1. В терпении вашем стяжите души ва­ша, говорит Господь (Лк.зач.106), претерпевый до конца, той спасен будет (Мф.зач.36). Муж терпеливый подобен твердейшему ада­манту, а нетерпеливый подобен тростнику, удобно колеблемому ветрами. «Муж нетерпе­ливый двоедушен (и наглодушен), не устроен во всех путях своих»,— говорит апостол (Иак.зач.50), и никогда не одержит никакой победы, терпеливый же легко победит и все получит. Если бы мученики не имели терпе­ния, не были бы увенчаны и не получили бы такой славы и чести.

2.   Господь с Своем лице научил нас тер­пению, показав нам в Себе Образ: бывши не­повинен смерти, умер нас ради на кресте, да­бы и мы ради Его все претерпевали с радос­тию. Иже укоряем противу не укоряше, стражда не прещаше: Иже грехи наша Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех из­бывше поживем: Егоже язвою мы вси исцеле­хом, говорит апостол (Пет.зач.59). Итак, претерпи и ты все с радостию — да услышишь глас, говорящий: понеже соблюл еси слово терпения Моего, и Аз тя соблюду от годины искушения, хотящаго приити на всю вселен­ную (Апок.3:10).

3.   Терпением на кресте Христос победил врага, терпением осудил смерть, терпением разорил ад, прогнал тьму, соделал наше спа­сение, словом: что Праотец наш Адам погу­бил невоздержанием и нетерпением, то Спа­ситель наш приобрел вкушением горестей и претерпением крестным. Если Он столько нас ради пострадал, если Он столько нас ради претерпел, то ты ли ради Его не потерпишь и малого? Да не будет сего. Потому мужествен­но претерпевай во временной сей жизни вся­кие скорби, посылаемые от Бога, чтобы тебе в будущем веке вечно о сем радоваться. Ибо непретерпевающий здесь скорбей не сподо­бится потом радостей.

4.   Блажен муж, иже претерпит искуше­ние, зане искусен быв, пришлет венец жизни, говорит апостол (Иак.зач.50). Не имел тер­пения один из сорока мучеников севастий­ских и — вдруг в бане расплылся, как вода (9 марта), а претерпевшие получили нетленные венцы: непотерпевший немного все погубил, а до конца претерпевшие на веки увенчаны. Не­терпеливый всегда бывает подобен безумно­му. Если случится что-нибудь противное ему, несогласное с желанием его сердца, то он на всех набрасывается, на всех ропщет, всех об­виняет, кроме себя, себя же всячески оправ­дывает. А ты будь всегда пригвожден на крес­те терпения — с радостию все претерпевай. Если и на всякий день будут говорить тебе бе­сы: «Сойди со креста терпения и страдания, насладись отдыхом», и как иудеи говорили Христу: сниди со креста и уверуем в Тя. Но ты никогда не ослабевай и не сходи, но всегда пребывай на кресте терпения и мужества, как Моисей, когда имел руки крестообразно рас­простертыми, побеждал Амалика, а когда ос­лабевал и опускал руки, то был побеждаем. И ты, когда пребудешь всегда в неизменном тер­пении и мужестве, преодолеешь врага — мыс­ленного Амалика, если же ослабеешь и разле­нишься, будешь от него побежден.

5.   Терпя потерпех Господа и внять ми, го­ворит пророк (Пс.39). Терпение убогих не по­гибнет до конца (Пс.9). Господь внимает дол­готерпению, а от малодушия (наглодушия) от­вращается. Терпеливые идут вслед Его, а не­терпеливые — малодушные — отвращаются от Него: мнози бо, сказано, возвращахуся и ктому не хождаху со Иисусом, глаголюще: жестоко есть слово, кто может Его послушати? (Ин.зач.24). Горе вам, погубившим терпение, и что сотворите, егда посетит Господь? — говорит Сирах (2:14). Муж нетерпеливый и малодушный, по евангельской притче, подобен созида­ющему храмину свою на льду или песке, а не на камне терпения и упования (Лк.зач.28).

6.   «Насколько ты, человече, злонравен, настолько и страдать не отрекайся, дабы этим злостраданием избавиться от злобы», — ска­зал некто. Какова язва, таково и врачевание. Как велик грех, так велика должна быть и цельба его. Насколько велик грех, настолько велико должно быть и страдание. Потому по­мни свои многие недостатки, никогда не от­рекайся от цельбы терпения. Увидев свое ду­шевное здравие, потом весьма возрадуешься о цельбе терпения и воздашь за сие благода­рение Богу, что Он исцелил тебя.

7.   Итак, благодарно претерпевай все слу­чающееся с тобою. Если случится, что кто-ни­будь причинит тебе печаль, то не его обвиняй в этом, но себя. Ибо не напрасно Бог попустил сие на тебя, но (имиже весть судьбами) для твоего исправления: ничего без Бога не быва­ет. Бог часто, врачуя тебя, попускает различ­ные искушения, а ты, принимая это неблаго­дарно, винишь другого, а не себя! Не обвиняй никого, но вини себя, что принял поделом. Лучше муж долготерпеливый, нежели силь­ный (крепкий): терпеливый силен (мног) в мудрости, а сильный, но малодушный без ума.

8.   Не оскорбляйся на оскорбляющего те­бя, но лучше благодарно перетерпи. Ибо луч­ше быть оскорбляемым от кого-либо, нежели оскорбить кого-нибудь, лучше перенесть бес­честие, нежели кого бесчестить, быть укоря­емым, нежели укорять, обидимым, нежели обижать. Не великое дело — обидеть кого-либо или обесчестить, но то велико — если ты, обижаемый и обесчествуемый, благодар­но сие претерпишь. За обиду и бесчестие дру­гого следует наказание, а за терпение великое от Бога воздаяние и почесть.

9.   Чему научится тот, кто желая чему-ни­будь научиться, не будет иметь терпения в уче­нии? Кто, не терпя лечьбы, исцелит язву? Кто, не нося терпеливо на плечах своих креста тер­пения, может идти вслед Христа? Никто. Все, которые желали идти вслед Его, приготовляли себя к терпению и искушению, по сказанному: аще приступаеши работати Господеви, уготови душу свою во искушение, — управи сердце твое и потерпи, говорит Сирах. Скорбит и смущается отрок, когда учится, а когда вы­учится, весьма радуется. Скорбит и кричит не­дугующий, не желая перенесть горького при­ложения к язвам, но, когда выздоровеет, весь­ма благодарит врача. Так бывает и в этом.

10.   Призывая нас к Себе, Господь поощря­ет нас к терпению и брани — духовной. Аще кто, говорит, хощет в след Мене ити, да от­вержется себе, то есть самолюбия воли своей, и возмет крест свой, — крест терпения и мужества, и в след Мене да идет (Мф.зач.69). Небе­рущий же креста терпения и мужества и неже­лающий ничего и малого претерпеть как мо­жет идти вслед Его? Никак. Ибо непрошедший сквозь огонь и воду терпения как может войти в покой? Пророк говорит: проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси ны в покой (Пс.65). И ты доблественно претерпи находящие искуше­ния — да войдешь в покой и увенчаешься вен­цом нетления. Пребывай всегда в неизменном терпении, мужестве и воздержании, дабы умертвить тебе плотские похоти свои, приту­пить греховное оружие, победить ад — мыс­ленного Амалика. Ибо ничем не можешь по­бедить его так, как терпением и воздержанием: им прогонишь бесов, угасишь геенский пла­мень, окончательно укротишь страсти, изба­вишься от муки и горести — наследуешь веч­ную жизнь и сподобишься присносущных благ о Христе Иисусе — Господе нашем.

---

[ Вверх ][ Содержание ][ Книги ][ Чтение ][ Главная ]

---

Примечания:
Дорогой читатель, прошу Ваших святых молитв за рр.Б.Павла, Ольгу и Ларису. Спаси Господи.

Copyright © 2003-2004
Слава Богу за все!
Webmaster: ds