Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный...
Духовное покровительство, ходатай­ство и заступление перед Богом, которое мы получаем по великому милосердию и любви к нам Божией Матери, воспеваем мы ныне. Ибо с тех пор, как воля Божественного Страдальца и Спасителя мира усыновила род человеческий Божией Матери в лице любимого ученика Его Иоанна Богослова, — это покро­вительство не прерывалось ни на один день, и во все времена истории человечества было так — Мать и чадо! Вдумайтесь в эти слова, в смысл глубочайшего и святейшего родства, чище и свя­тее которого нет на земле.»   /читать/

Сегодня
«Благоверная великая княгиня была приуготовлена к монашеству всей своей предыдущей жизнью. По кончине мужа испытания следовали одно за другим и, казалось, их невозможно пережить, не предавшись отчаянию, однако Анна вынесла все. В женском естестве мужескую крепость имела еси... — так ублажает Церковь святую Анну Кашинскую за ее душевную стойкость. Вскоре после мученической кончины сына и внука Анна приняла монашество сначала в Твери, а затем, по просьбе младшего сына Василия, перебралась в специально выстроенный для нее монастырь. Здесь она н преставилась в 1368 году в схиме, тело ее было погребено в Успенском монастырском храме.»   /читать,   www.days.ru/

Покровские педагогические чтения
«Даже в Советское время в школе сохранялись духовные основы, а теперь насаждается примитивность. Приведу один из примеров искажения сознания — толкование мультфильма по сказке об Иван-Царевиче. Когда современную учительницу спросили, о чем эта сказка, она не сказала о взаимопомощи, о дружбе, о любви. Она скала: "Он захотел и сделал это". Всему этому примитивизму мы должны противостоять. Возможно, наши усилия подобны бросанию пригоршни песка в океан, но мы все равно должны бросать эти пригоршни. И чем больше их наберется, тем больше будет надежд на лучшее будущее»   /читать/

О святости
«в царстве человеческом народ, воздавая честь вельможам, остается народом и по самому свойству государственного устройства не может достигать преимуществ, пред которыми преклоняется, а в Царстве Божием не так. Здесь каждый из народа верующих, чтя святых Божиих может и сам достигать достоинства, которое чтит в других, и не только может, но и призывается, убеждается быть святым. По звавшему вы Святому и сами святи во всем житии будите. Зане писано есть: святи будите, яко Аз свят есмь.
Братие, чтущие святость как преимущество избранных! Помыслим о святости как об обязанности всех и каждого.»   /читать/

Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его (Пс.126:1)
«В этом шахтерском городе по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Софрония в 1995 году началось строительство храма в честь иконы Божией Матери "Скоропослушница". К 2001 году на пустыре городского микрорайона вырос прекрасный храмовый комплекс с воскресной школой, часовней, надвратной церковью, двухэтажным административным зданием, домом причта. Центром комплекса стал храм в честь иконы Божией Матери "Скоропослушница". Он является точной архитектурной копией московского храма во имя Николая Чудотворца в Хамовниках.»   /читать/

Житие преподобного и богоносного отца нашего Антония
«Посланный Промыслом Божиим, он принес в Русь благословение святой Афонской горы, и положил в ней начало совершенному иноческому житию и основал при дивных чудесах святую Печерскую Лавру.
Благословен Бог, сотворивший все премудростью, Который хочет спасения и просвещения разумом истины всем людям. Благословен Он за то, что не оставил Русской нашей земли и не попустил ей помрачиться тьмой неведения, вдали от путей спасения.»   /читать/

Игумен Парфений
«В мае 1998 г. в Крыму был установлен мемориальный комплекс — символическая могила убийц игумена Кизилташскою монастыря Парфения. Как сказал местный мулла, "это памятник не только казненным по решению военно-полевого суда, но всем крымским татарам, всему народу"...
Для нас же жизнь и мученическая смерть игумена Парфения, настоятеля Кизилташской киновии, подвижника и великого труженика — пример высокого служения своему христианскому долгу. Память о нем навсегда останется в сердцах творящих добро.»   /читать/

Чтобы «прикасаться к Нему»
«Одною из самых характерных для всего Евангелия человеческих натур является, несомненно, святая Мария Магдалина; история ее жизни — словно бы история всего падшего человеческого рода, собранная в одном человеке. До своего обращения ко Спасителю она страдала тяжким недугом, который сам по себе сделался возможным в отношении человека именно по причине Адамова падения — она страдала беснованием; и Христос, в Которого она уверовала, освободил ее от этих страданий, «изгнав из нее семь бесов»   /читать/

«Музыкальная новинка сезона — выход нового, "православного" и по текстам песен, и по позиционированию альбома Константина Кинчева и группы "Алиса". Называется альбом тяжеловато на слух, но более чем выразительно — как минимум для православного слушателя — "Сейчас позднее чем ты думаешь". Довольно объемистая книжечка рецензий, сопровождающих альбом, открывается большой и весьма увлекательно написанной статьей диакона Андрея Кураева. Интересный момент в этой статье, прорывающийся сквозь комплименты Кинчеву, — выпад в адрес нарождающегося "православного ваххабизма" (опричнины, говоря на более традиционном, русском языке). Выпад тем более любопытный, что еще полгода назад о.Андрей выражал огорчение по поводу того, что нет у нас "православных террористов". Эта всплывшая ниоткуда "ваххабитская" тема очень важна — Кураев высказал себя как тонкий политик, но виду не подал. По сути тексты и музыка Кинчева — это и есть концентрация "опричного" культурного потенциала.»   /читать/

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
«Сегодня, братья и сестры, все мы с вами имели возможность слышать слова Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который, обращаясь ко всем Своим последователям, то есть и к нам с вами, говорит: Если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих любят… И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники взаймы дают грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего (Лк.6:32-35). Но перед этими словами мы с вами слышали также и другие слова Христа Спасителя: Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (ст.31). Как все просто, братья и сестры, как все ясно и понятно.»   /читать/

Сегодня
«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога — это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых.»   /читать, www.days.ru/

«Празднование в честь Хитона Господня и Столпа Животворящего — храмовой праздник Мцхетского патриаршего собора в честь 12 святых апостолов, именуемого Свети-Цховели (что означает в переводе с грузинского "Животворящий Столп"). По преданию Грузинской Православной Церкви, Хитон Господень — нешвенное одеяние Спасителя (Ин.19:23) — попал в древнюю столицу Грузии г.Мцхета следующим образом...»   /читать/

Русский или церковнославянский?
«Если объединить все аргументы, которые выдвигают сторонники перевода богослужения на русский язык, то они могут быть сведены к следующим пунктам:
1.  Церковнославянский язык непонятен;
2.  Священное Писание уже переведено на русский язык, отчего не читать его в церкви по-русски;
3.  На Западе богослужение ведется в основном на современном языке, пора переходить и нам;
4.  Перевод на русский язык начали еще в прошлом веке, уже есть опыт;
5.  Кирилл и Мефодий перевели в свое время православное богослужение на разговорный русский язык того времени, и даже простому народу было все понятно...»   /читать/

«Двадцать столетий христианства открыли нам великое множество имен творцов священных песен. Сегодняшнее наше повествование об одном из самых выдающихся песнотворцев Православной Церкви — преподобном и богоносном отце Иоанне Кукузеле, жившем в XII веке.
Св.Иоанн Кукузель — одаренный Богом песнотворец. Сведения о его сочинениях следует искать только в рукописях. Св.Иоанн составлял мелодии для церковных стихир, тропарей, кондаков, а также для всей службы церковной. Иоанн Кукузель внес изменения в греческую «нотную азбуку». И как показывают его сочинения о певческой науке, он более, нежели кто-либо другой, изменил нотную буквенную азбуку, чтобы греческая нотация стала более определенной и совершенной.»   /читать,   читать/

О последовании событий
«Все, что мы читаем в Евангелии, сначала вмещалось в одно слово: Покайтесь! Апостолы учитывали духовный возраст слушателя. Сначала — не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (Кор.2:4). А потом — между совершенными проповедывали духовную мудрость. Так, Матфей и Марк показывают силу слова Господа Иисуса Христа, а также — что Апостолы с самого начала были свидетелями всего, о чем возвещают миру.»   /читать/

Священномученик Андроник, Архиепископ Пермский
«новое язычество в разных самых благовидных и культурных формах посягает на самые основы веры в Христа Спаса. Оно стремится заменить собою христианскую закваску жизни христианских народов. Для сего оно с особым расчетом покровительствует временно всякому иному исповеданию, всякому сектантству, всякой иной вере, только бы в России развалить господствующее православие... в уверенности, что после того ему со всеми иными верованиями и толками и считаться уже не придется... Время пришло такое, что уже нельзя благодушно выжидать, что приедет миссионер и своими беседами всех уговорит остаться в православии. Нет, пусть всякий священник на месте сам постарается все прежде сделать для христианского просвещения пасомых, для наставления их на жизнь по Евангелию, для уврачевания ослабевших в исполнении христианского долга, для вразумления смущаемых и уклоняющихся от Церкви, а следовательно, и от Христа Жизнодавца»   /читать/

Сайту www.hrampokrova.ru исполнился год
«Хотя это и небольшой срок, но судя по Вашим откликам мы делаем большое, хорошее дело.
Спасибо.
Хочется порадоваться, что наша работа находит столь значительный интерес и высокую оценку у множества людей, и надеяться на то, что в дальнейшем они будут только расти, равно как вырастет доля аудитории интернета, составляющая людей верующих, находящихся на сложном пути воцерковления, или просто искренне заинтересованных православными традициями, историей Православия и православной культурой нашей страны.»   /читать/

Еще раз к старой теме
«Именно вокруг этого совершенно ложного тезиса, что такая просьба или требование существуют, строится вся нынешняя кампания в средствах массовой информации. Конечно, я не могу поручиться, что просьбы о канонизации Царя Иоанна и Григория Распутина не поступали в письменном виде от каких-то лиц непосредственно к Патриарху, Митрополиту Ювеналию (он руководит комиссией Синода по канонизации Святых) или в Священный Синод. Но, если они и были, до сего дня они не стали публичными фактами и носили частный характер.»   /читать/

«Фонд Эффективной Политики, действуя в собственных интересах и целях, пытается вдохнуть жизнь в малоизвестную и малоадекватную структуру, стремясь представить ее в качестве “тоже Церкви”. Однако этот план — лишь часть более масштабного мероприятия, имеющего своей целью создание “эффективных” инструментов для влияния на Русскую Православную Церковь и религиозную ситуацию в России в целом...
Сегодняшняя деятельность ФЭПа и его союзников — это подготовка к дестабилизации религиозных отношений, к конфликту верующих и власти ... Эта деятельность скорее всего, будет иметь свое развитие; очевидно, что будут предприниматься масштабные меры по дискредитации руководства Русской Православной Церкви.»   /читать/

Сегодня
«Касперовская икона Пресвятой Богородицы во время войны 1853-1855 годов защитила город Одессу от вторжения неприятельских войск. При архиепископе Иннокентии (Борисове) было постановлено "в поучение потомству событие это сделать незабвенным" и праздновать 1 октября. Икона признана Святейшим Синодом чудотворной после расследования целого ряда чудес, прославивших ее в 1840 году. До этого образ хранился у помещицы Иулиании Иоанновны Касперовой, которая получила его по наследству как родовую святыню в 1809 году.»   /читать, www.days.ru/

«лето 2002 года стало одним из самых сухих за весь ХХ век. Вода в Рыбинском водохранилище опустилась ниже обычного уровня более чем на три метра. Впервые за многие десятилетия Леушинский монастырь почти полностью вышел из-под воды.
В связи с этим святую обитель выразил желание посетить правящий архиерей Вологодской епархии епископ Максимилиан. 8 октября владыка посетил Мяксу, осмотрел место строительства храма в этом селении на берегу Рыбинского водохранилища.»   /читать/

«в соответствии с постановлением Собора от 31 января 1918 г., на последнем соборном заседании 7/20 сентября было решено «уполномочить Соборный совет все доклады, которые останутся нерассмотренными Собором, препроводить на разрешение Высшего церковного управления, а сему управлению предоставить, по бывшим примерам, вводить выработанные отделами предначертания в жизнь по мере надобности полностью или в частях, повсеместно или в некоторых епархиях». При этом в первоначальном, январском постановлении было оговорено, что с возобновлением занятий Собора предложения отделов все же должны быть представлены на рассмотрение Собора.»   /читать/

«Много и усердно молились супруги, чтобы Бог даровал им детей; но прошло 50 лет их брачной жизни, а неплодство Анны не разрешалось. Сорок дней провел Иоаким в строгом посте и молитве к Господу в пустыне, призывая на себя Его милосердие и омывая горькими слезами свое бесчестие в людях. “Не вкушу пищи, — говорил он, — и не возвращусь в дом мой! Молитва и слезы будут мне пищей, а пустыня домом, до тех пор, пока не услышит и не посетит меня Господь Бог Израилев”! “Боже отцов моих! — молился скорбящий Иоаким, — Ты дал сына праотцу Аврааму в старости: удостой и меня благословения Твоего! Дай плод моему супружеству, чтобы я, хотя в преклонных летах, мог называться отцом, и не был отверженным от Тебя, Господа моего!»   /читать/

«Стремительное техногенное развитие, новые социально-политические условия, в которых оказалось современное общество в новом, XXI веке, поставили перед Церковью новые проблемы, требующие вдумчивого богословского осмысления и анализа. И здесь главный упор должен быть сделан на развитии богословского образования, которое в своем свидетельстве об Истине Божией, использует не только богатство из сокровищницы Предания Церкви, но и современные знания о мире и человеке.»   /читать/

Первый юбилей Сахалинской епархии
«23 февраля 1993 года определением Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и решением Священного Синода была образована Сахалинская епархия Русской Православной Церкви, которую возглавил Преосвященный Аркадий (Афонин), епископ Южно-Сахалинский и Курильский. Приоритетным направлением деятельности стало открытие новых приходов и строительство храмов.»   /читать

«...подвижник встретил земную смерть, стоя на коленях и совершая молитву. Вместе с отцом Философом и его сыновьями Николаем и Борисом было тогда расстреляно еще 30 петроградских офицеров, верных Отечеству. По пути к месту расстрела батюшка являл собою образец полнейшей невозмутимости и с несказанной духовной умиротворенностью утешал взволнованных сомучеников.
Перед началом казни отец Философ кротко произнес: "Ничего, ко Господу идем. Вот, примите мое пастырское благословение и послушайте святые молитвы". И, став на колени, начал спокойным, ровным голосом читать отходную...
Какая чудная, блаженная кончина, — венец праведной подвижнической жизни! Умереть на молитве — это высшее счастье для христианина. На молитве человек, становясь лицом к лицу с Невидимым Богом, переживает все святые чувствования, изливает пред Ним всю свою душу, предает всего себя в руки Его. Смерть на молитве, освобождая дух человека от уз плоти, возвращает его в родную стихию блаженства вечного в лицезрении Божества, что составляет счастье и самой молитвы. Умирающий на молитве находит то, чего искал, к чему пламенно стремился. Так, с молитвою на устах, умер на Кресте Господь наш Иисус Христос, с молитвою же за врагов своих умер и святой Стефан первомученик и многие другие праведники. Да не лишит и нас, братие, Господь Бог этого счастья!»   /читать/

Что такое добрый человек?
«Одно срубленное и очищенное дерево быстро катилось по подкосу на человека. Я видел это, но от великой скорби не мог ему крикнуть: "уйди скорей"; у меня заболело и заплакало сердце, и дерево остановилось. Человек этот был для меня чужой: я не знал его, а если бы это был родной, то, думаю, вряд ли остался бы я жив.
Тогда всякий из нас познает, что в нем есть братолюбие и истинная к ближнему любовь, когда увидит, что плачет о согрешениях брата, и радуется о его преуспеянии и дарованиях.
Кто из нас решился бы идти в геенну за близких к себе, имея возможность идти в царство? Никто. Но Павел решился на это за врагов, бросавших на него камнями и бичевавших его. Какое же мы будем иметь оправдание, какое извинение, если мы друзьям не оказываем и малейшей части той любви, какую Павел оказывал врагам?»   /читать/

Точное изложение православной веры
«Каковы бы и когда бы ни появлялись догматические труды, они не только не затмят значения творения преподобного Иоанна Дамаскина, но и не сравняются с ним хотя бы по следующим только причи­нам: Иоанн Дамаскин жил в эпоху до разделения Церквей, и следова­тельно, его творение должно иметь всю силу и для западных богословов; его мысли — мысли древней Вселенской Церкви, его сло­во — заключительное слово того, что прежде было высказано о вере всеми древними отцами и учителями Церкви; его творение — послед­нее заветное и напутственное слово от лица древней Вселенской Церк­ви всем дальнейшим догматистам, которые могли здесь находить для себя живой пример и урок тому, как и в каком духе нужно и им самим продолжать вести дело своего научного исследования и уяснения дог­матов, так чтобы соблюсти и благо веры и в то же время удовлетворить современным требованиям науки. Короче сказать: его догматическое творение (в связи с другими его сочинениями) — в некотором роде единственная почва, на которой могли бы примириться между собою восточные и западные богословы; это — некоторая мерка, которая весьма ясно показала бы западным богословам всю неоснователь­ность и гибельность уклонения их от голоса древней Вселенской Церк­ви в сторону чисто человеческих измышлений и толкований.»   /читать/

Сегодня
«Преподобный Феофан был жителем Сирийского города Газы. Он был очень добрым и милосердным, принимал странников, помогал бедным, больным, и все свое имение истратил на помощь ближним, а сам остался в нищете. О потере имения святой Феофан нисколько не жалел, но его ждало большее испытание: он лишился здоровья, и болезнь причиняла ему великие страдания. Тело его стало опекать, разлагаться и издавало смрад. Но и это испытание преподобный терпел благодушно, за все благодаря Бога. Когда он умирал, разразилась страшная буря, и жена его скорбела, что не сможет даже похоронить его, как подобает. Святой утешил ее: "Не плачь, жена, до сих пор продолжалось испытание, но вот наступает помилование от Милосердного Бога, ибо в час моей кончины прекратится, по воле Божией, буря". Так и случилось: как только он предал душу Господу, наступила тишина. После смерти тело святого Феофана совершенно очистилось от ран и гноя и стало благоухать, источая благодатное целебное миро.»   /читать, www.days.ru/

«По толкованию блж.Иеронима, Сам “Дух Святой есть огонь, так как при сошествии Своем, Он возник в виде огня над каждым из верующих”. Златоуст поясняет: “выражением и огнем еще более выражает силу и могущественное действие благодати”. Во всех этих толкованиях едино то, что Св.Отцы не рассматривали упоминаемый здесь огонь как нечто самостоятельное от ипостаси Духа Святого. Огонь есть явление или обозначение благодати того же самого Духа. Понимание Отцов подтверждается и библейским контекстом: этот оборот речи Крестителя может представлять типичный поэтический прием ветхозаветных пророков, когда использование параллельного повторения разных слов, подразумевающих одни и те же понятия призвано усилить эмоциональное воздействие изречения.»   /читать/

«Перед нашим взором — Генисаретское озе­ро, олицетворяющее житейское море. Раннее утро, мир еще только на пороге новой жизни. Мир еще не знает, что для него это не простое утро, но утро пробуждения к жизни в Боге, в Новом Завете. Народ теснится вокруг Челове­ка, возвысившего Свой глас над толпой с нео­быкновенной силой и властью. Это Христос. Он один. Он пока один в этом мире, но слово Божие, которое острее меча обоюдоострого, уже рассекает сознание и чувства слушающих, гото­вя Ему последователей — учеников.»   /читать/

Чудотворный список иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной отправился в далекий путь по России, Украине, Молдавии
«По просьбе духовных и светских властей Преднестровья и Одесской области Украины православная святыня будет в центре больших торжеств по случаю дня города Тирасполя и 250-летия освобождения войсками Александра Суворова крепости Измаила и других городов от турецких завоевателей. Икону с нетерпением ждут верующие большинства приходов Тираспольско-Дубассарской епархии Молдавской митрополии Московского Патриархата, Одесской епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. В Знаменском кафедральном соборе Курска пред Иконой Богородицы Курской-Коренной рано утром был совершен молебен с чтением акафиста. В богослужении участвовал митрополит Курский и Рыльский Ювеналий. Сотни православных курян пришли проводить в путь Царицу Небесную.»   /читать/

Верно ли понимаем время?
«В православном понимании мира очень важно различать истоки добра и зла. Господь Бог, сотворив мир и свободные существа, ангелов и людей, имел для них должный план свободного совершенствования в любви к Богу и друг к другу. Мы знаем также причину возникновения и распространения зла на земле: свободная тварь не справилась с бременем свободы, ступив на путь эгоистичного своеволия, то есть греха. Сначала против Бога взбунтовался предводитель ангелов, став противником Бога — сатаной. Затем он увлек на этот путь непослушания и людей...»   /читать/

«С жестким протестом против предпринимаемого упразднения запрета женщинам ступать на Святую Гору выступила монашеская община Афона, побуждаемая решениями Европарламента. В декларации, помимо прочего, подчеркивается, что этот запрет, учрежденный в X веке и с тех пор постоянно без изменения подтверждаемый государственным законодательством (даже в Оттоманской империи), представляет собой существенный признак святогорского монашества.
Особенность Святой Горы заключается в том, что запрет женщине посещать Афон соблюдается единогласно всеми двадцатью монастырями, объединенными единым административным управлением, на территории, легко различимой на географической карте, и имеющей на всей своей протяженности особый режим самоуправления...»   /читать

Киево-Печерский патерик
«Основой Киево-Печерского патерика послужили написанные в 20-х гг. XIII в. послание владимирского епископа Симона, бывшего монаха Киево-Печерской лавры, к иноку этого монастыря Поликарпу, его же повесть о истории построения Печерской Успенской церкви и послание Поликарпа к игумену монастыря Акиндину.
Поводом, положившим начало переписке, было стремление Поликарпа к епископскому сану».   /читать/

«Служение отца Саввы Церкви Христовой и своим духов­ным чадам можно коротко охарактеризовать литургическим возгласом: «Горе имеем сердца». Вся его жизнь, от начала до конца, была стремлением к горнему миру. Отец Савва зажигал охладевшие сердца, укреплял опустившиеся руки, вселял дух веры в Бога, буквально «поднимал» падших. «От сердца к серд­цу» — так можно назвать особенность его подвижнического делания. Из живого источника, коим было его чистое, предан­ное Богу сердце, батюшка черпал силы для своих великих тру­дов. Всегда бодрый, жизнерадостный, благостный, он был го­тов отозваться на любое горе и с любовью снизойти к падшим грешникам.»   /читать/

«Последний владелец "теремов" у Харитония, князь Феликс Юсупов, тот самый, который участвовал в убийстве Г.Распутина, решил обновить свое родовое московское владение и повелел обнести дом в Харитоньевском красивой чугунной решеткой: ее выполнили в мастерских Строгановского училища по образцу старинной решетки XVII века у церкви Николая "Мокрого" в Ярославле. Богатый был человек и со вкусом. И долго, долго по Москве ходили слухи о юсуповских сокровищах, спрятанных в тайниках, которые усиленно разыскивали большевики. Говорят, что один действительно был найден — кроме брошей, чарок и колье, там еще обнаружили подлинную скрипку Страдивари.»   /читать/

Сегодня
«Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах (преподобного Антония) почивающих, празднуется ныне 28 сентября. Ранее эта общая память совершалась в первую субботу по отдании праздника Воздвижения, т.е. после 21 сентября. Установление празднования общей памяти преподобных, почивающих в Антониевой пещере, в субботу, по отдании праздника Воздвижения Честного Креста, относится к 1670 году. При возобновлении пещер, поврежденных землетрясением, было открыто несколько мощей древних подвижников и устроен храм в честь Воздвижения Честного Креста.
В 1760 году над пещерами была построена каменная церковь в честь Воздвижения Честного Креста. В 1886 году при Киевском митрополите Платоне празднование памяти Собора Ближних пещер было перенесено на 28 сентября в соответствии с совершаемым 28 августа празднованием памяти Собора святых Дальних пещер.»   /читать, www.days.ru, www.portal-credo.ru/

«85 лет назад, 10 октября 1918 года декретом Совнаркома «О введении новой орфографии» в бывшей России были установлены новые правила правописания, разработанные Народным комиссариатом просвещения. 13 октября данный декрет за подписью замнаркома просвещения М.Покровского и управделами совнаркома В.Бонч-Бруевича был опубликован в газете «Известия» и стал непреложным руководством к действию. Все типографии, издательства, учебные заведения обязаны были срочно перейти на новое правописание...
«Невежда и хам ни с того, ни с сего объявил заборную орфографию: опять покоряйся, пиши по ней! Я отвечаю: не могу, не хочу — уже хотя бы потому, что по ней написано за эти десять лет [революции] всё самое низкое, подлое, злое, лживое, что только есть на земле.» (Иван Бунин, писатель).»   /читать/

«У Вас болит душа!
И хорошо, что болит! У Вас сердце обливается слезами и кровью, — и это тоже сильнейшее средство пред Богом, которое для Отчизны нашей и Церкви целебнее всех обществ, всех речей и лозунгов.
Вот если бы Вы еще к этому действен­ному средству, исходящему из сердца Ва­шего и души, присоединили любовь и не­осуждение, и несомненную веру в Про­мысл Божий, то Ваша боль не была бы напрасной.»   /читать/

«У каждого есть свой крест, который слагается из трудностей, испытаний и скорбей, которыми посещает нас Господь. Но Господь милостив, и поэтому не бывает креста выше человеческих сил. Когда нам бывает тяжело, когда нам кажется, что силы душевные и телесные оставляют нас, нам всего лишь надо обратиться с молитвой к Божественному Крестоносцу Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, и Он непременно поможет нам в несении нашего малого жизненного креста.»   /читать/

«В октябре этого года исполняется 150 лет со дня освящения главного престола в честь Богоявления Господня Московского Кафедрального собора в Елохове. В связи с этой знаменательной датой редакция сайта «Седмица.Ru» обратилась к известному исследователю — краеведу церковной Москвы, лауреату Макариевской премии, профессору Валерию Анатольевичу Любартовичу с просьбой рассказать о храме, изучением истории которого он занимается на протяжении многих лет.»   /читать/

Старый воин
«Многое было на его веку. Он вспоминает, что когда царя принудили отречься от престола, то на улицах Омска ходили все с красными бантами, радовались, а они — мальчики-кадеты — плакали перед портретом государя императора Николая II. Послушанию монах Алексий научился в армии. Он говорит, что три раза был спасен от смерти благодаря тому, что вопреки своей воле исполнил волю командования. Верен воинской дружбе отец Алексий и по сей день. Каждый день в алтаре вычитывают его помянник с именами погибших воинов.»   /часть 1, часть 2/

«Если ты говоришь или пишешь о Боге, то молись и проси у Господа помощи и вразумления, и Господь будет тебе содействовать и вразумлять. И если есть у тебя недоумение, то сделай три поклона и скажи: «Господи, Ты видишь, Милостивый, душа моя в недоумении и я боюсь погрешить. Вразуми меня, Господи». И Господь непременно вразумит, потому что Он очень близок к нам. Если же ты усомнишься, то не получишь просимого. Так Господь сказал Петру: маловере, почто усумнелся еси? (Мф.14:31), когда тот стал утопать в волнах. Так и душа, когда усомнится, то начинает утопать в плохих помышлениях. «Господи, даруй нам полную веру к Тебе Духом Святым».   /Прп.Силуан Афонский/

Гимн древнему знамени
«По мнению современного церковного человека, знаменный распев более всего уместен в период пения постной триоди, т.е. Великим постом. Это, конечно, заблуждение, но в нем есть свой резон. Великий пост — это время покаяния, время возгревания в глубине сердца особого покаянного чувства. Знаменное же пение сугубым образом способствует такому состоянию души: поддерживает, успокаивает, более доступным делает содержание молитвы. Происходит это не только за счет внешней формы — как-то: монодийности, т.е. одноголосия или остановки мысли на ключевых словах молитвы в виде продолжительных мелодических узоров. Главным является скорее дух древнего благочестия, который в полной мере и неотъемлемым образом присутствует в древней певческой традиции нашей Церкви. В "золотые" времена Святой Руси, в эпоху прп.Сергия Радонежского и его учеников, когда подвиг благочестия был нормой жизни, никакого пения, кроме знаменного в Русской Церкви не существовало.»   /читать/

«9-10 октября 2003 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в храме святой мученицы Татианы при Московском Государственном Университете проходит научно-практическая конференция "Служение Церкви в современном мире". Цель мероприятия, проводимого Учебным комитетом Русской Православной Церкви, — наладить тесное сотрудничество между церковными учреждениями и руководством Духовных школ, обсудить вопросы взаимодействия Духовных учебных заведений с Синодальными учрежд и курируемыми ими епархиальными подразделениями.»   /читать/

«...Получив благословение и наставление, он предложил преподобному часть своего богатства и был опечален, когда услышал отказ. Желая утешить купца, преподобный Савватий предложил ему остаться до утра и обещал благополучие в дальнейшем пути. Но Иоанн спешил отплыть. Внезапно началось землетрясение и на море поднялся шторм. Испугавшись, купец остался, а утром, войдя в келлию для благословения, увидел, что старец уже преставился. Вместе с подошедшим игуменом Нафанаилом они погребли преподобного Савватия в часовне и составили описание его жития. Это совершилось 27 сентября 1435 года. Через 30 лет святые мощи преподобного Савватия были перенесены преподобным Зосимой († 1478; память 17 апреля) и братией на Соловецкий остров и положены в Преображенском храме. В 1566 году мощи преподобных Савватия и Зосимы были перенесены в церковь, названную в их честь (совместная память 8 августа).»   /читать, www.days.ru, www.portal-credo.ru/

Salus extra ecclesiam non est
«В III веке по Рождестве Христовом св.Киприан, епископ Карфагенский, во время расколов, которые стали умножаться в Церкви, категорически и твердо заявил, что вне Церкви нет спасения (salus extra ecclesiam non est). Если в ту пору эти слова звучали довольно убедительно и многие вернулись из раскола в Церковь, то в нашем секулярном мире, при умножении расколов, ересей и сект, эти слова светские люди могут воспринимать как проявление фанатизма.»   /читать/

«Историю православной Церкви в нашем отечестве обыкновенно начинают с обращения к христианству великого князя Владимира, и начинают весьма справедливо. Церковь Русская действительно появилась не прежде, как со времен равноапостольного просветителя России: с этих только пор у нас начался ряд первосвятителей, без которых, в строгом смысле, нет и не может быть Церкви, ряд, непрерывно продолжающийся доныне; с этих только пор Церковь наша получила надлежащее внутреннее и внешнее благоустройство; с этих только пор она соделалась известною и во всеобщей истории как особая, определенная отрасль Церкви вселенской. Но столько же справедливо и то, что христианство существовало в России еще прежде великого князя Владимира, с самого основания Русского царства, хотя мы и не можем сказать, чтобы была уже тогда у нас постоянная высшая иерархия, а следовательно, была в строгом смысле и Русская Церковь.»   /читать/

«В ряду почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери особое место занимает икона, обретенная уже в ХХ веке, которой суждено было стать одной из главных святынь современной России. Это икона Богородицы "Державная".
Этот образ Матерь Божия явила русскому православному народу 2/15 марта 1917 года, в день отречения от престола царя-мученика Николая Александровича.»   /читать/

«11 октября в 12.00 в храме-памятнике Нерукотворенного Образа Спасителя состоится молебен в связи с отмечаемой только в Казанской епархии «особой» Казанской родительской субботы — в память воинов, павших при взятии Казани в 1552 году. Приглашаются все желающие.»   /читать/

«...модератор написал священнику письмо, в котором попросил не писать на форум больших постингов, а давать ссылки на них в сети, в противном случае статьи будут им удаляться. После этого священник послал ему официальное послание об анафеме за противодействие Евангелию и хулу на Святого Духа...»   /читать/

«Если ты будешь всегда употреблять святой Крест в помощь себе, то не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему (Пс.90:10). Вместо щита ограждай себя Честным Крестом, запечатлевай им свои члены и сердце. И не рукою только полагай на себя крестное знамение, но и в мыслях запечатлевай им всякое свое занятие, и вход свой, и похождение свое во всякое время, и сидение свое, и восстание, и постель свою, и любое служение... Ибо весьма крепко это оружие, и никто не может никогда сделать тебе вреда, если ты им защищен.»   /Прп.Ефрем Сирин/

Молитва или медитация?
«В церквях США продолжает возрастать количество людей, практикующих йогу. Согласно сообщениям, в 1994 йогу практиковали свыше 6 миллионов американцев, а в текущем году это число возросло до 18 миллионов. По словам "преподобного" Томаса Раяна, написавшего книгу "Молитва сердца и тела: медитация и йога как христианская духовная практика", половина практикующих йогу людей в США представляют собой либо бывших, либо нынешних христиан»   /читать/

«...Как тогда у креста, так и ныне, Господь вручает нас милостивому покрову Своей Матери, говоря нам в лице Иоанна: Се Мати Твоя! Это третье слово, сказанное Господом со креста.
После этих слов, апостол Иоанн, Матерь Божия и мироносицы отошли от креста.
И вот Христос остается один, он испытывает всю тяжесть одиночества души человеческой, оставшейся без всякой помощи, без родных и без Бога. И в девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои, Элои, Ламма Савахвани — что означает: Боже мой, Боже мой, для чего Ты Меня оставил? Эту тайну богооставленности Сына Божия Отцом Небесным, Который всегда слышал Своего Единородного и Единосущного Сына и Слова не могли открыть в полной мере и великие толкователи и изъяснители Св.Писания, они лишь могли сказать, что весь грех человеческого отступничества и забвения Бога — Господь понес на Себе. Такие периоды богооставленности испытали на себе многие подвижники Православной Церкви...»   /читать/

«Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов занимает особое место в ряду избранных учеников Христа Спасителя. Нередко в иконографии апостол Иоанн изображается кротким, величественным и духоносным старцем, с чертами девственной нежности, с печатью полного спокойствия на челе и глубоким взором созерцателя неизреченных откровений. Другая главная особенность духовного облика апостола открывается через его учение о любви, за которое ему по преимуществу усвоено наименование Апостола любви...»   /читать, Календарь/

Христианство
«Сказал Господь: Просите, и дастся вам; ищите и найдете; стучите и откроется вам (Мф.7:7). Каким образом? Если бы человек просил немного: “Господи, я хочу, но не могу, — пусть по лености, по нерадению, по отсутствию сильного упования, — вот я сижу и ничего не делаю. Господи, будь милостив, возбуди во мне ревность. Помоги мне, не допусти, чтобы я остался и погиб, и умер с этой своей ветхостью”.
Ведь ветхий человек подобен дьяволу. Вы дети дьявола, — говорит Господь (см. Ин.8:44). И мы сейчас дети дьявола, а не дети Божии. Как можно детям дьявола перейти на другую сторону, стать детьми Божиими? Для этого надо веровать в Господа, исполнять заповеди, что можем — делать, если не можем — просить у Господа сил.»   /читать/

«...Гоголь был человек, верующий в лоне Церкви. Во втором томе "Мертвых душ" он хотел свести Чичикова со священником, и эта встреча должна была стать решающей для его героя. Замечательных священников в России было немало, особенно в Оптиной пустыни, куда ездил Гоголь и где он встречался с преподобным Макарием. Он хотел вывести в роли положительного лица человека из духовенства, но Церковь с ревностью относилась к вторжению на свою территорию. Мне кажется, поэтому так неоднозначно была принята в церковных кругах книга Гоголя. Светский писатель написал книгу, на которую, с точки зрения Церкви, имел право только священнослужитель...»   /читать/

«Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий. Дети, любите друг друга! — говорит в последней проповеди Апостол Иоанн. — Это заповедь Господня, если соблюдете ее, то и довольно.
В унисон звучат последние слова Патриарха Тихона: Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»   /читать, Календарь/

«На Алтае в сельской глубинке обнаружился церковный клад. Во время ремонта Дома культуры села Плесо-Курья Хабарского района сдвинули с места старый сейф. На его задней стенке высветился иконописный лик. Выяснилось, что все внутренности клубного сейфа, включая полочки, собраны из икон. Предположительно, эти святые лики были созданы в конце XIX — начале XX веков для церкви святого Ильи Пророка, разрушенной в Плесо-Курье при советской власти. По решению сельского схода найденные иконы будут переданы в православную церковь села Хабары, пока единственную в районе.»   /www.sedmitza.ru/

«Православие настолько проникнуто и освящено умно-молитвенным Богообщением, деланием непрестанной Иисусовой молитвы, что правомерно сделать следующее заключение:
Православие там, где сохранено и живо учение об умном делании и непрестанной молитве. И наоборот, там, где утрачена живая традиция умной молитвы Иисусовой — утрачено Православие.»   /читать/

«Церковь Иоанна Богослова в Бронной слободе на Тверском бульваре известна с 1625 года и была основана при Романовых. В ней хранилась древняя икона св. евангелиста Иоанна Богослова, подаренная еще царем Михаилом Федоровичем.
Местность названа так по находившемуся здесь в те времена старинному поселению бронников — мастеров-оружейников, изготовлявших оружие и доспехи. Позднее название "бронники" осталось лишь за теми мастерами, которые делали только броню: шлемы, кольчуги, панцири. Слобожане были богатыми, и в 1652 году "тщанием приходских людей" был возведен новый, большой и красивый, каменный храм, доживший до наших дней...»   /читать/

Слово о Христе и антихристе
«Не напрасно блаженный апостол, поучая Тимофея, говорит: о Тимофее, предание сохрани, уклонялся скверных суесловий и прекословий лжеименного разума, о нем же нецыи хвалящиеся о вере погрешиша (1Тим.6:20,21). И еще: ты убо, чадо мое, возмогай во благодати, яже о Христе Иисусе, и яже слышал ecи от мене многими свидетели, сия предаждь верным человеком, иже довольни будут иных научити (2Тим.2:1,2). Итак, если блаженный апостол с осторожностью передавал то, что не всем можно было знать, провидя духом, что не всех есть вера (2Сол.3:2), сколь большей опасности подвергаемся мы, если нерассудительно и как случится будем передавать словеса Божий нечестивым и недостойным людям...»   /Свщмч.Ипполит Римский/

«...воскрешение вдовичьего сына обозначает обновление нашего ума. Потому что вдовой была и наша душа, которая, по причине греха, лишилась Небесного Жениха, имея у себя, как бы единственного сына, свой ум, который, будучи уязвлен жалом греха, умер, утеряв истинную жизнь. Выносится же и он вон, став совсем далеким от Бога, гонящими его страстями несомый в ад и бездну гибели; но Господь, пришел к нам и представ уже в Своем пришествии во плоти, его и обновил и воскресил; это же Его пришествие к нам во плоти не было изначала, но позднее, в конечные времена. Посему-то ни это не пропустил сказать Евангелист, говоря, что пошел после сего Иисус, чтобы воскресить умершего сына вдовы и ее плач обратить в веселие. Прошу вас, братие, внимайте моим словам: потому что и каждый из вас, если ощутит, что несет в себе мертвеца (т.е. свой умерший ум), и оплачет слезами свои грехи, и в покаянии будет скорбеть, то и к нему придет Утешитель, дарующий жизнь и вечное утешение...»   /читать/

«…Не в том цель нашей жизни, чтобы счастливо прожить на земле, а в том, чтобы, счастливы мы или несчастны, тем и другим приготовиться достойно к получению вечного блаженства в другой жизни.
Желание счастия совсем не лишнее слово. Весь свет бьётся из-за него. Надо только так оговорить: желаю, чтобы не прекращалось чувство счастья; а в чём оно — этого решить, чай, не удалось ещё никому. И те, кои всегда живут в Господе, не всегда счастливы. На земле не было его и не бывать ему. Это Бог даст в другом образе бытия. А здесь без хрену и редьки нельзя.»   /читать/

Спасение в миру
«Спастися везде можно, и спасение не от места и не от внешней обстановки, а от внутреннего настроения. Если вера жива, если нет грехов, разлучающих с Богом и благодать Божию погашающих, если общение со святой Церковью и исполнение всего церковного прочны и верны и усердны, то состояние Ваше спасенное, остается Вам только блюстись и хранить себя в сем чине жизни, пребывая в памяти о Боге и смерти и держа в душе всегда сокрушенное и смиренное чувство.
Ищете спасения? Доброе дело. Ищите и обрящете.»   /читать/

Еще раз о «Гарри Поттер»'е
«...как относиться к роулинговской эпопее и ее киноверсии? Можно ли рассматривать ее как удачный, пусть и неожиданный, способ приобщения ребят к чтению или даже вообще к духовности? Помочь разобраться в этом мы попросили Наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архиепископа Павла. С благословения его Высокопреосвященства статью на эту непростую тему подготовил иеродиакон Лонгин, директор информационно-просветительского центра Лавры, который вот уже девять лет работает в Воскресной школе при Киевской Духовной Академии. В последнее время он тоже столкнулся с обеспокоенностью родителей странными книгами, привязывающими к себе детей...»   /читать/

«Открывая заседание, Его Святейшество, в частности, сказал: «Я хочу приобщить к Саровским торжествам Блаженнейшего Владыку Владимира, Митрополита Киевского, и Владыку Владимира, митрополита Кишиневского. Все члены Священного Синода, присутствовавшие на выездной сессии в Сарове, получили изготовленные к 100-летию канонизации св. прп.Серафима Саровского панагии. И сегодня я хочу вручить Владыкам Киевскому и Кишеневскому, которые не смогли присутствовать на Саровских торжествах, панагии на молитвенную память о прошедшем юбилее.
Мы сегодня собрались после выездной сессии Священного Синода в Сарове и Дивееве на традиционном месте на наше очередное заседание. Давайте приступим к работе»   /читать, кратко/

«Храм в честь Живоначальной Троицы построен в византийском стиле. Высота его составляет 70 метров. После завершения строительства весь комплекс Патриаршего подворья на Борисовских прудах планируется включить в число историко-культурных памятников столицы.
Фарфоровый иконостас был сделан в мастерской Балтийской строительной компании. Это уже третий иконостас, созданный мастерами, возрождающими традиции петербургских зодчих. Иконостасы из столь редкого материала стоят также в храме во имя святого великомученика Георгия Победоносца и в часовне, построенной в честь 300-летия Санкт-Петербурга»   /читать/

«В преддверии праздника преставления преподобного Сергия Радонежского я поздравляю всех вас, дорогие братья и сестры! Молитвами этого печальника и заступника земли Русской да укрепит Господь всех нас на нашем жизненном пути, в нашем жизненном крестоношении. Я молитвенно желаю, чтобы каждый из нас не только считал себя православным, но, действительно, был по жизни своей православным христианином. А православный христианин должен брать пример со святых подвижников веры и благочестия в том, как нужно жить, как нужно преодолевать трудности и испытания, как нужно нести свой жизненный крест. С праздником всех вас!»   /читать/

Сегодня
«Жизнь и труды преподобного Сергия в истории русского монашества имеют особое значение, потому что он положил начало жизни пустынников, устроив вне города обитель с общиножитием. Устроенная на новых началах обитель Святой Троицы сначала во всем терпела крайнюю скудость; ризы были из простой крашенины, священные сосуды были деревянные, в храме вместо свечей светила лучина, но подвижники горели усердием. Святой Сергий подавал братии пример строжайшего воздержания, глубочайшего смирения и непоколебимого упования на помощь Божию. В трудах и подвигах он шел первым, а братия следовала за ним.»   /читать, www.days.ru, www.portal-credo.ru/

«На состоявшемся заседании Священный Синод РПЦ МП признал "голубое венчание" кощунством, его совершителя — священника Владимира Энерта постановил извергнуть из сана, а священника Михаила Кабанова, выдавшего ключи от храма, в котором произошло святотатство, запретил в служении. Но более того, несколько дней назад был снесен и сам храм. И, пожалуй, последняя мера является наиболее достойным и необходимым ответом Церкви на свершившееся кощунство.»   /читать/

«Стал он читать, молиться, потом начал в храм ходить, тысячу рублей вложил в восстановление храма. Я не возражал, потому что это лучше, чем на курево... С девушкой познакомился, потом расстался, поехал к архимандриту Науму в Троице-Сергиеву лавру. Старец благословил его преподавать математику в Топорково, в православной показательной школе-интернате. Там он получал 7 тыс. 500 рублей плюс кормежка и одежда. Ну, думаю, хоть нам будет помогать. А потом начали говорить что-то из-за денег, он опять к отцу Науму — и тот благословил прийти сюда, в монастырь. Сейчас в монастыре и я, и супруга моя — пришли вслед за сыном. Жена тут рядом по соседству, в женской обители. Все вдруг здесь оказались.»   /читать/

«Храм преподобного Сергия Радонежского в селе Комягино построен в 1678 году в дни царствования Феодора Алексеевича, в вотчине стольника Никиты Ивановича Акинфова (село тогда называлось Сергиево). Никита Иванович Акинфов был видным деятелем петровского времени. За сопротивление реформам Петра I сослан в Кирилло-Белоезерский монастырь в 1721 году, пострижен в монашество с именем Иоанникия. Этот храм является одним из лучших памятников древнерусского зодчества в Подмосковье.»   /читать/

Сердце Церкви
«Исихазм обладает мощным зарядом творческой созидающей силы, поэтому можно и должно говорить об исихастской инициации истинного творчества в различных областях искусства и деятельности. Такое творчество несет в себе пророческую харизму и глубинный, сокровенный смысл. И наконец, исихазм, развернутый во времени и пространстве, имеет свою богатую лицами и событиями историю, через которую просвечивает ткань метаисторического процесса земного становления Церкви.»   /читать/

«При его имени у всякого знающего его невольно появляется улыбка. Столь радостно и приветливо улыбающийся всегда о.Памва и всем во всем услуживающий. Лучшего келейника и не найти. И при всей своей простоте, — дипломат большой. Так все тонко умеет устраивать и придумать выход из щекотливого положения. Монахи вообще хитроумны в жизни и мудро-изворотливы. Соблюдается большой этикет и ранги в обращении и, на первом месте почет и уважение ко всем. Монахи высоко чтят свое звание, а чтобы вызывать уважение к себе, надо уважить собрата, и о.Памва превзошел в этом всех и вся, и потому столь приятен для каждого. И осведомленность у него поразительная. Весь монастырь невидимыми нитями у него сходится, он имеет общение со всеми. Это — служба связи своего рода.»   /читать/

«Ольга Николаевна Глазунова (девичья фамилия — Громыко) родилась 7 ноября/23 октября 1888 года в Саратове. О ее детстве и юности почти не сохранилось никаких сведений. Известно только, что по профессии она была художницей. В июне 1922 года в Пскове Ольга Николаевна тайно венчалась церковным браком с известным русским композитором Александром Константиновичем Глазуновым (1865-1936). Долгое время Глазуновы скрывали этот факт их совместной жизни от своих близких и друзей. Причиной молчания служило желание супругов эмигрировать из страны Советов, что и произошло в 1928 году.»   /читать/

«первыми врачами на Руси были монахи. Принятие христианства положительно сказалось на зарождении русской медицины — ведь церкви, и особенно монастыри были в той глубокой древности очагами знаний и культуры, где человеку оказывалась помощь, и не только в целении души, но и тела. И там учились оказывать эту помощь. В 1091 году епископ переяславский Ефрем приказал строить при церквях больницы — в них лечили и приезжие греки, и русские монахи, которые овладевали тонким искусством врачевания. Первый русский иконописец, знаменитый Алипий, причисленный к лику святых, был еще и врачом: он умел лечить бич раннего средневековья — страшную проказу, и однажды спас от нее одного богатого киевлянина! Врачами были и основатель Киево-Печерской лавры св.Антоний и "безмездный", то есть лечивший бесплатно, св.Агапит, исцелявший при дворе Владимира Мономаха.»   /читать/

«В России две трети населения крещены и считают себя православными, но при этом совершенно незнакомы с Евангелием. Даже православные читают его крайне редко. По этому поводу много иронизируют протестанты, забывая, что Господь требует не только слышания, но и исполнения. В иных странах едва ли не все люди читали Новый Завет, многие вызубрили его наизусть, но любви среди них не больше, чем среди язычников. Лишь немногие из людей, подобно покойному митрополиту Антонию Сурожскому, строят жизнь на истинно евангельском основании.»   /читать/

Сегодня
«Когда святая Фекла была уже 90-летней старицей, на нее ополчились языческие волхвы за то, что она безмездно лечила больных. Они не могли постичь, что святая врачует болезни силой благодати Христовой, и полагали, что ей особо покровительствует богиня-девственница Артемида. Из зависти к святой Фекле они подослали к ней наемников, чтобы осквернить святую. Когда преследователи были уже совсем близко, святая Фекла возопила о помощи ко Христу Спасителю, и расступилась гора, и сокрыла святую деву, невесту Христову. Так предала душу Господу святая Фекла.»   /www.days.ru, www.portal-credo.ru/

«В принятой у нас практике совершения Божественной Литургии можно указать на целый ряд привычных для нас особенностей, которым трудно или невозможно найти убедительное богословское обоснование.
Например: почему читающий Слово Божие — Апостол и Евангелие — стоит спиной к народу Божию, к коему обращено это чтение? Стоит напомнить, что в предреволюционные годы такой порядок был отменен в ряде епархий Русской Православной Церкви; в 1909 г. чтение Евангелия лицом к народу было допущено Святейшим Синодом.»   /читать/

«Пободно тому, как земледелец, выискивая удобное место дли пересадки деревьев, неожиданно находит [спрятанное] сокровище, так и всякий смиренномудрый и неподдельный подвижник, душа которого лишена косматости материи, наподобие блаженнейшего Иакова, который, когда Отец вопрошал относительно образа знания: Что сие, еже скоро обрел еси, о чадо?, отвечает ему: Еже даде Господь Бог твой предо мною (Быт.27:20). Ибо когда Бог вручает нам, без всяких усилий [с нашей стороны] и паче чаяния, мудрые умозрения Своей Премудрости, мы считаем, что внезапно обрели духовное сокровище. Ведь подлинный подвижник есть духовный земледелец, который пересаживает, словно дикое дерево, чувственное созерцание зримых [вещей] в область духовного и обретает тем самым сокровище — Откровение Премудрости, по благодати [Божией] проявляющейся во [всем] сущем.»   /читать/

«24 сентября/7 октября — день памяти Параскевы Ивановны Ковригиной, блаженной старицы, которую св.Иоанн Кронштадтский почитал своей духовной наставницей. Предлагаем духовному вниманию наших читателей статью о старице Параскеве, напечатанную в газете «Кронштадтский вестник» сразу после ее кончины 1(13)октября 1886 г.»   /читать/

«Великий пост приближался к Страстной неделе, я старалась каждый день читать Евангелие, еще раз обращаясь к пути Христа к Светлому Воскресению. Мое сердце с каждым днем все больше наполнялось любовью к Господу нашему Иисусу Христу и причастностью ко всему тому, что происходило тогда почти 2000 лет назад.
Страстная неделя, пятница, Голгофа — мое сердце уже разрывалось от боли за все тогда происходящее, и я неожиданно для себя взмолилась: «Господи! Дай мне возможность принять за Тебя хоть каплю той боли, которую Ты испытал на кресте!»   /читать/

«За три последних года жизни отец Александр прочитал более двухсот лекций, и каждый второй час встречи со слушателями он отводил ответам на их вопросы. Наше общество пробуждалось, интерес к христианству у людей, выросших в годы атеизма, был очень велик, люди жаждали узнать о христианстве буквально все. Ответы отца Александра на самые значимые вопросы собраны в этой книге.»   /читать/

«Заново храм построили только в 1999 году и освятили его во имя иконы «Неопалимая Купина», в память о войне. 144 дня немцы не могли взять Дятьково и были вынуждены снять с фронта несколько дивизий для того, чтобы войти в него. Против немцев сражались старики, женщины, им помогали даже дети. По воспоминаниям старожилов, здесь была поистине выжженная земля. Захватив город, немцы вагонами стали увозить население в концлагеря, мстя за сопротивление. Но все равно дух людей не сломили. И так совпало, что именно 17 сентября, в день иконы «Неопалимая Купина», этот город и всю Брянскую область наши войска освободили от фашистов.»   /читать/

«Возьмем за пример преподобного Серафима Саровского и великого русского поэта А.С. Пушкина. Они так никогда и не встретились, хотя были современниками. Время для встречи Церкви и интеллигенции в то время еще не наступило. Обмирщенное интеллигентское сознание продолжало ходить своими путями, и М.Ю.Лермонтов, как никто другой, всей своей жизнью и творчеством показал лживость этих путей, всю неправоту разделения некогда единого сознания русского народа, погибельность для русской души внесения в нее чуждых русскому, православному сознанию идей, каковыми были, например, идеи западных романтиков. Именно под их разрушительным влиянием Лермонтов сформировался как замкнувшийся в себе, разочарованный мятежник, духовное разъединение которого питалось двойной обидой: тайной — на Бога, открытой — на человеческий род, во имя высшего достоинства человека, якобы, униженного Божественным гневом и преданного человеческим обществом.»   /читать/

«Прихожане намереваются восстановить разрушенный храм. Предпринимаются попытки найти временное помещение для совершения служб и получить у властей разрешение на поиски частиц святых мощей: святителя Николая, святой великомученицы Екатерины, святого Саввы, — которые хранились в церкви. Под завалами пропали иконы полученные в дар от святого царя страстотерпца Николая II.»   /читать/

Сегодня
«Пророк Иоанн Креститель — после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники: 6 октября — зачатие, 7 июля — рождество, 11 сентября — усекновение главы, 20 января — Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта — первое и второе обретение его главы, 7 июня — третье обретение его главы, 25 октября — праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину (по новому стилю).»   /Календарь, Месяцеслов, www.portal-credo.ru/

«Иоанн Златоуст так поясняет это место: "Хорошо не гневаться; но если кто впадет в эту страсть, то, по крайней мере, не на долгое время... Да не зайдет солнце, оставив вас врагами". И апостол Павел, опасаясь, чтобы не подумали, будто иной гнев может и не быть грехом, далее уточняет: "Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякой злобою да будут удалены от вас". "Всякое". Даже когда формально прав. И если до захода солнца не победишь гнев и не примиришься, то сам почувствуешь, как для тебя заходит солнце разума, солнце любви, и уже не сможешь молиться Богу, как будто и Бога уже не стало.»   /читать/

«Вожди современной антикультуры призывают людей "возвратиться к естеству", к "первозданности", освободиться от всего "искусственного". Но кто из этих неправославных людей правильно понимает, каково действительно его естество? Что в нас природно и что противоестественно? Что знают они о первозданности человека? Говорят теперь цинично: "что естественно, то не безобразно". Но беда как раз в том, что самое безобразное и самое неестественное, противное естеству так усвоилось падшему состоянию человека, так сроднилось с ним из-за долгого пребывания во зле, что стало как бы второй нашей природой. Так естество наше прониклось этим ядом, что христианство говорит уже не об исцелении человека, а о Воскресении из мертвых, об нетлении ветхого человека и о рождении и возрастании нового (ср.Еф.4:22-24).»   /читать/

Православная духовность
«Прежде чем говорить о православной духовности, дадим точное определение каждому из двух слов, составляющих это понятие, — «православный» и «духовность». Так поступали и святые отцы Церкви. Преподобный Иоанн Дамаскин в своей замечательной книге «Источник познания», а именно в разделах, названных «Философские главы», анализирует значения слов «сущность», «природа», «ипостась», «лицо», «событие» и др. Поскольку термины могут определяться по-разному в зависимости от контекста, Дамаскин объясняет, почему они определены у него именно таким образом.»   /читать/

«Святый Варсонофий Великий сказал: Если ты исполнишь три условия, где бы ты ни жил, будешь мирен. первое оставить волюшку свою позади себя; второе укорять себя и третье считать себя хуже всех. О, блаженное ты послушание, кто приклонил главу свою под иго твое всегда мирен и радостен. Плоды утешительные, но и требуют больших трудов. Св.отцы приравнивали послушание даже к мученичеству. Даждь кровь, прими дух.
Вообще очень нам вожделенна своя волюшка. А вдруг надо оставить свою волю и исполнить волю другого. Очень трудно уступить другому это могут только великие души, слабенькие крепко настаивают на своем.»   /читать/

Жизнь неба на земле
«Через грехопадение человек утратил свое блаженство. Лукавый внушил человеку искусительную мысль стать богом: Будете яко бози (Быт.3:5). Человек прельстился и пал, и все соотношение между Богом и человеком и в самом человеке пришло в смятение. Гармония исчезла. Ум, чувство и воля потеряли должное взаимоотношение: то ум берет перевес над чувством, то воля слабеет перед тем и другим. Через непослушание, через желание стать богом, через грех общение с Богом прервалось, и человек познал, что он ничто — прах и пепел. Грех явился средостением между Богом и человеком. Произошел разрыв с Богом, смерть духовная, а затем и смерть телесная. Нарушен был весь порядок жизни. Гармония исчезла не только в человеке, но и во всей природе. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне (Рим.8:22), — говорит апостол Павел.»   /читать/

«Пресвятая Дева любит христиан любовью Матери, и оттого разве откажется Она помочь тем, которые, хотя по немощи и согрешают, но каются и желают спастись, несмотря на все препятствия ко спасению? Что же касается до этих препятствий, то их знает каждый, кто когда-либо начинал жить по-христиански, с желанием достичь блаженной вечности, Царства Небесного, уготованного праведникам. С собой мы всегда носим врага христианской жизни — плоть, которая воюет на дух и гнетет нас к земле. Вне себя — имеем греховный мир с бесчисленными его соблазнами и самого злейшего противника нашего спасения — диавола, который, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1Пет.5:8).»   /читать/

«Супруги Муравьевы оба ушли в монашество для того, чтобы вымаливать сына. А вымаливать нужно было не только возврат в родную Церковь (увы, этого не произошло, Николай так и умер католиком), но и освобождение от многих пороков (наркомании, пьянства, мужского непостоянства — женат Николай был трижды). Архивные документы свидетельствуют, что через сына власти хотели добраться до самого старца Серафима, на допросах они прежде всего выясняли «политические взгляды» батюшки. Все, что мы узнаем из публикации в «Санкт-Петербургских епархиальных ведомостях» о Николае Муравьеве, даже сейчас отзывается страшной болью в сердце: всю свою жизнь этот человек был неприкаянным, ни работы у него постоянной никогда не было, ни жилья, ни верных друзей. Были только скорбящие отец и мать, которые принимали его всяким и в любое время. Последний раз арестован Николай был именно в Вырице в доме старца Серафима. Что пережили тогда родители? И что они переживали потом, не получая от Николая писем и так и не получив подтверждения о том, что земная жизнь его была насильственно прервана в 1941 году в Екатеринбурге.»   /читать/

Молитвенный памятник
«Спасо-Бородинский женский общежительный монастырь находится в селе Семеновское, прямо на Бородинском поле.
Создание этого монастыря тесно связано с историей духовного подвига Маргариты Михайловны Тучковой. 8 сентября (26 августа) 1812 года в бою, поднимая свои полки в атаку, погиб командир пехотной бригады генерал-майор Александр Тучков. Его вдова, Маргарита Тучкова, долго искала тело мужа на поле битвы, но тщетно. Решив увековечить память о супруге и всех погибших в этой кровавой битве, Маргарита Михайловна в 1818 году начинает строительство первого храма будущего монастыря. В 1820 году на месте гибели генерала Тучкова была построена небольшая церковь во имя Спаса Нерукотворного.»   /читать/

Сегодня
«Преподобный Макарий Жабынский, Белевский чудотворец, родился в 1539 году. В ранней молодости он принял постриг с именем Онуфрий и в 1585 году основал Жабынскую Введенскую пустынь близ реки Оки, недалеко от города Белева. В 1615 году пустынь была полностью разорена польскими войсками под начальством Лисовского. Вернувшись на пепелище, преподобный стал возобновителем монастыря. Он снова собрал братию, и вместо деревянного был построен каменный храм в честь Введения Пресвятой Богородицы во храм, с колокольней на воротах. Преподобный проводил жизнь в суровых иноческих подвигах, претерпевая мороз, зной, голод и жажду, как об этом записано было в монастырском синодике.».  /www.portal-credo.ru, Месяцеслов, Календарь/

«Побуждая христиан давать милостыню, Апостол открывает такую закономерность: "Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет". И указывает на Того, Кто Сам лично заботится, чтобы щедро сеющий получал достойную жатву: "Бог силен обогатить вас всякою благодатью". А насколько Он действительно "силен", видим хотя бы из сегодняшнего Евангелия.»   /читать/

«Бог есть Свет, и Его созерцание тоже есть Свет. Ибо, кто видит Бога, Который ему открывается, тот видит Свет. И, видя Его, изумляется, но не знает прямо, Кто есть Тот, Кто ему явился, а также не осмеливается спросить. Ибо как может он спросить Того, на Которого не смеет поднять глаз, чтобы хорошо рассмотреть, каков Он? И если рядом находится тот, кто раньше рассказывал ему обо всем этом, как будто Сам до этого видел Бога, то видевший Бога идет к нему и спрашивает: «Отче, я видел то, о чем ты мне говорил». И он говорит ему: «Что ты видел, чадо?» — «Свет видел, отче, сладчайший; однако не могу передать, каким он был ...»   /читать/

«Остров Валаам, бесспорно, живописнейшее место старой Финляндии. Он находится на северной оконечности Ладожского озера. Подъезжаете к нему — вас встречает совершенно новая природа, какой не случилось видеть путешествовавшему лишь по России: природа дикая, угрюмая, привлекающая взоры самою дикостию своею, из которой проглядывают вдохновенные, строгие красоты. Вы видите отвесные, высокие, нагие скалы, гордо выходящие из бездны: они стоят, как исполины, на передовой страже. Вы видите крутизны, покрытые лесом, дружелюбно склоняющиеся к озеру. Тут какой-нибудь пустынник вышел с водоносом в руке почерпнуть воды, и, поставив на землю водонос, загляделся на обширное озеро, прислушивается к говору волн, питает душу духовным созерцанием.»   /читать/

«…И когда лес стал совсем густым, из черно-синей чащи выехал на добром белом коне Илья Муромец, помахал мне железной рукавицей и скрылся за деревьями. Затем, — раздвигая коротким копьем мохнатые игольчатые ветви, показался Алёша Попович в своих серебряных доспехах. Затем лес расступился, и я увидел на зеленых холмах стольный Киев-град с белокаменными золотоглавыми церквями. Князь Владимир Красное Солнышко пировал со своей дружиной на берегу Днепра. А потом все смазалось, перемешалось, в багровых отблесках пламени мелькнул хищный профиль Иоанна Грозного, Василий Шибанов, посланник опального князя Курбского, стонал, умирая, на дыбе…»   /читать/

Толкование на воскресное Евангелие
«Отвечая на вопрос одного законоучителя, предложенный с коварной целью, о наибольшей в законе заповеди, Иисус Христос говорит словами Писания: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.»   /читать/

«Нет ничего достовернее той очевидной истины, что люди и общества человеческие с самого начала бытия их, с самого начала греха, находятся в состоянии падения... Вознерадели люди о первой заповеди Божией, которая должна была больше утвердить их непадаемо, уклонились от нее, не исполнили ее по гордости, легкомыслию, нерадению, и с того времени жизнь рода человеческого стала непрестанным, непрекращающимся рядом падений — падений частных лиц, целых семейств и обществ... Сколько ни пиши законов для обществ человеческих, основных и всяких, — эти законы не в состоянии удержать людей в порядке семейном и общественном. Семейства, роды и народы волнуются, мятутся, мирно жить не могут, всякие страсти волнуют общества человеческие, нарушают мирное течение, производят беспорядки, неверность, измены в общественной жизни, все ставится вверх дном, отеческая, правительственная и верховная власть колеблются, бывают близки к падению и падают. Какова картина падений! Это картина вековая, тысячелетняя.»   /читать/

«Поговорим о конфликтах. Что это такое, как их избежать и нужно ли это делать? А то некоторые психологи утверждают, что семья, в которой нет конфликтов, плохая, ненормальная.
— Для православных людей тема конфликтов очень актуальна. Они стараются соблюдать заповеди Божии и через это приходят к пониманию собственной личности, своих слабостей. Немощи — свои и чужие — становятся понятнее, поэтому конфликтность принимается обостреннее. Возникает больше искушений, а значит, и поводов для конфликтных ситуаций.»   /читать/

«Сегодня два года со дня трагедии, произошедшей с пассажирами рейса Тель-Авив — Новосибирск авиакомпании "Сибирь". Во время полета над акваторией Черного моря лайнер Ту-154М был сбит ракетой С-200В, выпущенной в ходе проводимых в Крыму учений ПВО Украины. В результате катастрофы погибли 66 пассажиров — граждане России и Израиля и 12 членов экипажа — граждане России.»   /читать/

Сегодня
«Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, прибыв в 1702 году на Ростовскую кафедру, прежде всего посетил монастырь святителя Иакова, епископа Ростовского (память 27 ноября и 23 мая). В соборной церкви в честь Зачатия Пресвятой Богородицы он совершил литургию, после которой при всех присутствовавших в храме определил на правой стороне место своего будущего погребения со словами: "Се покой мой, зде вселюся в век века". Преставился святитель Димитрий 28 октября 1709 года...».  /Месяцеслов, Календарь, www.portal-credo.ru/

«Довольно долго стоял он в храме, прихожане любовались — и ждали, когда же услышат благовест. Так называют самый большой колокол на звоннице, обладающий самым низким "голосом". Услышать, как "поет" новый колокол, довелось в праздник. 12 сентября — день перенесения мощей святого Александра Невского из Владимира в Петербург, праздник храма, который носит имя святого русского воина. В храме служит священник Александр Стулов, который именно в этот день отмечает именины. Так что день выдался многоторжественный, многорадостный.»   /читать/

«По моим, может быть и ложным, наблюдениям множество „простых“ людей, не отрицающих принципиально существование Бога („где-то что-то есть“), отделяют Его от текущей реальной жизни. Получается нечто вроде: вот — Бог в церкви, и мы иногда по традиции, или из опасения, или попросить чего сходим к Нему, а вот — жизнь.
Возможно, важно как раз это — помочь нам найти Его именно в этот момент, именно в этом месте, именно в этом человеке, именно в этом обстоятельстве. Может быть, тогда можно научиться чувствовать Его присутствие, Его волю, Его помощь. Бабка моя всегда говорила, пока еще жива была: „Бог сам не придет, человека пошлет“.»   /читать/

К разговору о музыке
Спаси Господи за письма, друзья.
Виктор из Сум (или правильно говорить: «из города Сумы»?) прислал интересный документ дсп. Вот ведь как «не везет» року... «И коммунисты его гнали, и верующие не жалуют...»
Николай из Кишинева — фрагмент рок-оперы. Да, эта музыка не мешает молитве и не удивительно, ведь и М.А.Захаров, и А.Рыбников, и А.Вознесенский, и В.Васильев, и многие другие, вложившие свои души, болевшие за эту вещь — замечательные умные талантливые православные люди. (Не обошлось, думаю, и без Божией помощи — иначе совершенно невозможно объяснить появление «Юноны и Авось» в то сложное время. Тогда мне очень повезло побывать в «Ленкоме» на представлении. Незабываемое впечатление.) Разве только чуть сбивает с более привычного ритма.   /ds/

«Хотите ли, скажем о гордости? Хотите ли, скажем о блуде, или хотите лучше, чтобы мы поговорили о тщеславии? Ибо мы весьма побеждаемся им. По тщеславию человек не может слышать слово от брата своего. Иной, когда услышит одно слово, смущается или отвечает пять слов или десять на одно слово, и враждует и огорчается. И когда спор прекратится, он продолжает иметь помыслы на сказавшего ему оное слово, и помнит зло, и жалеет, что он не сказал более того, что сказал, и готовит в себе ещё худшие слова, чтобы сказать ему. И постоянно говорит: "Зачем я не сказал ему того-то, зачем он мне это сказал, и я ему то-то скажу", и постоянно гневается.»   /читать/

«Истинно, возлюбленные мои о Господе, я сильно смущаюсь и тревожусь в духе, ибо мы носим одежду и имя святых и гордимся этим перед неверующими. Но боюсь я, как бы не исполнилось на нас слово Павла, гласящее об имеющих вид благочестия, силы же его отвергшихся (2Тим.3:5). И из любви, которой я люблю вас, я молю Бога о вас, чтобы вы не принимали всуе жизнь свою, но приняли в наследство вещи невидимые. Истинно, дети мои, если бы мы даже всей силой отдали себя воле Господа, какая нам за то благодарность? Ведь мы ищем собственной награды, мы желаем того, что природно нашей сущности. Ибо каждый, кто ищет Бога или служит Ему, делает то, что природно его сущности. Но каждый грех, в каком мы повинны, чужд и не соприроден нашей сущности.»   /читать/

«Однажды я говорил с одним человеком. Человек жаловался на то, что многое в его судьбе не ладится, не везет в делах и на душе ему тяжело. Он пристрастился к ночным клубам, выпивке, игре в казино и полностью от такой жизни отказаться не может, так как это связано с его работой. Я ответил, что лучше, конечно, поменять работу, но если это пока невозможно, то стоит, находясь в таком месте, просить у Бога сил устоять от серьезного прегрешения и, даже чувствуя за собой его, не отчаиваться, но тут же исповедать свой грех и снова просить сил исправиться.»   /читать/

«Отвратившись от Бога, человек останавливается на себе и себя поставляет главною целию всей своей жизни и деятельности. Это уже и потому, что после Бога нет для него ничего выше себя самого; особенно же потому, что, получив прежде от Бога всякую полноту, а теперь опустевши от Него, спешит он и заботится, как бы и чем бы себя наполнить. Образовавшаяся в нем пустота, через отпадение от Бога, непрестанно возжигает в нем ничем не удовлетворимую жажду — неопределенную, но непрестанную. Человек стал бездонною пропастью; всеусиленно заботится он наполнить сию бездну, но не видит и не чувствует наполнения.»   /читать/

«1 октября в Москве состоялось первое заседание Синодальной историко-правовой комиссии Русской Православной Церкви. Оно прошло под председательством руководителя комиссии — первого заместителя председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, доктора церковной истории протоиерея Владислава Цыпина...»   /читать/

Сегодня
«Однажды в походе войско, которое вел Евстафий, остановилось в одном селении. Воины-братья беседовали в палатке. Старший рассказывал о своей судьбе: как он потерял мать и несчастного брата, как ужасным образом был разлучен с отцом. И младший с радостью понял, что перед ним его брат, и поведал о себе.
Разговор воинов слышала женщина, у дома которой была раскинута палатка, — это была их мать. Она поняла, что это ее сыновья. Еще не открываясь им, но очень желая с ними не расставаться, она пришла к их начальнику — святому Евстафию просить разрешения следовать с его войском. В нем она узнала своего мужа и в слезах рассказала ему о себе и о двух воинах, которые оказались их сыновьями. Так, по великому милосердию Господа, встретилась вся семья».  /Месяцеслов, Календарь, www.portal-credo.ru/

«В целях духовно-нравственного и патриотического воспитания личного состава ВДВ, духовного окормления, просвещения и социальной помощи военнослужащим и членам их семей, Воздушно-десантные войска, в лице командующего генерал-полковника Г.И.Шпака, с одной стороны, и Русская Православная Церковь, в лице председателя Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерея Димитрия Смирнова, с другой стороны, заключили настоящее соглашение о сотрудничестве...»   /читать/

«Российские моряки во главе с командующим Черноморским флотом вице-адмиралом В. В. Масориным приняли участие в молебне перед святыми мощами Апостола Андрея. К святым мощами и кресту, на котором был распят Апостол Андрей Первозванный, было приложено боевое знамя моряков ("Андреевский флаг"). На богослужении присутсвовал посол России в Греции В.М.Бочарников, военный и военно-морской атташе и другие высокие представители миссии России в Греции, а также предстватели ВМФ Греции.»   /читать/

«Одержимость бесовскую Вы получили, когда еще рок-музыкой увлекались. А что делать теперь? Если нисколько не находи­те сил противостоять насилию вражию, то хоть временно отойдите от служения у престола. Займитесь строительством, по­могайте в церкви, но только отойдите от престола, иначе враг Вас погубит и в этой жизни, и для вечности. Пожалейте себя. Пособоруйтесь и поверьте Богу так, что­бы почувствовать реальную Его помощь Вам. А мы о Вас молиться будем.»   /Архим.Иоанн (Крестьянкин)/

«Каковы критерии отбора произведений для детей, кроме необходимого правила «не навреди!»? Начнем с того, что не будем лукавить и всегда будем помнить, что дети не имели, не имеют и никогда не будут иметь никакой свободы выбора. Всё, что ребенок имеет, исходит от нас, взрослых. Это мы подвергаем их искушениям недомузыки, рекламы, рок-музыки, которая достигла глухих деревень и лесных тропинок. Телевидение часто становится тайным домоправителем, диктующим современные ценности, мнения и вкусы. Отец Серафим (Роуз) назвал американский «Диснейленд» духовным ГУЛАГом Америки. Американизация нравов теперь и нас накрыла, как пыльным мешком из-за угла.»   /читать/

«Ох, Германия! Сколько же вреда ты принесла нам, заносчивая и враждебная западная соседка! Сколько бедствий, страданий, невосполнимого ущерба нашему народу дали многочисленные войны, с коими ты приходила на Землю Русскую на протяжении девяти столетий! За одну только последнюю величайшую войну можно было бы навеки покрыть тебя черным проклятием… Да вот только если бы не звучные немецкие фамилии многих людей, ставших русскими ради славы России. Одних только знаменитых путешественников наберется целое созвездие — Отто Шмидт, Вильгельм Юнкер, Эдуард Толль, Федор Литке, Иван Крузенштерн. И в этом созвездии одна из ярчайших звезд — Фаддей Беллинсгаузен.»   /читать/

Путь к Богу
«Как же нам осуществить эту творческую жизнь? Тем, что будем постоянно на страже, чтобы осознавать все пороки в жизни души и устранять их. Чувствуется, что мы будто истинно на границе добра и зла. В нашем сердце ведется почти каждый момент борьба зла с Богом. Зло непрерывно вводит тьму в наше сердце: раздражение, гнев, зависть, осуждение, лень. Если с помощью Божьей одолеем эту тьму, тогда войдет в сердце наше свет или даже Сам Господь.»   /Архиеп.Сергий (Королев)/

«Прежде всего, я хочу вам представить нового председателя Фонда по премиям имени митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) — архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия. Прошу любить и жаловать. Прежний председатель — владыка Мефодий — решением Священного Синода был назначен митрополитом Астанайским и Алма-Атинским, и с территории другого государства ему довольно трудно было бы руководить фондом. Владыка Викентий — очень мобильный человек, и поэтому он будет принимать самое живое участие в работе комитета. Спасибо Вам, Владыка, за то, что вы согласились возглавить Макариевский фонд. Кроме того, в Екатеринбурге проживает много православных предпринимателей и благотворителей, которые, в частности, принимали участие в строительстве Храма-на-Крови, и, я думаю, материальная база фонда будет обеспечена»   /читать/

«Православие в Албании в XX веке, как известно, было практически полностью уничтожено атеистическими властями. На долю Архиепископа Анастасия в начале 90-х годов выпала трудная миссия возродить Православную Церковь в Албании. Один из выдающихся архипастырей и миссионеров современного Православия в Европе, Архиепископ Анастасий за десятилетие (1991—2001 гг.) сумел восстановить и церковную жизнь, и диаконию, и богословское образование в этой стране.»   /читать/

Сегодня
«Уже в 1261 году стараниями святого Александра Невского и митрополита Кирилла III в Сарае, столице Золотой Орды, была учреждена епархия Русской Православной Церкви. В 1276 году Константинопольский Собор под председательством патриарха Иоанна Векка (1275-1282) отвечал на вопросы русского Сарайского епископа Феогноста о порядке крещения татар и принятии в православие бывших среди них монофизитов и несториан. В эти годы и оказался в Орде святой князь Феодор. Отличавшийся ратными подвигами в осетинском походе, он вызвал к себе особенное расположение хана Менгу-Темира, почтительно относившегося к Православной Церкви, выдавшего первый ханский ярлык о церковной неприкосновенности митрополиту Кириллу.».  /Месяцеслов, Календарь, www.portal-credo.ru/

«...если люди озабочены сохранностью святынь, то, очевидно, затронута их религиозная совесть, а если такова совесть имеется, то она должна быть согласна с церковной этикой, а если она не согласна, то, похоже, она не церковная, еретическая. Имеют ли право в таком случае еретики решать вопросы церковной жизни? Если следовать здравой логике, то — нет. Если же следовать воображениям воспаленного или нездорового ума, то — да.»   /читать/

«Сначала произнесу вашей любви завершительные слова читаемой сегодня в Евангелии Господней притчи: — "Мнози суть звани, мало же избранных"; ибо эту мысль Господь проводит и в продолжение всей притчи для того, чтобы мы прилагали старание быть не только званными, но — и избранными; потому что званный лишь, но не и избранный, не только лишается невечернего (незаходимого) света, но и изгоняется во мрак кромешный, и бывает связан по рукам и по ногам: по ногам — за то, что они не бежали к Богу; по рукам — за то, что они не делали богоугодных дел; и предается плачу и скрежету зубов.»   /читать/

«К Тебе, Господи, возношу душу мою. Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь, да не восторжествует надо мною враги мои. Укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою, и научи меня; ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день. Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века. Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!..»   /читать/

«Может быть, у некоторых иногда встают вопросы, как можно воплотить в жизнь заветы Христа в современной обстановке и как можно быть мудрым, как змий, и простым, как голубь (Мф.10:16). Мне кажется, Колина жизнь дает ясный ответ на оба эти вопроса. В основном содержание относится к повседневному быту с его "мелочами" жизни. Но не сумма ли "мелочей" составляет жизнь и не на "мелочах" ли мы более всего спотыкаемся? И не есть ли самое важное и великое — быть всегда верным в малом? (Мф.25:21).»   /читать/

«Митрополит Михаил родом из Сирии. В 988 году, во время крещения Владимирова, он был прислан к великому князю в Корсунь патриархом Цареградским Николаем Хрисовергом. Из Корсуни прибыл митрополит в Киев, вместе с великим князем Владимиром. Михаил был ревностный распространитель христианства; проходя обширные страны, он насаждал семена веры Христовой. Митрополиту Михаилу приписывают построение Киево-Златоверхо-Михайловского монастыря, а прибывшим с ним из Царьграда монахам — основание монастыря Киево-Межигорского.»   /читать/

«Вначале ребятня жила на втором этаже собора Грузинской иконы Божией матери в специально отведенной общей келлии. Это помещение служило детям и спальней, и классом для самоподготовки. Несмотря на то, что они попадали сюда в буквальном смысле с улицы, дети сразу определялись на учебу в Раифскую среднюю школу и через какое-то время кропотливой и упорной работы педагогов как из числа братии, так и школьных, ликвидировались пробелы в знаниях. У ребят постепенно начали проявляться способности и дарования.»   /читать/

Зачем люди болеют?
«У Бога о болезненном и здоровом состоянии совсем другие мысли, чем у нас, и они отстоят от наших, как небо от земли. Бывает, что Бог болезнию укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы.
Посылает Бог иное в наказание, как эпитимью, иное в образумление, чтоб опомнился человек; иное, чтоб избавить от беды, в которую попал бы человек, если бы был здоров; иное, чтоб терпение показал человек и тем большую заслужил награду; иное, чтоб очистить от какой страсти, и для многих других причин.»   /читать/

«Здравствуйте! В эфире — «Православная энциклопедия». Сегодня мы вам расскажем об одном из самых главных христианских символов — о Кресте. О его истории и символике мы поговорим в нашей студии, кандидатом искусствоведения Светланой Витальевной Гнутовой. Звоните нам, задавайте вопросы нашей гостье.
А пока предлагаем посмотреть сюжет о самом важном событии в православной жизни, которое произошло на этой неделе.»   /читать/

Сегодня
«Икона Божией Матери "Целительница", находившаяся в Москве, является копией с образа из Цилканского храма в Карталинии, написанного во времена святой равноапостольной Нины (IV век). Икона изображает Божию Матерь, стоящую у постели больного клирика.».  /Месяцеслов, Календарь, www.portal-credo.ru/

«Именем святого воина, Александра Ярославовича, нареченного Невским, названы по всей земле сотни соборов, храмов, часовен. В Екатеринбурге имя Александра Невского носит величественный собор, расположенный в Зеленой Роще.
Этот храм был задуман в 1807 году. Несколько екатеринбургских купцов изъявили желание построить при сиротском доме (будущей Ново-Тихвинской обители) церковь в честь Государя Императора Александра I, во имя его небесного покровителя, св.кн.Александра Невского.»   /читать/

«В Волгограде прошел Третий фестиваль православных СМИ. Главная цель таких фестивалей состоит в том, чтобы привлечь внимание общественности к восстановлению большого собора св.бл.кн.Александра Невского... гости из Санкт-Петербурга предложили проводить в городах, связанных с именем святого благоверного князя, «Александро-Невские чтения». Первая такая встреча намечена на июнь будущего года в городе Усть-Ижора близ Санкт-Петербурга, где когда-то произошла знаменитая Невская битва.»   /читать/

Покров Пресвятой Богородицы
«Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога" — это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.»   /читать/

«На всем протяжении истории человечества мы видим, как употребление наркотиков связано с темной сатанинской силой. Сатанизм и человеческие пороки, приводящие к уничтожению самого человечества, неразрывно связаны. Та пандемия наркомании, которая буквально захлестнула всю Россию, угрожает ныне существованию самого государства, ибо смертность среди наркоманов столь велика, что на наших глазах она буквально выкашивает целые классы, подъезды, улицы, микрорайоны. Еще несколько лет тому назад средняя продолжительность жизни наркомана, «сидящего на героине», составляла 6-7 лет. В 2000 году — уже 4-4,5 года. Давайте проанализируем, как сатанизм нашего времени связан с распространением и потреблением наркотиков и как он приводит к вырождению нации.»   /читать/

«Мы надеемся, что в будущем году состоится визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Украину. Пока не определена дата, но мы должны сделать все, чтобы визит прошел на высоком уровне. Планируется также и приезд Святейшего Патриарха Сербского Павла. В будущем году пройдут всецерковные и епархиальные конференции по различным проблемам социального служения Церкви, научные форумы и духовные чтения, фестивали церковной музыки и многочисленные выставки.»   /читать/

«Преподобный отец наш Иларион, в миру Родион Никитич Пономарев, один из благодатного сонма великих Оптинских старцев, родился в сельце Ключи Воронежской губернии в 1805 году, в пасхальную ночь на 9 апреля и назван во святом крещении Иродионом, в честь апостола Иродиона. Его будущее монашеское имя Иларион, означающее в переводе с греческого „тихий" и „радостный", выявило то главное, что было свойственно этому подвижнику веры и благочестия: тихую, смиренную кротость сердца и постоянное пребывание души в пасхальной радости о Воскресшем Господе.»   /читать, читать/

«Человеку, вставшему на путь Христов, необходимо, по слову Апостола, "отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, ... обновиться духом ума, ... и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф.4:22-24). И правда, как хотелось бы: вдруг совлечь с себя старое и грязное, и раз и навсегда облечься в чистое, новое, светлое!.. Но ключ к этой задаче в том, что "нового человека" должны составить все вместе мы, исповедующие имя Христово. Ибо "мы члены друг другу".»   /читать/