1.   Всяк гневайся на брата своего всуе, по­винен есть суду, сказал Господь (Мф.5:22). Не гневайся ни на одного человека, хотя бы ты и весьма был от кого-либо оскорблен: гнев бо мужа правды Божия не соделывает, говорит апостол (Иак.зач.51). Солнце да не зайдет во гневе вашем: всяка горесть, и гнев, и ярость, и хула да возмется от вас, со всякою злобою. Бывайте же друг другу блази, мило­серди, прощающе друг другу, якоже и Бог во Христе простил есть вам, говорит апостол (Еф.зач.227).

2.   Берегись и благословного гнева — да не помрачишь яростию своего душевного ока твоего: смятеся бо, сказано, от ярости око мое, обетшах во всех вразех моих (Пс.6). Ни­как не должен ты гневаться ни на кого и ни за что, кроме того, если бы кто отлучил тебя от Бога и любви Его. Если же никто тебя не от­лучает, то напрасно гневаешься. Отлучить же от Бога и любви Его никто никого не возмо­жет, не только человек, но и огонь, и меч, го­ворит апостол (Рим.зач.99).

3.   Сего ради престани от гнева, остави ярость: не ревнуй еже лукавновати, яко лукав­нующии потребятся, терпящий же Господа тии наследят землю, говорит пророк (Пс.36). Нет в мире ни одной такой вещи, по по­воду которой имел бы ты достаточную при­чину — до беспамятства — оскорбляться и раздражаться на кого-либо. Хоть бы ты и ду­мал, что это весьма нужно и потребно, но не найдешь, за что бы действительно нужно и потребно было на кого-либо гневаться, кро­ме только оскорбления славы Божией и пре­зрения заповедей Его. За это нужно гневать­ся, но и то разумно, чтобы, исправляя других, не повредить самому себе.

4.   Нигде мы не слышим, чтобы Господь являл Свою ярость и сильно гневался на грешников, но, напротив, везде видим Его кротким и долготерпеливым. Сам Он сказал: научитеся от Мене, не ярости и гневу, но — яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф.зач.43). Когда уче­ники Его, гневаясь на согрешивших, сказали Ему: Господи, хочешь ли, мы скажем, чтобы со­шел с неба огонь и потребил их, то Он запре­тил им, говоря: не веста, коего духа еста (Лк.зач.48). И, научая нас, Господь сказал: аще отпущаете человеком согрешения их, отпус­тит и вам Отец ваш небесный, Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш Небесный отпустит вам согрешений ва­ших (Мф.зач.17).

5.   Но ты скажешь: он обидел меня, зло­словил меня, бесчестил меня пред всеми: злое мыслил, злое творил мне — великое зло сде­лал мне… Но кто обижен был больше Бога! Кого злословили, бесчестили, хулили больше Бога? Его били, заушали, на Него плевали, Его распяли, копьем пронзили ребра Его… Но Он не гневался и не памятозлобствовал, а, и умирая на кресте, молился за согрешающих, говоря: Отче, отпусти им, не ведят бо что творят (Лк.зач.111).

6.   Кто, памятозлобствуя и безумно гнева­ясь, сделал что-либо доброе? Кто, не имея кротости и долготерпения, совершил какую-либо добродетель или показал над кем-либо победу? Никто. Если бы апостолы безумно ярились и гневались на согрешающих, то никого не наставили бы на путь спасения, нико­го не привели бы ко Христу. Если они когда-либо и оскорблялись на согрешающих, то без всякой ярости и запальчивости, благоразум­но с долготерпением исправляли и научали их, молясь о согрешающих Богу.

7.   Пчелиная матка предусмотрительно создана от Бога без жала: если бы она имела жало, всех бы пчел умерщвляла своим угры­зением. Вот образ начальникам! Старейши­нам никак не позволяется иметь у себя зата­енный гнев и ярость, чтобы не убивали всех подчиненных своим яростным нападением. Итак, побеждай зло добром, а не злом, ибо огнем не потушишь огня, а водою и ярости не победишь яростию, но кротостию и долго­терпением.

8.   Исправлять кого-либо лучше можно кротостию, чем яростию, лучше милостию, чем гневом. Лучше чтобы подчиненные любили тебя, нежели боялись. Ибо от боязни происходит ложь и лицемерие, а от любви ис­тина и усердие. Если будешь исправлять кого-либо с яростию и гневом, то не только не ис­правишь, но и себе, и ему повредишь. Яря­щийся и до безумия гневающийся ничем не отличается от пьяного, ибо ярость и гнев производят исступление ума и всего человека изменяют: гнев бо и ярость, сия суть мер­зость, говорит Иисус сын Сирахов.

9.   Ярящийся и гневающийся на кого-ни­будь не знает, что говорит. Кто в ярости и гне­ве скажет иногда что-либо, потом, одумав­шись, со стыдом берет свои слова назад. Многие, сделавшие иногда что-либо в ярости и гневе, потом много раскаиваются в этом, ибо допущенная ярость помрачает ум, опеча­ливает душу, погубляет рассудок и память и, что потом может быть, не допускает видеть. Ярящийся и до безумия гневающийся во всем слеп, но сдерживающий гнев и ярость удобно удержит все злое.

10.   Итак, если случится тебе когда-ни­будь раздражаться или на кого-нибудь раз­гневаться, тогда лучше ничего не говори, но или отойди, или затвори уста свои, дабы не выскочил яростный пламень и не опалил ду­шу и в окружающих тебя не произвел неожи­данного смятения. А когда яростный пламень угаснет и сердце будет мирно, тогда спокойно говори, что будет нужно к исправлению. В кротости одно слово твое будет благоприят­нее, нежели тысяча слов, сказанных в ярости. Много лучше исправишь кротостию, нежели яростию и раздражением: и другого благора­зумно вразумишь, и себе самому принесешь пользу.

---

[ Вверх ][ Содержание ][ Книги ][ Чтение ][ Главная ]

---

Примечания:
Дорогой читатель, прошу Ваших святых молитв за рр.Б.Павла, Ольгу и Ларису. Спаси Господи.

Copyright © 2003-2004
Слава Богу за все!
Webmaster: ds