Бог не вменяет в добродетели тайные желания

В одной из безмолвнических калив на Катуна­ках в послушании у одного благоговейнейшего и рассудительного старца по имени Серафим подви­зался некий иеромонах.

Послушник — он недавно был рукоположен — с готовностью и благоговением к духовным обязан­ностям, будучи движим доброненавистником дья­волом, тайком молился и постился без ведома и согласия своего старца.

Он прожил немало лет в этом ложном своеволь­ном благоговении, которое давало ему ложное сми­рение, благодаря которому в глазах прочих братии он казался добрым и незлобивым.

Однажды в полночь, когда он тайком молился, он вдруг видит, как в углу келлии из-под потолка спускается Ангел, весь красный, словно огонь (са­тана принимает вид Ангела, но отличается от настоящего Ангела тем, что он вселяет в душу того, кто его видит, смущение и боязнь). Спустившись якобы с Неба, он ухватился за потолочную деревянную балку (такие балки поддерживают кровлю в старых домах и каливах на Святой Горе), чтобы не свалиться вниз.

Когда иеромонах увидел его, он ужаснулся и при­нялся осенять воздух крестным знамением своей дес­ницей и кричать:

— Господь да запретит тебе, дьявол! Уходи из моей келлии, проклятый!

И он продолжал крестить воздух.

Однако мнимый Ангел не уходил, но льстиво го­ворил:

— Брат, не смущайся моим присутствием, ибо меня послал Бог сказать тебе, что Он принял твои молитвы и посты. Он остался ими очень доволен и даст тебе множество даров.

Эти слова немного поколебали иеромонаха, и он набрался смелости, но явившийся Ангел исчез, поскольку послушник продолжал осенять воздух кре­стным знамением. Но поскольку он придал хоть какое-то значение услышанному и, похоже, пове­рил льстивым словам сатаны, его начало распирать от самолюбия. Но он никому ничего не рассказал.

Не прошло и пятнадцати дней, как по причине того, что иеромонах никому не поведал о сатанин­ской ловушке, бес навел на него весьма жестокую плотскую брань, так что он не мог обрести покоя ни днем, ни ночью на протяжении сорока дней. Тог­да он был вынужден исповедаться перед своим стар­цем и своим духовником — отцом Симеоном, ко­торый был добрым и рассудительным; тот дал ему строгую епитимию за сокрытие этих потайных дел.

Сначала он повелел ему уничижить себя перед всеми отцами и считать себя самым грешным чело­веком на Земле. Затем он сказал, чтобы он ничего не делал без ведома и одобрения старца и духовни­ка, не молился больше, чем определено правилом, и в течение длительного времени не служил.

И тогда, после того, как он исповедался и смирился, прося прощения у Бога и у людей, плотская брань стала отступать. Она питается по большей части себялюбием, многоядением и мечтаниями о постыдных помыслах и делах, и в зависимости от силы этих страстей человек становится в этой вой­не жертвой или победителем, увенчанным Подви­гоположником Владыкой Христом, награждаю­щим нас за добрые деяния и наказывающим за злые и тайные дела.

Такие и еще худшие вещи попускает людям, ко­торые настаивают на своей воде, Всеблагий Бог, Который всеми способами старается нас спасти и взять нас чистыми и непорочными в Небесное Царство, как и случилось с иеромонахом, о котором идет речь; Он попустил ему претерпеть все это ради на­шего назидания, чтобы мы были повнимательнее.

[ Вверх ][ Содержание ][ Книги ][ Чтение ][ Главная ]