1.   Будь, человече, всегда тепл и усерден, горя духом. Не будь холоден и уныл, чтобы не услышать тебе сказанного слова: понеже ни тепле си, ни студен, но яко объуморен, изблева­ти тя от уст Моих имам (Апок.3). Заботься, бодрствуй — трезвись, не губи напрасно вре­мени твоей жизни, данного тебе на исправле­ние души твоей, на приобретение вечных благ. Наблюдай, чтобы ни одни день не про­шел праздно. Ибо, если тщетно погубишь, другого потом иметь не будешь: если уже про­шел — прошел, и уже потерянного времени возвратить назад не можешь. Потому не губи напрасно дней твоих, но с течением дней тво­их соразмеряй исправление твое. Недаром да­на тебе сия временная жизнь, но для того, чтобы ты всегда — всякий день — поучался, и преуспевал, и совершал подвиги добродете­лей, а праздным чтобы никогда не был.

2.   Век сей не есть покой и почивание, но есть борьба и война, торжище и купля, учи­лище и морское плавание. В войне и брани нет никакого мира; в училище и на торжище, а также и в морском плавании нельзя быть спокойным и беспечальным. Кто на море бы­вает без боязни и печали? Кто в воинстве без страха? Кто на торжище и в училище в покое? Никто. Потому не ленись в деле Божием и не унывай, но подвизайся и трудись. Ныне твоя жатва; ныне торжище; ныне купля. Жни, по­купай, чтобы не остаться ничего не имею­щим, не быть осужденным, не быть чуждым благодати Божией. Принявши талант, не погуби его, но умножь, дабы не услышать тебе: лукавый раб и ленивый, подобаше убо тебе от­дати сребро мое торжником, и пришед аз взял бех свое с лихвою; а ты не только не умножил, но и погубил все по твоей лености и нераде­нию (Мф.зач.105). Что скажешь в день страшного суда, когда подробно во всем бу­дешь испытан? Внимай себе!

3.   Не закапывай данного тебе таланта в землю лености и нечувствия, но старайся, трезвись, бодрствуй — непрестанно прилагай огонь к огню, теплоту к теплоте, чтобы усугу­бить его, дабы, умноживши и усугубивши данное тебе, мог ты в день оный с дерзнове­нием сказать пред Господом: «Се, Господи, я приобрел другие пять талантов» — и услы­шать от Господа пресладкий глас: «Благий раб и верный, ты был верен в малом, — по­ставлю тебя над многим; войди в радость Гос­пода своего».

4.   Если же не будешь умножать данного тебе от Бога таланта, но будешь умалять и по­гублять его, если не будешь восходить на гору добродетелей, но опускаться книзу, если не будешь на всякий день прилагать огонь к ог­ню и усердия к усердию, но совершенно осты­нешь и окаменеешь, то, наконец, падение твое будет достойно плача и рыдания. Но лучше тебе творить добро, нежели зло, лучше трез­виться и бодрствовать. Ибо за злое будет тебе мука, а за доброе великое воздаяние, за трез­вение и бодрость — похвала, а за леность осуждение и казнь. Потому бди всякий день и трезвись: буди верен, сказано, до смерти, и дам тебе венец жизни (Апок.2:10). Бес трезвится, бодрствует, никогда не спит, но ходит, яко лев, рыкая, ища кого поглотить от противящихся ему, поэтому и ты всегда трезвись, бодрствуй и никогда в беспечности не почивай, чтобы избежать сплетаемых тебе сетей его.

5.   Премудрый Соломон поощряет и учит тебя всегда трудиться, говоря: иди ко мравию, о лениве, и поревнуй, видев пути его, и буди онаго мудрейший: он бо, не сущу ему земледель­цу, ниже нудящаго его имущий ниже под вла­дыкою сый, готовит в жатву пищу, и многое в лето творить уготование; или иди ко пчеле, и увеждь, коль делательница есть, делание же коль честное творит, еяже трудов царие и простии в здравие употребляют, любима же есть всеми и славна: аще силою и немощна су­щи, но мудростию почтена произведеся. И еще сказал: доколе, о лениве, лежиши? Когда же от сна востанеши? Мало убо спиши, мало же се­диши, мало же дремлеши, мало же объемлеши перси руками: потом же найдет тебе аки зол путник — убожество: скудость аки благий те­чец. Аще же не ленив будеши, приидет яко ис­точник жатва твоя, скудость же аки злый течец отбежит (от тебе) (Притч.6). Потому всегда делай все доброе, преуспевай день от дня, ибо настоящее время есть время дела­ния, а там время возмездия, нынешнее — время труда, а тамошнее покоя, нынешнее — скорби и терпения, а тогда венчания и почес­ти. Нынешнее время есть время плача и сето­вания, а будущее радости и веселия.

6.   Не засыпай, человече, в веке сем и ни­когда не обеспечаливайся, но всегда будь бодр и опаслив, всегда трезвись и будь тщателен. Ибо одно тебе предстоит: или победить врага, или быть от него побежденным; или быть при Боге, или отлучиться от Него; или спас­тись, или погибнуть. Иначе быть не может. Ибо никогда не найдешь в веке сем мира и покоя, не наследуешь тишины и ослабы. По­тому, пока живешь в веке сем, никогда не будь бесстрашным и беспечальным, но всегда будь готов на борьбу и ратование. Мир сей создан не для покоя и почивания, а для трудов и подвигов, не для тишины и утешения, а для борьбы и ратоборства. Итак, подвизайся, трудись, трезвись, пока имеешь время, пока имеешь час. Сильно ты желал бы, чтобы воз­вращено было тебе напрасно погубленное время, но этого не получишь, если данное время погубишь. Одно у тебя время, а друго­го никогда не будешь иметь. Потому потру­дись немного по воле, чтобы потом не испы­тать многих бед поневоле. Потрудись с усер­дием малый час, чтобы потом получить мно­гую благодать от Господа и сподобиться жиз­ни вечно блаженной.

7.   Тот достоин плача, кто, видя всего себя гниющим и съедаемым червями, не заботит­ся уничтожить червей, но лучше соглашается сгнить и быть съеденным червями, нежели быть уврачеванным и исцеленным. Тем более достоин не только плача и рыдания, но и осуждения тот, кто, видя себя гниющим и съедаемым червями различных страстей, не заботится о совершенном исцелении своего душевного недуга и достигнуть тихого при­станища Божественной любви Господней и познания, не заботится всею душою осолить­ся солию Пресвятого Духа, чтобы быть со­вершенным жилищем Господу, но соглашает­ся лучше быть согнивающим и всегда мучи­мым и съедаемым червями различных бесов­ских страстных истязаний, нежели быть ис­целенным и соединенным с Богом.

8.   Не щади плоти ради Христа, потому что Он создал ее; не береги естества твоего от страдания, потому что Он раздробленное и рассыпанное опять исцелит и обновит. Не щади принести Ему все существо свое, чтобы опять принять оное от Него в сугубой почес­ти. Не щади себя, но постражди Христа ради, как и Он пострадал тебя ради. Не видишь ли, что другие проводят жизнь свою в великих бедах: в великой нужде в мире сем, едят хлеб? Ни пищи довольной не имеют, не имеют, чем прикрыть и наготу свою, дают великие дани, переносят многие скорби и напасти, однако же и о себе всегда заботятся, и от Бога не от­вращаются. А ты, будучи от всего свободен, от всего облегчен, нисколько не заботишься о душе своей, нисколько не стараешься угодить Богу, но ленишься и унываешь — нисколько не хочешь потрудиться на земле, в самом тру­де ищешь покоя, во тьме ищешь света, в смер­ти ищешь жизни. Но знай, что никогда сего не найдешь здесь и никак не увидишь. Веч­ный покой в одном только Господе Боге.

9.   Если бы тебе предстояло, с одной сто­роны, временное страдание, а с другой — веч­ное: с одной — на малый час, а с другой — на­веки, скажи мне: на какое из них ты согласил­ся бы? Знаю, что согласился бы на временное, хотя бы оно и весьма было тяжко. Или если бы кто сказал: потрудись для меня один день или одну неделю, послужи верно, а я дам тебе за это всякого богатства, всякого обильного наслаждения на тысячу лет. Не пожелал ли бы ты? Ей, пожелал бы, хотя бы и весьма велик был труд. Бог же за настоящий малый подвиг, как за один день или год, обещал тебе дать много всякого богатства и наслаждения, их же око не виде, и ухо не слыша и на сердце челове­ку, не взыдоша, — не на тысячу лет, не на две, не на три, но на веки вечные, конца не иму­щие… Почему же ты о сем не усердствуешь?!

10.   Добро есть, немного потрудившись в этом маловременном веке, снискать вечный покой, однажды научившись и просветив­шись, иметь это у себя вечно. Добро есть, од­нажды снискавши вечное богатство, никог­да — вовеки — не быть скудным. Добро есть однажды мало поскорбеть и опечалиться Христа ради — на малое время и потом радоваться и веселиться во веки вечные. Блажен, кто сего сподобится. Блажен, кто сие получит. Блажен, кто в малом сем времени и малым своим трудом и подвигом обрящет жизнь веч­ную, присносущное наслаждение и богатство!

---

[ Вверх ][ Содержание ][ Книги ][ Чтение ][ Главная ]

---

Примечания:
Дорогой читатель, прошу Ваших святых молитв за рр.Б.Павла, Ольгу и Ларису. Спаси Господи.

Copyright © 2003-2004
Слава Богу за все!
Webmaster: ds