Алфа и Омега означают начало и конец, потому что на греческом языке, на котором Дух Святой даровал Новый Завет, алфа есть первая, а омега последняя буква в азбуке; тогда как в нашем алфавите первая и последняя буквы: аз, или а и я.
В Священном Писании Алфою и Омегою Христос Спаситель называется 1) по Своей Божественной Сущности и Божественным совершенствам. Как прежде алфы нет буквы и в алфавите, так прежде Христа нет иного Бога. Христос есть начало без начала, и притом так, что не было времени, когда бы Его не было. Он прежде всех, и всяческая в Нем состоятся (Кол.1:17; Пс.89:2). И как омега есть последняя буква, так и после Христа нет никого и притом невозможно, чтобы Он когда-либо перестал существовать. Глаголет Господь Бог: Да уразумеете, яко Аз есмъ, прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет (Ис.43:12). Как алфа и омега объемлют собою прочие буквы, так и Христос совокупляет в Себе все совершенства в высочайшей степени. Посему Христос преимущественно есть Алфа и Омега по свойственной Ему вечности (Пс.71:5,12,26; Евр.7:3), и по единству божественного естества (Ис.44:6; 45:5,14). Ибо Бог во Святой Троице, или в трех лицах, един по существу (Втор.4:35; 32:39; 1Кор.8:4).
2) По отношению к тварям. Как вечный единый Бог и Господь Христос есть начало всех тварей, а) потому что Он все создал и всему дал действительность и преемственное продолжение бытия (Ис.48:13; Пс.3:29-30), и в этом отношении Он Сам именуется началом создания Божия (3:4; Ин.1:1-4), и б) потому что все искупил и соделал блаженным (Деян.4:12; Евр.12:2), искупил не как Творец, Который все создал, а, будучи Творцом всего, Он искупил нас, человеков, от праведного гнева Божия, и как Богочеловек действительно примирил с Ним. Христос есть также и конец всех тварей, или последняя конечная цель. Все создано Им и для Него (Кол.1:16; Рим.11:36). Он есть цель врожденного, бесконечного стремления людей. Все, которые на своем поприще являются как хорошие деятели и подвижники, находят в Нем вечный покой души и приобретают неувядаемый венец победы. Христос есть завершитель всего; всех ведет к вожделенному концу и к собственной славе. Но с достижением последней цели Он ни Сам не перестает быть, ни то, что Он доводит до совершенства, не уничтожается, а пребывает в вечной славе.
3) По отношению к Священному Писанию Христос есть начало Священного Писания не потому только, что Он есть начало всех вещей, а потому, что Ветхий Завет (Быт.1:3; 3:15) и Новый (Мф.1:1; Ин.1:18; 1Пет.1:10-11) начинается Христом. Он есть предмет, корень и зерно Заветов, потому что Писание о Нем свидетельствует (Ин.5:39; Пс.2:2; Деян.10:43). Он есть и конец Писания. Им оканчивается Ветхий (Мф.4:2; 5:6) и Новый Завет (Апок.22:13), и, кроме того, Христос есть последняя цель всего Священного Писания (Ин.20:31). Аз есмь Алфа и Омега, начаток и конец, глаголет Господь (1:8; 21:6). Аз есмь Алфа и Омега, первый и последний (Ин.1:2; 22:13).
Copyright © 2003-2004
Слава Богу за все!
Webmaster: ds