Сегодня
«…Два раза сменялись утомленные палачи, а святые мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Сапор обвинил святых в колдовстве и велел повесить святых мучеников над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые мученики поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: "Да будут безгласны твои уста", — и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы отвели святых мучеников в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Святой Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Икона была написана в 7 дней, во время которых жители Шуи постились и совершали усердные молитвы к Божией Матери. Причастившись Святых Таин, они во главе со священником внесли вновь написанную икону в церковь. С того времени моровая язва прекратилась. В 1831 году заступлением Богоматери прекратилась в Шуе и эпидемия холеры. От этой святой иконы получил исцеление от беснования отрок Иаков и многие другие больные…»   /читать,   читать/

«Последствием крушения Русского Государства явилось возникновение Зарубежной Руси. Более миллиона русских принуждено было оставить Родину и рассеяться по всему лицу земного шара. Проживая в новых условиях, среди других народов, многие из русских за истекшие годы успели почти забыть свое Отечество, свой язык и свои обычаи и слиться с массой, среди которой проживают. Подавляющее большинство, однако, не только сохранило свою народность, но и живет надеждой возвратиться на Родину по падении нынешней власти. В настоящее время русские живут по всем концам мира. Нет такого уголка на земле, где бы не было русских людей в большем, или меньшем количестве. Важен вопрос: что представляют в духовном отношении русские за рубежом?»   /читать/

«Уже целый год мы наблюдаем "мышиную возню" вокруг памяти приснопомятного протоиерея Николая Гурьянова. Мы не собирались ввязываться в это дело, надеясь, что все "само собой рассосется", но увы, не рассосалось, более того обрастает новыми сюжетными линиями. Теперь разговоры вокруг старца связывают еще и с непременной и ближайшей канонизацией Григория Ефимовича Распутина. "Народ запутался" — такие отзывы приходится слышать от простых верующих. Потому попытаемся хотя бы отчасти распутать образовавшийся клубок "бабьих басен"…»   /читать/

«…Выдающийся русский кинорежиссер Никита Михалков вел переговоры с Паоло Коэльо на предмет экранизации одной из его нашумевших книг, но безбожные американцы, узнав об этом, перекупили проект православного кинематографиста у писателя-оккультиста…»   /читать/

«…в первый раз он в храме ничего особенно не почувствовал. И пошел-то в храм и в первый, и во второй раз только потому, что так наказал ему отец: «Вася, надо бы сходить в церковь». А потом он «привыкал ходить в церковь, и благодать коснулась сердца». Также по настоянию отца, еще до того, как открыли в их родном городе храм, мальчик привык ежедневно читать молитвы, своими словами обращаясь к Богу. Как все просто и как злободневно: каждую субботу и воскресенье, и в праздники приходить в храм Божий — и станешь православным верующим. Не из книг, не из поучений получишь веру, а в реальном опыте. Можно сказать, вернешь себе то, что веками накоплено предками, в генах заложено…»   /читать/

О безбрачии и монашестве епископов
«Вопрос о безбрачии и монашестве епископов с особой интенсивностью встал перед сознанием русского церковного общества еще в 70-х годах XIX столетия.
По крайней мере, о необходимости научно-критической разработки данного вопроса — и притом разработке срочной — сигнализировал тогда сам Святейший Синод Русской Церкви, в 1861 году предлагавший ректору Московской Духовной академии отцу архимандриту Савве (Тихомирову) побудить академическую профессорскую корпорацию к авторитетной разработке именно этого вопроса…»   /читать/

«Трехсот шестидесяти седми святых отец Седьмого Вселенского Собора, Никейского Храним не нововводно все, писанием или без писания установленные для нас Церковные предания, от них же едино есть иконного живописания изображение, яко повествованию Евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истинного, а не воображаемого воплощения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению Святых Отец наших и преданию Кафолическия Церкве, (вемы бо, яко сия есть Духа Святого в ней живущего), со всякою достоверностию и тщательным рассмотрением определяем:…»   /читать/

«Святыми Церковь называет тех людей, которые, очистившись от греха, стяжали Духа Святого, явили Его силу в нашем мире. Святые — это наглядное обнаружение Промысла Божьего о человеке. Каждый святой со своим особым житием являет путь к святости и выступает как образец этого пути. По учению Церкви, угодники Божий, составляя лик святых, молятся перед Богом о живых собратьях по вере, которым последние воздают молитвенное чествование. В Древней Церкви основной список почитаемых святых состоял из имен апостолов и мучеников. В церковных источниках второго века уже встречаются свидетельства о празднованиях наряду с днями воспоминаний евангельских событий и дней памяти мучеников…»   /читать/

Сегодня
«Святые Косма и Дамиан были родом из Малой Азии. Их отец-язычник умер, когда они были еще совсем малыми детьми. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия. Пример матери и чтение святых книг сохранили их в непорочной жизни по закону Господню, Косма и Дамиан возросли в мужей праведных и добродетельных.
Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого — силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных. С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: Даром получили, даром давайте (Мф.10:8). Слава о святых Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками...»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«12 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил чин Великого освящения храма святого великомученика Георгия в Ендове, на московском подворье Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря.
Соловки — это одна из многих русских Голгоф. Земля соловецкая освящена подвигами и молитвами многих подвижников веры и благочестия, но, вместе с тем, обильно полита кровью новомучеников и исповедников Российских.
Ныне в нашем Первопрестольном граде есть частица Соловков. Непрестанно возносимые здесь молитвы о всех невинно пострадавших на этой суровой и святой земле служат нам напоминанием о подвигах подвижников веры и благочестия...»   /читать,   читать/

«Торжественные мероприятия, посвященные 182-й годовщине со дня рождения Федора Михайловича Достоевского (1821-1881), открылись в Старой Руссе панихидой в Георгиевской церкви, известной в прошлом как приходской храм семейства Достоевских. На поминальной службе, помимо жителей города, присутствовали также артисты, режиссеры и театральные критики, собравшиеся в Старую Руссу на Седьмой международный фестиваль камерных спектаклей по произведениям Федора Достоевского...»   /читать/

«В Минске состоялись торжества в честь 25-летия архиерейского служения митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси. 22 октября в Доме милосердия состоялось заседание Синода Белорусской Православной Церкви, приуроченное к этому событию. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий направил митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету поздравление в связи с юбилеем его служения на земле Белоруссии и наградил его орденом прп.Андрея Рублева (I степени).»   /читать/

«Военное искусство России во второй половине 18 в. превзошло само себя. Достаточно вспомнить сражения с Турцией — одним из самых многочисленных народов и большой по численности армией. Ушаков, проводивший главные морские сражения, однажды разгромил турок с невероятным счетом: 1000 убитых неприятелей против трех убитых и 9 раненых русских солдат. Нужно заметить, что в то время солдата уважали, — спасибо Ушакову.»   /читать/

«Православие есть в собственном смысле вся наша жизнь — все стороны нашей жизнеспособности: наш ум, наши чувства, наша воля, которые в недрах Святой Церкви и делаются православными, то есть направляются в своих обнаружениях благодатию Христовою исключительно к Славе Божией. Так, наше ограниченное человеческое ведение по вере человека в Церковь превращается в ум Христов, и человеку независимо от степени его образования и под. сообщается полнота Божественного откровения, хранимого в Церкви. Точно так же и человеческое сердце, а равно и волевые способности христианина Ею же, Матерью Церковью, направляются в своих обнаружениях к Славе Божией, как особым порядком церковной дисциплины, так, по преимуществу, и всею совокупностью церковно-благодатных на них воздействий.»   /читать/

«Поводом для изложения догмата Искупления архиепископу Феофану послужила та самая "злоба дня", в ответ на которую были составлены практически все его богословские сочинения. А в данном случае таковым явилось отступление митрополита Антония (Храповицкого) "от догматического учения Православной Церкви", что "мы, — писал Преосвященный Феофан, — прежде всего и главным образом утверждаем относительно догматического учения его об Искуплении...»   /читать/

«Я упал перед своими иконами дома на колени, заплакал… Оказалось, два брата Камальдиновы, интеллигентные люди. «Мы иноверцы, но мы знаем, что такое храм, пожалуйста, возьмите!». После этого и другие стали приносить деньги в театр, давали стройматериалы. У меня огромный список всех, кто жертвовал, начиная с того самого мальчика с рублем…
Приезжал епископ Барнаульский и Алтайский Максим. Был крестный ход, я шел впереди с иконой. Говорят, у меня было очень счастливое выражение лица.»   /читать/

«Прочитала статью К «Слову в день Усекновения главы Иоанна Предтечи». Хотела бы высказать только свою, женскую, точку зрения. Могу сказать, что раньше я тоже, как сумасшедший паровоз, рвалась покорять вершины (любые — в основном чисто материальные), но, читая духовные проповеди на вашем сайте и духовную литературу вообще — стала многое осозновать. Проповедь архимандрита Алипия меня сильно потрясла и я действительно осознала, что такое понимание женщины правильно.
Я это просто поняла и почувствовала одновременно — просто увидела написанное, обдумала и эта мысль эхом отразилась во мне самой. И самое главное — жить от этого мне стало легче! Во-первых — это ощущение внутреннего спокойствия, то что в миру называется внутренним комфортом, а по сути является Миром, данным от Бога…»   /читать/

Сегодня
«Священномученик Алексий родился 17 марта 1870 года в селе Козлове Тверской губернии в семье священника Василия Сибирского. По окончании Тверской Духовной семинарии он был рукоположен в сан священника ко храму родного села, где прослужил всю свою жизнь до последнего ареста и мученической кончины. На его глазах в 1918 году произошла беспощадная расправа большевиков над крестьянами, заступившимися за церковь Божию в селе Николо-Гнездово. Он помнил, какими торжественными были похороны первых тверских мучеников нашего века — православных мирян Петра Жукова и Прохора Михайлова...»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«...Однажды сей блаженный, совершая с особым благочестием свою обычную работу, затопил, как всегда, печь для печенья просфор, и вдруг от пламени загорелась кровля пекарни. Тогда он взял мантию свою и закрыл ею устье печи; потом, завязавши рукава у своей рубахи, взял ее и побежал с нею к колодцу, налил там в нее воды и быстро устремился назад, призывая братию гасить печь и пекарню. Иноки прибежали и увидели дивное явление: вода не вытекала из рубахи и Спиридон погасил разгоревшееся пламя...»   /читать/

«Божественная Евхаристия является средоточием всей церковной жизни и основой духовной жизни каждого православного человека. Цель настоящей статьи — показать, насколько важное значение в духовной жизни члена Церкви Христовой Православной имеет Святое Причащение. Моя основная задача — выявить наиболее актуальные вопросы современной евхаристической практики в Русской Православной Церкви и через свидетельства, заимствованные из источников церковного богословия, наметить возможные пути к решению этих вопросов.»   /читать/

«В феврале нынешнего года по радио прозвучало сенсационное известие: в заболоченной местности близ села Домнина Костромской области местные археологи при раскопках обнаружили около сорока не погребенных человеческих останков. Среди фрагментов скелетов были найдены католические четырехконечные кресты, и — один осьмиконечный православный, сильно изрубленный… Возраст останков и сохранившихся рядом с ними предметов при исследовании был определен приблизительно в 400 лет. Археологи сразу же выдвинули версию, что православный крест принадлежал зверски убитому поляками Ивану Сусанину, а католические — тем самым полякам и литовцам, которых он завел в болото...»   /читать/

«В Казанском кафедральном соборе в сослужении с многочисленным духовенством совершил литургию митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Молитвенно помянуты новомученики и исповедники, погибшие от рук большевиков на невской земле. Среди них настоятель Казанского собора протоиерей Философ Орнатский и двое его сыновей, причисленные к лику святых в 2000 году.»   /читать,   читать/

«...Основное расхождение Православия от католичества в этом пункте учения весьма определенно обнаружилось в известных спорах паламитов с варлаамитами. Паламиты (православные) понимали энергию (воздействие Божие на тварь, и на человека в частности) именно как непосредственное, так сказать личное, действие Божие. Поэтому энергию они прямо называли Богом. Между тем варлаамиты (западники), исходя из мысли о непостижимости Божества, видели в энергии явление тварного мира и приписывали ей отдельное от Бога тварное бытие. Прилагая это основное начало к учению о Таинствах, получаем: благодать есть энергия Божия. Сказать: «благодать преподается в Таинствах» — для православного значит: «Бог воздействует на человека в Таинствах»...   /читать/

«В массе глубоких, жизненных мыслей наибольшую ценность представляют те, которые провозглашают истину о жизни не одним холодным умом, но и теплым сердцем. Такой благодатной согретостью, между прочим, отличается церковно-литургическое учение о личном спасении.
Понятие — "личное спасение" — само по себе содержит в себе две идеи: 1. — о Боге Спасителе и 2. — о спасаемом человеке в случае искания им спасения у Бога...»   /читать/

«И многие так часто, теряя надежду на Бога и Матерь Божию, дойдя до изнеможения, задают вопрос: «Почему, зачем она, эта бесконечно прискорбная жизнь, жизнь-страдание?»
Рождается человек с воплем, в страданиях, и страдает всю жизнь, и умирает в страданиях.
Вопрос этот совсем не праздный, ибо встает он пред всеми людьми, и ответ на него они получают из самой жизни и жизнью. И ответ зависит от одного существенного момента, а именно: «Како верует человек?»   /читать/

«...Да будет же всем, читающим писание это с верою и с любовию, благословение от Бога, и от святого гроба Господня, и от всех мест этих святых; примут они награду от Бога наравне с ходившими по местам этим святым: блаженны, увидев, поверившие, втройне же блаженны, не видя, верующие. Веруя, пришел ведь Авраам в землю обетованную. Поистине ведь вера равна добрым делам.
Бога ради, братья и господа мои, не попрекните меня за скудоумие мое и грубость мою! Да не поругано будет писание это ради меня, и гроба Господня, и ради святых этих мест. Кто с любовью прочтет, да примет награду от Бога Спаса нашего Иисуса Христа. И Бог мира со всеми вами вовеки — аминь!»   /читать/

Сегодня
«Святой Стефан был младшим сыном короля Стефана — Уроша I и внуком первовенчанного короля святого Стефана (память 24 сентября). Он правил Сербией с 1275 по 1320 год. Престол Стефан Милютин получил от старшего брата своего Драгутина, верного христианина, который после недолгого царствования передал власть брату, а сам, возлюбив отшельничество, затворился в Среме, где совершал тайные подвиги в яме-могиле, выкопанной собственноручно. В своей праведной жизни святой Драгутин много трудился над обращением к истинной вере еретиков-богомилов. Кончина его последовала 2 марта 1316 года...»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Св.Петр называет св.Марка своим духовным сыном (1Петр.5:13), Марк сопровождал свв.Павла и Варнаву как сотрудник в их апостольских путешествиях (Деян.12:25). Хотя он потом отпущен был св.Павлом в Иерусалим (Деян.13:13), однако за­тем мы опять встречаем его в обществе Апостола языков (Кол.4:10). Во время второго заключения своего в римской темнице св.Павел пишет к ученику своему Тимофею, чтобы он прибыл к нему из Ефеса в Рим, взяв с собою Марка; есть бо ми благопотребен в службу (2Тим.4:10). Еще ближе, по преданию, был св.Марк к родственнику своему св.Петру, по расска­зам которого он и написал свое Евангелие. По свидетельству Папия, Иринея, Тертуллиана и других древних писателей, св.Марк исполнял при апо­столе Петре обязанности письмоводителя или секретаря...»   /читать/

«3 ноября 2003 года белградская газета «Вечерние новости» опубликовала материал с тремя фотографиями, на которых запечатлены ликующие члены Освободительной армии Косово с отрубленными человеческими головами в руках. Публикация этих снимков вызвала резонанс в сербской прессе и общественности. На одном из снимков запечатлен албанец Садик Чжуфлай, член ОАК из окрестностей Дечан. Мальчик слева от него — его сын Валон, 1981 г.р., получивший удостоверение личности от УНМИК и служащий в настоящее время в Косовском защитном корпусе в чине поручика. По мнению корреспондентов отсеченная голова принадлежит сербскому резервисту Бояну Цветковичу 1972 г.р., уроженцу г.Ниша, попавшему в плен к албанским сепаратистам 11 апреля 1999г. вместе с четыремя товарищами...»   /читать/

«...Милостыня — все то, что в духе свободы и любви. И десятина может быть как милостыня, если она по свободному произволению, от чистого сердца. Авраам сам, по своей воле, дал Мелхиседеку, "священнику Бога Всевышнего", "десятую часть из всего" (Быт.14:18-20). Иаков обещал на пути в Месопотамию: "Из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть" (Быт.28:22). Не за то укорял Господь фарисеев, что давали десятину, но за то, что при этом нерадели "о суде и о любви Божией"...»   /читать/

«Наименование Матери Божией матерью человеческого рода имеет особый, сокровенный смысл, и привычное для нас, земнородных, сравнение Пресвятой Богородицы с обычной земной матерью каждого из нас должно быть для нашего церковного сознания лишь сравнением условным и совершенно относительным: это сравнение есть лишь слабое подобие и далеко не совершенное отражение Первообраза, — святыня человеческого материнства должна неминуемо уступить и поблекнуть пред таинством духовного и Божественного рождения чад Божиих...»   /читать/

«Революция созревала как раз в тот период, когда наша экономика переживала бурный расцвет, и благосостояние населения быстро росло. С 1885 г. Россия устойчиво занимала первое место в мире по приросту производства, что позволило Менделееву сделать прогноз: к середине XX века Россия будет богатейшей страной планеты, опередив США. К тому все и шло. И именно в это время революционеры призывали к свержению власти якобы для того, чтобы дать хлеб голодным. А когда власть была свергнута и сытая до этого Россия действительно стала голодать, ни революционеров, ни пошедший за ними люд это нисколько не смутило. Они просто затянули потуже пояса, а их энтузиазм даже возрос. Это с несомненностью доказывает, что причина Русской революции лежала в сфере духа...»   /читать/

«Вы слышали, возлюбленные братья, читанную сегодня евангельскую повесть о бесноватом в Гадаринской стране и исцелении его Иисусом Христом? Слышали, как бесы мучили несчастного человека и как он бедственно влачил свою жалкую жизнь? Видели божественную власть Иисуса Христа над бесами, над целым легионом их, т.е. над несколькими тысячами, вселившимися в несчастного человека? Видели внезапную погибель множества животных, так называемых нечистых, в которых вошли бесы по дозволению Спасителя (Лк.8:26-39)? Вникнем тщательно в эту повесть и возьмем себе урок из нее: она рассказана для нашего назидания...»   /читать/

«Рассказ, который мы только что слышали, ставит нас лицом к лицу с тремя различными и несовместимыми положениями. Мы видим, во-первых, отношение к одержимому человеку сил зла, бесов, сил зла, которые всячески стараются его поработить, не оставить в нем ничего, что не было бы им подвластно, что не принадлежало бы им до конца, чем они не могли бы воспользоваться, чтобы творить свое зло. Эти силы бесовские можно назвать всеми названиями греха человеческого: если только мы даем власть в себе какому-либо греху, мы делаемся рабами греха (об этом и апостол Павел говорит подробно). И если мы делаемся рабами греха, то перед нами участь этого человека: всю жизнь прожить как оружие зла на земле, в безумии, в страдании, в творении зла...»   /читать/

«...Как уксус с вином на вид одинаковы, но гортань чувством вкуса различает свойства того и другого, так и душа по самому духовному ощущению и действенности может различить дарования Духа и мечтания диавола ... Когда ощутишь, что в сердце твоем не стало мира из-за пристрастия к чему-то житейскому, и вместо того в нем дышит раздражительность и злоба, встань тотчас на страже сердца и не давай наполнить его диавольскому огню. Молись сердечной молитвой и укрепляй Божией силою страстное, нетерпеливое сердце свое. Будь твердо уверен, что злодышащее разжение сердца есть дело врага...»   /читать/

Сегодня
«Святая Анастасия Римляныня осиротела возрасте трех лет. Воспитывалась она в монастыре близ Рима, в котором приняла иночество. При императоре Декии (249-251 гг.) Анастасии исполнился 21 год. Она была очень красивой, и многие знатные римляне просили ее руки, но Анастасия всем отказывала, предпочитая остаться невестой Христовой.
В то время началось гонение на христиан императора Декия (249-251). Градоначальник Пров, по велению императора, приказал привести к себе святую Анастасию. Благословленная на страдальческий подвиг за Имя Господне своей старицей-наставницей, юная мученица Анастасия смиренно вышла навстречу вооруженным воинам...»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Все Евангелисты, кроме Иоанна, передают нам эти слова Спасителя: Приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего воздати комуждо по делом его, — дондеже увидит Царствие Божие, пришедшее в силе (Мф.16:27; Мк.9:1; Лк.9:27). Обстоятельства, при которых они были сказаны, следующие: Иисус Христос предложил всем желающим следовать за Ним, — следовать не иначе, как путем самоотверженного несения креста страданий и даже самой смерти: Иже аще хощет по Мне идти, да отвержется себе, возьмет крест свой и (тако) по Мне грядет (Мф.16:24); затем, как бы в утешение и ободрение Своих последователей, тотчас же обращая их внимание на будущее воздаяние за такой скорбный путь, продолжает: приити бо имать Сын Человеческий во славе Отца Своего, со Ангелы Своими, воздати комуждо по делом его , и, в большее подтверждение сказанного, заключает Свою беседу словами: аминь, глаголю вам, яко суть неции от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти дондеже видят Царствие Божие, пришедшее в силе (Мф.16:28; Мк.9:1).»   /читать/

«Праздничным колокольным звоном, Божественной литургией, озаренными лицами прихожан, многочисленных гостей ознаменовалось открытие и освящение нового православного храма — Троицкой церкви в алексеевском селе Куркуль. В торжестве приняли участие архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий, настоятели церковных приходов Закамья, мужской квартет «Притча» Раифского монастыря...»   /читать/

«Имея необходимость, возлюбленный мой, о многом спросить тебя, я посылаю тебе свои вопросы и просьбы. Не откажи мне, ибо душа моя побуждает меня о многом спросить тебя. Открой мне духовные чувства ума твоего, и то, что постиг ты в Священном Писании, покажи мне. Дабы восполнил ты мое несовершенство, утолил мой голод своим учением, и мою жажду — из своего струящегося источника. И хотя о многом я бы хотел спросить тебя, но все это я отложу до тех пор, пока не приду к тебе, и тогда ты наставишь меня во всем...»   /читать,   читать,   читать/

«В миру Георгий Васильевич Говоров, святитель Феофан, был сыном священника Владимирской церкви села Чернавка Елецкого уезда Орловской губернии. Родился он 10 января 1815 года. Получив первоначальное обучение в родительском доме, он прошел затем курс Ливенского духовного училища и Орловской духовной семинарии (1831-1837). Здесь несомненно и получил он ту цельность направления и серьезный закал мысли, которые давала наша старая духовная школа своим лучшим питомцам. Как лучший воспитанник, он был отправлен на казенный счет в Киевскую Духовную Академию. С большим прилежанием изучал он богословские науки, и тут же, в тиши молитвенного уединения среди Киевских пещер, этих безмолвных, но красноречивых памятников нашей родной старины, созрела в нем мысль стать на путь иноческого мироотречого жития...»   /читать/

«...под крещением Духом Святым нужно понимать не «второе крещение», о котором говорят сектанты, утверждающие, что есть крещение водою, а есть крещение Духом Святым. Но под этим следует понимать, что ученики Спасителя будут очищены, обновлены, освящены действием Святого Духа. Так иногда в Священном Писании, богослужебных текстах, рассуждениях святых отцов именуются одинаково и Сама Ипостась Духа Святого, и действие той благодати, которую Он приносит. Поэтому когда мы говорим: «Дух Святой», то иногда подразумеваем собственно третье Лицо Пресвятой Троицы, а иногда — благодать Божию, действие Духа Святого...»   /читать/

«Не стоит нам жить с опущенными руками, сетовать на последние времена и на мировой заговор, пока кто-то продолжит растлевать наших детей. Слово "выживание" должно исчезнуть из нашего обихода. Жить важней, чем выживать. Выживают крысы, тараканы. А люди должны оставаться людьми. Даже в условиях самых античеловеческих экспериментов. Одним словом, брось выживать, а то погибнешь!
P.S. Надеюсь и верю, что эта статья только начало серьезного обмена мнений, а главное, начало наших действий. Буду очень рад услышать отклики и предложения на поднятую тему. Как от власть имущих, так и от имущих молитву...»   /читать/

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистый Твоея Матери и всех Святых Твоих. Аминь.
«Просфора своим происхождением уходит в глубокую древность. Заповедь о принесении хлеба в жертву дошла к нам с ветхозаветных времен: пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной (Лев.7:13). В скинии Моисея были хлебы предложения, состоящие из двух частей, что означало хлеб земной и небесный, то есть два естества, Божеское и человеческое. В подражание этому и в христианских храмах хлебы (или просфоры) делаются двучастными, и своими двумя частями означают Божество и человечество Иисуса Христа...»   /читать/

«— Владыко, что вы можете сказать о своем отношении к учению, которое говорит, что грешники будут прощены в конечном итоге и что ад несовместим с представлением о вечности? В частности, Бердяев настаивал на том, что учение об аде имеет скорее психологическое значение, чем богословское.
— Это колоссальная тема! В двух словах я могу ответить так: уверенность в спасении всех не может быть уверенностью веры в том смысле, что в Священном Писании нет ясного, доказательного утверждения об этом, но это может быть уверенностью надежды, потому что, зная Бога — каким мы Его знаем, — мы имеем право на все надеяться. Это очень коротко, но достаточно точно выражает то, что я думаю...»   /читать/

Сегодня
«Преподобный Иов, игумен Почаевский, чудотворец (в миру Иван Железо), родился в середине ХVI века в Покутье в Галиции. В возрасте 10 лет он пришел в Преображенский Угорницкий монастырь, а на 12-м году жизни принял монашество. С юности преподобный Иов был известен величайшим благочестием, строгой подвижнической жизнью и рано был удостоен священнического сана. Около 1580 года, по просьбе известного поборника Православия князя Константина Островского, он возглавил Крестовоздвиженский монастырь близ города Дубно и управлял монастырем более 20 лет в обстановке нараставших гонений на Православие со стороны католиков и униатов. В начале ХVII века преподобный удалился на Почаевскую гору и поселился в пещере неподалеку от древней Успенской обители, славной своей чудотворной Почаевской иконой Божией Матери.»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«У православных христиан святая Параскева (Пятница, или Петка) издревле пользовалась любовью и почитанием. С ее памятью соединяется множество благочестивых обычаев и обрядов.
На Руси эта святая особо почиталась женщинами. Ее так и называли — "Бабья Святая". Существовало поверье, что Пятница ходит по земле в виде молодой красивой крестьянки или монашенки, и примечает, кто как живет, кто как выполняет христианские правила и обычаи.
Русские иконописцы изображали Параскеву высокой, строгой, с лучезарным венцом на голове.
В народе ее считали покровительницей домашнего хозяйства, женских забот, считали ее за покровительницу полей и скота. В день ее памяти — 10 ноября — русские люди приносили в храм плоды для освящения и не работали, даже если в этот день была не пятница, а другой обычный день....»   /читать,   читать/

«Вот уже почти год как продолжается острая дискуссия о русском языке. Начали с обсуждения места площадной брани в языке. Остроту ей придало многих шокировавшее выступление министра культуры РФ Михаила Швыдкого на телевидении в передаче под названием «Культурная революция. Без мата нет русского языка».
Доктор социологии Светлана Щеглова, пыталась в той передаче донести до М.Швыдкого тревогу, связанную с пагубным влиянием на психику, сознание молодежи распространения в культуре и быту нецензурщины...»   /читать/

«Официальное отпадение Римской (или иначе называемой католической) церкви от Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви произошло в 1054 году, когда легаты папы Льва IX составили акт отлучения на Константинопольского патриарха Михаила Керуллария и всю Восточную Церковь и во время Литургии положили его на престол и удалились. Патриарх Михаил тогда созвал Собор, на котором отлучил от Церкви папских послов...»   /читать/

«Даниил Саввич Туптало родился в декабре 1651 г., в местечке Макарово, недалеко от Киева. В 11 лет родители отправили его в Киево-Братское училище. 9 июля 1668 г. он принял монашество с именем Димитрий, в честь великомученика Димитрия Солунского ... Святитель Димитрий, митрополит Ростовский, прибыв в 1702 году на Ростовскую кафедру, прежде всего посетил монастырь святителя Иакова, епископа Ростовского (память 27 ноября и 23 мая). В соборной церкви в честь Зачатия Пресвятой Богородицы он совершил литургию, после которой при всех присутствовавших в храме определил на правой стороне место своего будущего погребения со словами: "Се покой мой, зде вселюся в век века". Преставился святитель Димитрий 28 октября 1709 года...»   /читать/

«В 2004 году исполняется 850 лет древнему русскому городу Дмитрову. Но уже сейчас город живет ожиданием больших торжеств. Реставрируются многие памятники архитектуры, строится новое здание Дмитровского историко-художественного и краеведческого музея-заповедника, преображается и хорошеет сам древний и славный град Дмитров. Однако часть древних исторических памятников и православных святынь Дмитровской земли по каким-то причинам выпала из поля зрения как местных властей, так и епархиального священноначалия...»   /читать/

«Четыре сотни творений художников — сокровища 26 отечественных музеев — собраны под обложкой эксклюзивного издания «Золотая карта России. Шедевры русского искусства». Альбом «Золотая карта России» не имеет аналогов среди отечественных изданий по искусству. Никогда прежде экспонаты различных эпох из музеев всей страны не сводились воедино. В книге оживают девять веков искусства: древнерусские иконы, классические полотна, творения авангарда. Вкратце рассказано об истории Третьяковки и о судьбе музеев "глубинки", о раритетах в их коллекциях, о людях, боровшихся за их сохранение.»   /читать/

«Это пророчество Спасителя обращаем Мы к вам, нынешние вершители судеб нашего Отечества, называющие себя "народными" комиссарами. Целый год вы держите в руках своих государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину Октябрьской революции; но реками политая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему призыву, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды...»   /читать/

«Евангельская история о Боге Сыне» — один из важнейших истолковательных трудов святителя Феофана Затворника, занимающий особое место в русской духовной литературе.
В нем дается нам удивительный путеводитель по Святому Евангелию — главной Книге, ведущей человека ко спасению. Вся земная жизнь Спа­сителя нашего подробно изложена автором словами святых Евангелистов в хронологической последовательности. Читатель легко найдет описание интересующего его события Евангельской истории по заглавию частей н параграфов, обозначающему их содержание...»   /читать/

Сегодня
«...И так, когда жил Феодосии в монастыре, ведя добродетельную жизнь, соблюдая иноческое правило и принимая всякого, приходящего к нему, пришел к нему и я, грешный и недостойный раб Нестор, и он принял меня, а было мне тогда семнадцать лет от роду. И вот я написал это и изложил, в каком году возник монастырь и почему называется Печерским. А о житии Феодосия ниже расскажем...»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«7 ноября 2003 года в Богоявленском кафедральном соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сослужении членов Священного Синода, сонма архиереев и клириков совершил отпевание новопреставленного митрополита Волоколамского и Юрьевского Пититрима.
Сотни людей пришли проститься с митрополитом, в том числе известные политики и деятели культуры.
«Мы провожаем сегодня одного из старейших архипастырей нашей Святой Церкви, — сказал Патриарх, — Упокой, Господи, душу новопреставленного раба Твоего, митрополита Питирима, в селениих праведных! Вечная память!»   /читать,   читать,   читать/

«Ваше имя известно по всей России. Ваша жизнь тесно связана с историей нашего Отечества. Идя по стопам своего отца, который погиб, защищая нашу Родину в годы Великой Отечественной войны, Вы, выполняя самые сложные боевые задачи в Афганистане и в тоже время помогая мирному населению переносить все тяготы войны, как заботливый отец стараясь всеми силами сберечь жизни своих солдат, у которых пользовались непререкаемым авторитетом и заслуженным уважением, каждый раз доказывали свою верность и преданность Родине. Можно смело сказать, что в Вашем сердце, как и в сердцах многих военачальников и рядовых воинов, начертана Евангельская заповедь: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (Ин.15:13).»   /читать/

«Ватикан продолжает осуществлять экспансию на пространстве бывшего Советского Союза, где крупнейшей христианской Церковью является Православная, и это не может не вызывать у нас серьезной озабоченности.
Для кардинального улучшения отношений между двумя Церквами требуется воля и решимость реально исправить существующее положение. За словами о необходимости примирения неизбежно должны следовать дела. Однако католические миссионеры продолжают действовать в регионах, где католиков ничтожное меньшинство. На Западной Украине положение православных верующих, пострадавших от притеснений со стороны греко-католиков, так и не улучшилось. Вот проблемы, которые требуют срочного разрешения.»   /читать/

«Икона Божией Матери «Знамение» Курская Коренная покидала Россию. Россию, в которой она чудесно явила себя в 1295 г. при корне дерева в лесу под Курском. В 1918 году знаменитый на всю страну крестный ход из Курска в Коренную пустынь не состоялся, его запретили большевики. Куряне возили чудотворный образ по домам, по окрестным селам, предчувствуя скорое расставание с ним. На короткое время в сентябре 1919 года Курск был взят Добровольческой Армией, и это определило исход из Отечества одной из самых почитаемых на Руси чудотворных икон...»   /читать/

«Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий в программе епархиальной телестудии "Архипастырь" ответил на вопрос зрителей относительно того, почему в 1917-м году Россия свернула с пути православной монархии и при почти полной православности населения убили царя, стали рушить храмы, расстреливать священников? Чем это было вызвано?»   /читать/

«На родительские субботы принято на Руси накрывать столы поминальные. Начинаем мы поминки с кутьи, потом подаем блины, кисель. На Руси готовили не только для собственного стола, но и на раздачу. Выпекали разные изделия — пирожки, пряники, печенье — и несли все это в церковь. Это все освящалось и раздавалось прихожанам. Вот и сейчас мы с вами и приготовим поминальное печенье.
Сначала мы берем сливочное масло. Масло должно быть комнатной температуры. Сахарного песка нужно добавить 5 столовых ложек на 200 граммов сливочного масла. Растираем. Добавляем всего одну щепотку соли, ваниль или мускатный орех — это по вашему вкусу. Можно добавить цедру лимона или апельсина. На 200 граммов сливочного масла — граммов 350-400 муки. И начинаем вымешивать...»   /читать/

«Одна из великих святынь Православной России — Свято-Успенский Бахчисарайский мужской монастырь — вновь подвергается притеснениям со стороны властей Крыма, на территории которого он находится. Так называемому "коренному населению" — крымским татарам, упорно пытающимся перекроить историю, вычеркнув из неё и православных греков, населявших когда-то полуостров, и Турецкую войну, и многое другое — не даёт покоя Русская Православная святыня, самим своим существованием проповедующая Веру Христову и напоминающая о тех временах, когда Крым по праву принадлежал Российской Империи.
Милостию Божией на святой земле Свято-Успенского монастыря в г. Бахчисарае в 1992 г. началось возрождение обители, разрушенной в 1921 г...»   /читать/

«Почему именно такая забота Святой Церкви о нашей мысли, почему именно о мыслях идет речь и в слове Божием, и в творениях преподобных учителей спасения? Да потому, конечно, что чистые мысли с необходимостью ведут и к чистой жизни: о святом человеке недаром говорится, что "весь ум свой, Святителю, вперил еси к Богу" и затем, естественно, "всего себя предал еси святой воле Его", и под. ... Всем понятно, что человек неизменно бывает тем, чем занято его сознание и чем проникнуто его сердце, чем занят его "владычный ум", и что дела человека суть те же самые его мысли, лишь выраженные или выявленные в деле. Отсюда именно на воспитании в себе чистого помысла построяется вся благодатная жизнь подвижников-созерцателей, и чистым помыслом в особенности охраняется благодать Иисусовой молитвы...»   /читать/

Димитриевская родительская суббота

Сегодня
«Великомученик Димитрий родился в городе Солуни в Греции (иначе — Фессалоники, ныне — Салоники) в правление нечестивых царей-богоборцев Диоклетиана и Максимиана. Родители его, тайные христиане, долго не имели детей. Они усердно молили Господа о даровании им наследника. Всемилостивый Господь внял их молитвам и даровал им сына, которого они назвали Димитрием. Когда отрок подрос, они, призвав священника, тайно крестили его в своем потаенном домашнем храме и постоянно наставляли в вере...»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«...Лупп же, раб и слуга святого Димитрия, предстоявший ему, взяв орарион святого, собрал в него кровь его. И взяв царский перстень, который Димитрий носил на руке, обмакнул его в святой крови и стал исцелять им одержимых различными недугами и страдающих от нечистых духов исцелял молитвами и посещением святого и благодатью, которой обладал перстень его, так что весть о том разнеслась по всему граду Солунскому. Услышав о нем, что исцеляет он больных, приказал царь казнить и Луппа в городском трибунале в один из дней, когда застали его в окружении других верующих Христу...»   /читать/

«Святой мученик Димитрий был князем и правителем города Скепсии в Геллеспонте. В город пришел с проповедью Евангелия святой Корнилий Сотник, первый язычник, обращенный ко Христу апостолом Петром.
Корнилий был приведен на суд к Димитрию, и мужественно терпел мучения, убеждая правителя оставить язычество и обратиться к истинной вере.
После пламенной проповеди Корнилия Димитрий уверовал во Христа и принял крещение со всей семьей — женой Еванфией и сыном Димитрианом.
За исповедание веры язычники бросили всю новообращенную семью в темницу и уморили голодом.»   /читать,   читать/

«...Бог сподобил его принять дар священства и быть наставником и учителем людям, что он исполнял, как исполняет хороший воин, угождающий своему господину. В то время святой отец наш Сергий устраивал монастырь Святой Троицы вблизи Радонежа и, по воле Божией, ввел там общежительный устав. Святой Димитрий имел обычай часто посещать святого Сергия и беседовать с ним во Христе о том, как управлять монастырем, чтобы привести к Богу Его избранных. Этими святыми Своими угодниками, преподобными отцами нашими, новыми чудотворцами, Бог подлинно просветил Русскую землю...»   /часть 1,   часть 2,   часть 3/

«В связи с посвящением боковых алтарей храма Георгию Победоносцу и Дмитрию Солунскому, на стенах и сводах жертвенника и дьяконника изображены сцены, иллюстрирующие деяния и мучения святых воинов. Страсти Георгия представлены 4-мя композициями, Димитрия — тремя (одна композиция не сохранилась). С точки зрения иконографии данные изображения уникальны, поскольку в стенописях XVII века к изображению страстей Георгия и Димитрия ярославские художники больше нигде не обращались.»   /читать/

«С лета 1373 г. на границах с Ордой растет напряжение. Почти каждый год Димитрий Иванович с московским войском стоит у Коломны.
С 1374 г. Московская Русь находится с Ордой в состоянии войны, дань уже который год не выплачивалась. В августе 1378 г. события принимают решающий оборот. Мамаю нужно было что-то предпринимать: терпеть долее непокорную Москву не представлялось возможным. Татарскую рать возглавил военачальник Бегич.
Димитрий стоял наготове у Коломны. Когда разведка донесла о движении противника, московский князь не стал отсиживаться, он вышел навстречу противнику. На реке Воже, в рязанской земле, Бегич был разбит наголову...»   /читать/

«Св.Димитрий царевич был братом и наследником последнего царя из рода Рюриковичей — Феодора Иоанновича. Детей у Феодора не было. Молитвенник, погруженный в духовную жизнь, царь Феодор поручил правление государством шурину своему, боярину Борису Годунову. Малолетний наследник престола невольно мешал честолюбивому правителю, и он стал стараться от него избавиться. Он удалил его с его матерью, царицей Марией, и ее братьями, боярами Нагими, в его удельный город Углич и старался доказать, что у него нет прав на престол. Имя царевича он запретил возносить на литургии и наконец, после безуспешных попыток его отравить, стал искать убийц ...»   /читать,   читать,   читать,   смотреть/

«С VII века при раке святого Димитрия начало истекать благовонное и чудотворное миро, о чем писали современники. В XIV веке Димитрий Хризолог писал о нем: миро “по свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ... Оно удивительнее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом”. По этой причине великомученика Димитрия наименовали Мироточивым.»   /читать/

«Святитель Димитрий Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало) родился в декабре 1651 г., в местечке Макарово, недалеко от Киева, в благочестивой христианской семье. В 11 лет родители отправили его в Киево-Братское училище, где, благодаря отличным способностям и усердию, Даниил скоро превзошел всех своих сверстников. Но, успевая в науках, отличался замечательным благонравием, рано обнаружив склонность к жизни созерцательной и подвижнической. 9 июля 1668 г. он принял монашество с именем Димитрий, в честь великомученика Димитрия Солунского...»   /читать,   читать,   читать,   икона/

Сегодня
«Святая праведная Тавифа, женщина добродетельная и милосердная, принадлежала к христианской общине в Иоппии. Случилось так, что она, тяжело заболела. В то время недалеко от Иоппии, в Лидде, проповедовал святой апостол Петр. К нему были посланы гонцы с убедительной просьбой о помощи. Когда апостол пришел в Иоппию, праведная Тавифа была уже мертва. Преклонив колена, первоверховный апостол сотворил горячую молитву ко Господу. Затем подошел к одру и воззвал: "Тавифа, встань!" Она поднялась совершенно здоровой (Деян.9:36).»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

«Наверное, нет никого, кто, бывая в Раифе, не поклонился бы этому образу. Перед ним возносятся теплые молитвы паломников из разных уголков России и других стран мира. И для всех людей, приходящих с верою и любовью, открывает свое сердце Пречистая Владычица! К этой иконе, известной своими чудесами, не иссякает поток верующих. Праздничное богослужение совершается в месте постоянного пребывания иконы небесной покровительницы Раифской обители — в Грузинском соборе.»   /читать/

«Издательство готовит библиотечку для детей, где намерено собрать наиболее талантливое из созданного нашей культурой девятнадцатого, двадцатого и начала двадцать первого веков. Это в первую очередь облегчит жизнь молодым родителям и гарантировано не предложит того, что способно повредить хрупкой душе ребенка. Ради этого — составления перечня книг будущей библиотеки — просим принять посильное участие всех неравнодушных к судьбе своих детей. И с благодарностью выслушаем все советы и предложения...»   /читать/

«Осмысливая сегодня вновь все то, что случилось с князем Феодором Юрьевичем Рязанским, с его благоверной супругой княгиней Евпраксией и сыном их княжичем Иоанном Постником, мы не можем пройти мимо главного вопроса: является ли подвиг княгини Евпраксии мученичеством за Христа? Слишком уж необычным, чуть ли не противоречащим церковным канонам кажется то, что она совершила, бросившись вниз "из превысокого терема своего", держа на руках сына и разбившись с ним "до смерти". Знает ли история христианской святости что-нибудь подобное? Можем ли мы найти в святоотеческих творениях какие-либо мысли по этому поводу?»   /читать/

Промысел Божий в моей жизни
«...мы, молодые студенты, увлекались другим, — не скажу карьерой. Нет, но мечтаниями о горячей любви к Богу, о подвигах святости, о высокой молитве.
А до этого-то нужно было еще долго исполнять заповеди Божий. И только исполняя их на деле, научишься всему; и, в частности, прежде чем возноситься еще в заоблачные сферы созерцания, молитвы, святости, человек, пробующий исполнять заповеди Божий, увидит сначала самого себя, свои немощи, свое несовершенство, грехи свои, развращенность воли своей, до самых тайников души.
Вот что значит "заповедь Господня просвещает очи". И об этом в том же псалме говорит по своему опыту Псалмопевец, хранивший закон...»   /читать/

Значение цветов церковных облачений
«В церковных облачениях представлены все цвета радуги, а также белый и черный цвет. Рассмотрим значения каждого цвета.
Начнём с белого цвета, который представляет собой сочетание всех цветов радуги...»   /читать/

«...Эта принадлежность воскресшей плоти к потустороннему миру объясняет и то, почему Господь был видим только теми, кому Он хотел явиться, и только тогда, когда этого хотел. Притом Он являлся лишь "преднареченным от Бога" (Деян.10:41), которые были уже "οί του Χριστου" — Христовы: хотя были еще в смертной плоти, но душою жили уже жизнью будущего века и потому были приготовлены к восприятию его откровений. Но опять-таки и эти люди видели Воскресшего лишь под особым каждый раз воздействием Его благодати, дававшим им способность к этому восприятию...»   /читать/

Письма
«Я знаю семью, где матушка принимает приходящих, предваряя прием батюшкой. И часто, очень часто, поговорив с матушкой, посетительница уходит удовлетворенная и без батюшки. Время сейчас, безусловно, трудное, ведь непосредственное дело священника — душепопечительство — отодвинуто на дальний план, а священник стал и строителем, и снабженцем, и добытчиком денег.
Вот и Вы, разделяя с супругом тяготы забот о семье своей, помогаете его трудам в церкви.
А сектанты, дорогая моя, все сейчас на дотацию с Запада живут и не бедствуют, как православные, и это одно из тех иску­шений, которые непременно переживает каждый человек.
Почитайте об искушении Господа в пус­тыне — «... всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф.4:9).»   /читать/

Никольский Благовест
«Нам всегда кажется, что мы слушаем, понимаем; но вот сегодня нам вновь, в который раз читалась притча о сеятеле — и что? Она такая ясная, такая привычная; казалось бы, нам даже и не нужно ее вновь слышать, мы могли бы ее повторить, рассказать, объяснить. Но кто из нас может сказать, что он ею сколько-то живет? И вот тут слова Христовы: «Будьте осторожны, как вы слышите слово Божие», — не напрасны...»   /читать/

Сегодня
«...Я не требую от вас, чтобы вы отреклись от Бога неба и земли, не хочу, чтобы вы поклонялись идолам, но желаю только, чтобы не верили вы в Иисуса Христа, потому что Распятый был человек, а не Бог». Святые мученики на это ответили, что Иисус — Бог Слово, Вторая Ипостась Святой Троицы, для спасения людей принявший плоть человеческую от Духа Святого и Марии Девы. «Не отречемся от Христа, ибо Он для нас — Жизнь, а смерть за Него — приобретение», — заявили страдальцы Дунаану. Более четырех тысяч христиан — мужчин, женщин, стариков и детей из города Неграна и окрестных селений приняли мученическую кончину за Христа Спасителя.»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
«Само название говорит о горячей вере православных людей в помощь и заступничество Царицы Небесной, и едва ли найдется в России храм, где не было бы хотя бы небольшой иконы «Всех скорбящих Радость». Икона находится в Москве, в посвященном ей храме на Ордынке. Прославилась икона в 1688 г.: от нее совершилось исцеление сестры патриарха Иоакима, Евфимии. Долгое время Евфимия страдала от тяжелой раны в боку и, потеряв надежду на выздоровление, стала готовиться к смерти и просила причастить ее Святых Христовых Таин...»   /читать,   читать/

«В этом году праздник Казанской иконы Богородицы совпал с 10-летием со дня освящения Казанского собора на Красной площади, разрушенного в 1930-е годы и заново воссозданного при активном содействии властей столицы.
Перед началом праздничного богослужения Его Святейшество обратился со словами приветствия к мэру Москвы Юрию Михайловичу Лужкову, который присутствовал за литургией, и всем православным верующим, собравшимся в Казанском храме для участие в его престольном празднике.
В память о 10-летнем юбилее восстановления Казанского собора Святейший Патриарх Алексий вручил Ю.М.Лужкову список Казанской иконы Божией Матери.»   /читать,   читать,   читать,   читать/

Первые Детские Иоанновские Чтения
«В минувшую субботу, 1-го ноября, в день рождения святого праведного Иоанна Кронштадтского, на его родине в селе Сура Пинежского района прошли первые детские Иоанновские чтения, сообщает пресс-служба Архангельской епархии. Организовали и провели их завуч по воспитательной работе средней школы Ольга Ивановна Мерзлая и преподаватель воскресной школы, сестра возрождающегося монастыря Мариамна Кожокарь...
Завершился праздник общим чаепитием. Работники школьной столовой и сестры напекли вкусных пирогов, булочек и другой сдобы. Сурское сельпо выделило двести рублей, на которые купили сладости.»   /читать/

«О окаянный человек! Если бы ты благодарил Бога о своей потере, то вменилось бы тебе это, как Иову. Если кто милостыню творит, — великое это дело пред Богом, но творят по своей воле; если же кто за взятое насилием благодарит Бога, то это больше милостыни: дьявол, делая это, хочет довести до хулы человека, а он все с благодарением предает Господу, — так вот это более милостыни». И вот, когда ангелы сказали мне это, я воскликнул: «Господи, помилуй, Господи, прости! Господи, согрешил я! Господи, все Твое, а я не жалуюсь». И тотчас бесы исчезли, и ангелы, возрадовавшись, вписали мне в милостыню пропавшее серебро...»   /читать/

Оттепель
«Казалось, к 1941 году Русская Церковь была окончательно разгромлена. Количество храмов и священнослужителей на основной территории СССР составляло около пяти процентов от уровня конца 20-х годов. Тем не менее, Русская Церковь выстояла и выжила. Все планы искоренения религии в нашей стране потерпели неудачу, и это постепенно все больше и больше осознавало советское руководство... Чтобы понять дальнейшее развитие отношений между государством и Церковью, необходимо остановиться на сходстве и различии политики до 1953г. и после него. Сходство заключалось в стремлении ликвидировать Церковь как сколько-нибудь значимый институт, вытеснить ее из общественной жизни страны. Различие же в том, что раньше никогда официально не ставилась цель полностью уничтожить ее, искоренить религию в стране. Эта задача будет поставлена в начале 60-х гг...»   /часть 1,   часть 2/

Церковь и правопорядок
«Политические и экономические преобразования в России последнего десятилетия ХХ века освободили народ от атеистической идеологии, не дав взамен ничего другого. В результате общество оказалось в духовном и идеологическом вакууме, который начал быстро заполняться чужеродными идеями и вероучениями. Через средства массовой информации обрушился поток безнравственности; культ секса, насилия, садизма, предательства стал привычным. Любовь стала синонимом доступности, мужество стало пониматься как грубость, бесстыдство как свобода, смирение как закомплексованность...»   /читать/

«Одним из самых посещаемых в северной столице мест является могила митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) в Александро-Невской лавре. Здесь, у неугасимой лампады всегда можно встретить людей, которых было особенно много 2 ноября: верующие отмечали день кончины приснопамятного владыки.
С утра на монастырский погост потянулись людские ручейки. Весь день здесь поочередно служили панихиды и заупокойные литии священники, которые обычно приходят с прихожанами своих храмов. Многие из них знали владыку лично, не раз обращались в нему за благословением и советом. Не раз к известному архиерею приезжали и люди нецерковные — политики, деятели науки и культуры.
Митрополит Иоанн возглавлял Петербургскую кафедру с 1991 по 1995 год.»   /читать/

Святой Престол
«Четыре стороны престола соответствуют четырем сторонам света, четырем временам года, четырем периодам суток (утро, день, вечер, ночь), четырем степеням области земного бытия (неживая природа, растительный мир, животный мир, человеческий род). Престол знаменует собою также Христа Вседержителя. В этом случае четырехугольная форма престола означает Четвероевангелие, содержащее всю полноту учения Спасителя, и то, что все четыре стороны света, все люди, призываются к общению С Богом в Святых Тайнах, ибо Евангелие проповедуется, по слову Спасителя, "по всей вселенной, во свидетельство всем народам" (Мф.24:14)....»   /читать/

Сегодня
«Апостол Иаков, брат Господень — сын праведного Обручника Иосифа (память 26 декабря). С детских лет Иаков был назореем, то есть человеком, особо посвященным Богу. Назореи давали обет соблюдения девства, воздержания от вина, не вкушали мясной пищи, не стригли волос. Обет назорейства означал жизнь чистую и святую, заповеданную некогда Господом всему Израилю. Когда Спаситель начал учить народ о Царствии Божием, святой Иаков уверовал во Христа и стал Его апостолом. За Богоугодную жизнь он был избран первым епископом Иерусалимской Церкви...»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

Отошел ко Господу Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим
«4 ноября, в праздник Казанской иконы Божией Матери, отошел ко Господу один из старейших иерархов Русской Православной Церкви митрополит Юрьевский и Волоколамский Питирим.
Митрополит Питирим (в миру — Константин Нечаев) родился 8 января 1926 года в г. Мичуринске, в семье священника Тамбовской епархии. По окончании средней школы учился в Московском государственном институте путей сообщения. В 1945 году стал старшим иподиаконом патриарха Алексия I в Богоявленском соборе. В 1947 году закончил Московскую духовную семинарию, в 1951 — Академию со степенью кандидата богословия, защитив кандидатское сочинение по теме: "Значение Божественной любви в аскетических воззрениях преподобного Симеона Нового Богослова»   /читать/

«Я помню Киев семидесятых и восьмидесятых годов. В то время киевляне говорили на русском, а украинскую речь можно было слышать лишь от приехавших хуторян, которые из-за своей неосведомленности и доверчивости часто попадали впросак...
Никакой вражды по отношению к «москалям» тогда и в помине не было (да и само слово «москаль» не употреблялось). В чем же секрет возникновения этой вражды во времена горбачевской перестройки?»   /читать/

«...мы сегодня все хотим подогнать под свою мерку: не я в Церкви, а Церковь для меня. Вот люди и начинают примерять, как перчатки — этот приход, тот приход, или эта конфессия, другая конфессия. Где мне будет комфортно и спокойно, там я и останусь.
Но христианство, увы, вещь некомфортная. Чего-чего, а спокойствия в этом смысле слова в Евангелии нам не обещано. А мы часто ищем этого: уходим из мира, в котором тяжело и грустно, для того, чтобы здесь «припокоиться», как на сеансе у психотерапевта. Но Церковь существует не для этого...»   /читать/

«Изучая Священное Писание, мы чувствуем потребность узнать как можно больше о тех лицах и событиях, о которых поведали богодухновенные авторы, чтобы отдать должное их добродетели и понять, какое значение все это может иметь для нашего времени. Жизнь и деятельность патриарха Авраама, например, проходила в языческом мире, уклад которого существенно отличался от нашего. Открывая этот мир, археология позволяет более высоко оценить великую веру патриарха и поразиться ей. Библия не вдается в подробности жизни людей, о которых повествует, не описывает условий, в которых они жили: в ней говорится только о том, что служит святой цели и замыслу Божественного домостроительства в отношении нашего спасения. Археологические изыскания существенно восполняют картину тогдашнего мира.»   /читать/

«Термин "язычество" происходит от слова "язык", означающего в славянском и греческом языках "народ" ('΄εθνος — народ, племя, толпа; τα`'΄εθνη — язычники). В ветхозаветную эпоху израильтяне называли язычниками все другие народы, вкладывая в это слово отрицательную оценку и самих этих народов, и всей совокупности их религиозных верований, обычаев, морали, культуры и проч. От ветхозаветного народа термин "язычество" перешел в христианский лексикон. Однако теперь он уже не включает в себя чего-либо связанного с нацией или расой. Им обозначаются ложные религиозные учения и мировоззрения, имеющие ряд определенных признаков...»   /читать/

«Образовательный процесс направлен к тому, чтобы воспитать людей большого духовного опыта и богатой личной культуры, и предусматривает, помимо ежедневных занятий, разнообразные мероприятия расширяющие кругозор учащихся, их эрудицию. К ним относятся паломнические поездки по святым местам, встречи с духовенством и интересными людьми. Воспитанники училища посещали святыни России, были гостями Святогорского и Почаевского монастырей, участвовали во Всеукраинском Крестном ходе, посвященном 950-летию колыбели русского монашества — Киево-Печерской Лавры.»   /читать/

Граф Милорадович
«Вяземское сражение произошло 22 октября (4 ноября) 1812 года — в день празднования Казанской иконе Божией Матери, установленное в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 году. Документальных свидетельств совершения богослужений в войсках накануне праздника не сохранилось, но они проводились во всех частях русской армии и в сохранившихся храмах освобожденных сел и городов. К помощи Заступницы российского воинства, Пресвятой Богородице прибегали всегда и особенно в годы борьбы с безбожным неприятелем...»   /читать/

«Кто лучше святых отцов-подвижников знал душу человеческую? Они всю жизнь свою заботились о спасении души, всю жизнь внимательно следили за собой, за всеми своими помыслами, и неустанно боролись с врагами спасения. От них не могли укрыться ни хитрые козни диавола, ни лукавые пожелания грешной плоти, их не мог прельстить мир со всею своею суетой. Многотрудными подвигами они постигли великую «науку из наук» — науку, как очищать свое сердце от всего греховного, как привлечь к себе благодать Божию...»   /читать/

Празднование
Казанской иконе Божией Матери
(в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г)

Сегодня
«Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году.»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

Казанская икона Божией Матери
«Икона Божией Матери “Казанская” явилась в 1579 году в Казани, вскоре после взятия Казанского царства у татар Иоанном Грозным. Эта чудотворная икона явилась во сне одной благочестивой девушке, по имени Матрона. В видении Богородица повелела ей сообщить архиепископу и градоначальнику, чтобы они взяли икону из земли...Начальство не поверило матери и дочери и тогда они сами начали копать в указанном месте. Икона была обнаружена завернутою в кусок сукна. Полагают, что она была зарыта еще до покорения Казани... Многие списки с этой иконы прославились в свое время чудесами. Таковы: “Тобольская”, “Каплуновская”, “Вознесенская” и другие.»   /читать,   читать,   читать/

На Афон
«29 октября к причалу волгоградского порта пристала ладья, на борту которой святые мощи адмирала Ушакова. В пути ладью встречают священнослужителей местных церквей и все, кто верит, что эти мощи помогают мореплавателям.
Святые мощи адмирала Ушакова хранятся в православном монастыре на Соловках. Они впервые вывезены за пределы храма. 30 октября вечером ладья отправилась дальше — на Афон.»   /читать/

Тайное средство
«...Я так думаю, что Господь нам показал, что Ему нетрудно сделать, чтобы попадался единственный выученный билет из всех. Но у ребят наших после первой сессии испуг вдруг прошел, и они перестали посещать лекции. Из двадцати человек ходит только пятеро. Обидно, конечно, как говорится, за державу. И Ему, наверное, ничего не знающие специалисты тоже не нужны. Вот и закончилась наша, извините, масленица.»   /читать/

Великая Княгиня Елисавета Феодоровна
«...Я все время думала и читала, и молила Бога указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Это было бы грехом оставаться так, как я теперь — принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как и мой муж...»   /читать/

Божественное Откровение
«Слово Божие проповедует Бога, но без Бога — Бога познать мы не можем. Слеп и темен наш разум: он требует просвещения от Самого Бога, Который творит свет из тьмы. Надо внимать светильнику Божиего слова, но просвещения просить от Самого Бога. Только вышеестественный свет разгоняет тьму. Святое Писание наш светильник, но нужно чтобы открылось внутреннее око, способное видеть этот сияющий светильник. Слепой не видит, надо иметь зрячие глаза. Поэтому пророк молится: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс.118:18)...»   /читать/

Латинский взгляд
«В чем суть латинского взгляда на соотношение Пре­дания и Писания? Католическое учение о Священном Предании и соотноше­нии Предания и Писания возникает во время Реформации в Западной Европе, причем возникает по конкретному случаю. Когда Лютер поставил под сомнение католический догмат о папском примате, в Германию прибыли из Ватикана католи­ческие богословы, которые вступили с Лютером в спор. Они не могли обосновать примат папы и сослались на то, что им нуж­но съездить в Ватикан, поднять архивы, поработать в библиоте­ке, чтобы привести достаточные доказательства в свою пользу...»   /читать/

Старица Макария
«11 июня 1926 года в деревне Карпово Вяземского уезда Смоленской губернии у Михаила и Феодосии Артемьевых родились близнецы: мальчик и девочка. Детей было решено крестить на следующий же день, так как сын родился очень слабым.
Настоятель церкви великомученика Георгия — иеромонах Василий, имевший дар прозорливости, поторапливал пономаря:
— Сначала окрестим мальчика... Давай скорее, мальчик может умереть.
Как только младенца Ивана окрестили, он умер. Девочку иеромонах Василий назвал Феодосией (Феодосия — "Богом данная")...»   /читать/

Нет власти не от Бога
«В отличие от Церкви Небесной, торжествующей, Церковь земная находится в странствовании на земле, проходящем при том или другом государственном строе. Как Церковь должна относиться к властям предержащим, как должен каждый православный христианин относиться к мирским начальникам? Вопросы эти не из числа праздных. Прошло уже более десяти лет с того времени, как канула в лету советская власть, однако вопрос о должном отношении к этой власти находится в центре дискуссии между Русской Православной Церковью и так называемой Зарубежной Церковью. От Бога ли была власть большевиков? Должно ли было повиноваться или же оказывать им открытое неповиновение? Должно ли было молиться за советскую власть?..»   /читать/

Сегодня
«Есть мнение, что святой Иларион схимник, мощи которого нетленно почивают в Дальних пещерах, есть пятый митрополит Киевский Иларион, в 1051 году произведенный в митрополиты Собором русских епископов по желанию великого князя Ярослава Владимировича и управлявший Русской Церковью, по одним сведениям до 1055 года, а по другим — 1067 года. И в каталоге Российских архиереев новгородской Софийской библиотеки говорится об Иларионе, что он положен был в Печерском монастыре и крайней ради его добродетели был свят и чудотворец предивен, и в некоторых других рукописях он называется святым, даже в каноне преподобным отцам Ближних пещер имя митрополита Илариона поставлено в ряду с именами Михаила и иных святителей... (далее)»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

Брат Иосиф
«В 1981 году на Афоне греческим монахом с оригинала иконы Божией Матери Вратарницы была написана Монреальская Иверская икона.
В 1982 году эту икону привез с Афона в Монреаль Иосиф Муньос Кортес, испанец по происхождению, давно принявший Православие.
15 лет икона мироточила. В ночь с 30 на 31 октября 1997 года хранитель иконы Иосиф Муньос Кортес был зверски убит в Афинах, а Чудотворная Иверская-Монреальская бесследно пропала...»   /читать,   читать,   читать/

«В пять часов утра 29 октября в Знаменский кафедральный собор вернулась главная курская святыня — икона Божьей Матери "Знамение". Впервые после 1919 года образ вывозили за пределы Курской губернии.
Три недели святыня путешествовала по городам Украины и Молдовы. Святой образ Божьей Матери "Знамение" Курской Коренной часто брали в походы и на сражения русские полководцы — Петр I при Полтаве, Александр Суворов под Измаил, Михаил Кутузов в Бородино. С курской святыней в руках Суворов 211 лет назад основывал город Тирасполь.»   /читать/

«Председателю нужно было иметь много такта, благожелательности, умения отличить главное от второстепенного и, кроме того, быть по развитию и познаниям достаточно вооруженным, чтобы руководить прениями, в которых участвовали и философы, и богословы, и писатели, и историки... Все это в изобилии нашлось в душе Преосвященного Сергия. И об этом высказались члены этих собраний перед летним перерывом. "Мы собирались с сомнением... Ничего не ждалось, кроме недоумения, раздражения, непонимания... Но добрый дух пастыря все сотворил. Епископ духом своим показал, как надо вести себя: своего не искать, а чужое беречь... Не председателя увидели во главе у себя члены собраний, а христианина, который, оглядываясь на ведомых, говорил: "и все будьте христианами — и пока вы будете христианами, вы всего достигнете, вы вечно пойдете вперед, будете во всем преуспевать.»   /читать/

«Слава России»
«...То, что так высоко оценены труды — не мои, а Русской Православной Церкви, Предстоятелем которой я являюсь, означает, что наши предприниматели и потомки купечества видят добрые плоды, которые приносит социальное служение Церкви сегодня. Всем нам нужно созидать и строить Великую Россию. Это наш общий долг, который мы осуществляем каждый на своем месте и в меру своих сил и способностей...»   /читать/

Изъяснение Божественной Литургии
«В священнодействии Святых Тайн (честные) дары прелагаются в Божественное Тело и Кровь; цель его — освящение верных, которые получают чрез (приобщение) святых даров оставление грехов, наследие Царства Небесного и тому подобное. Пособием и приготовлением как по отношению к самому делу (преложения святых даров), так и в отношении к достижению цели (священнодействия) служат молитвы, псалмопения, чтения из священных книг, одним словом, все, что священносовершается и возглашается и пред освящением, и по освящении даров. Ибо, хотя Бог подает нам всякую святыню даром, и мы ничего не можем принести Ему, и (Его дары) суть в строжайшем смысле дары, однакож Он настоятельно требует от нас, чтобы мы были способны и принять святыню, и сохранить; людям, не приготовленным к сему, Он и не подал бы освящения...»   /Николай Кавасила, архиепископ Фесалоникийский/

Всё-ли можно воцерковить?
«Перед каждым подвижником, приходящим ко Христу и начинающим путь спасения, очень скоро встает вопрос: насколько привычная жизнь совместима с тем, чему учит Церковь. И в частности, как совместить ту или иную профессию с исполнением заповедей Господних. С легкостью сейчас стали присоединять определение "православный" к разным родам деятельности, при чем имея ввиду именно соответствие той или иной работы православным идеалам. Так появились "православные писатели", "православные врачи", "православные учителя", и даже — "православный рок". Последнее явление стало сейчас проявлять себя все настойчивее. И именно оно заставило нас задаться вопросом, который мы вынесли в заглавие статьи...»   /читать/

День возвращения святынь
«252 иконы XVIII-XIX веков переданы в приходы и монастыри Русской Православной Церкви: храм Софии Премудрости Божией на Лубянке, храм Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в подмосковном Быково, храм Рождества Богородицы в селе Монастырщина и храм преп. Сергия Радонежского на Красном холме, которые находятся на территории музея-заповедника "Куликово поле", а также в Введенский Владычный женский монастырь города Серпухова и Свято-Николо-Шартомский мужской монастырь в селе Введенье Ивановской епархии...»   /читать,   читать/

«Однажды Господь сказал: "Все предано Мне Отцом Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть". После этого Господь, "обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите". Тех же, кто имея очи не видит, — Господь укоряет такими словами: "Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел" (Ин.8:42). Значит, как Сын открывает Отца, так же и Отец открывает Сына; и люди, приходящие к Иисусу Христу, не столько познают чужое и незнакомое, сколько узнают родное...»   /читать/

Сегодня
«Святой праведный Артемий Веркольский родился в селении Верколе Двинского округа в 1532 году. Сын благочестивых родителей, Артемий был отроком терпеливым, кротким и прилежным ко всем добрым делам. 23 июня 1545 года тринадцатилетний Артемий и его отец были застигнуты в поле грозой. При одном из ударов грома отрок Артемий упал мертвый. Суеверные односельчане оставили тело блаженного Артемия, как умершего от внезапной смерти, неотпетым и положили его лесу, поверх земли, прикрыв хворостом и берестой. Так пролежало оно, всеми забытое, 32 года. Но в 1577 г. мощи св. Артемия были чудесно обретены нетленными и прославились многими чудесами и исцелениями болезней...»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

«...к тебе обращу я слово. Свершил ли ты что-нибудь подобное? Богатство ли оставил? — но ты не имел его. Славу ли? — но ты не пользовался ею, а от убожества можно к славе прийти и ко всему доброму. Подумай об этом князе — такого ни один князь на Руси не сделал: по своей воле никто не вступил в иночество. Воистину он выше всех князей русских! Что же значат твои обиды перед его власяницей?..»   /читать/

Простите. Не знаю, плакать или смеяться... Простите.   /ds/
«...Было проведено исследование, в котором приняли участие 4 000 человек. Молившиеся 3 раза в день перед едой теряли по фунту в день, не считая калорий, не меряя размеры порций и даже не занимаясь спортом.
Вот три примера молитв, помогающих в потере веса...»   /лучше, наверное, не читать/

«...Кипр, остров с 770-тысячным населением, был поделен на две части: греческую и турецкую — в 1974 году, когда вооруженные силы Турции вторглись на остров и захватили около трети его территории на севере. По словам греческих властей, многие церкви на турецкой территории были превращены в мечети или развлекательные центры — некоторые осквернены или полностью разрушены. Повреждены были также многие находившиеся в этих храмах иконы и другие ценности, а значительную их часть вывезли с Кипра контрабандисты...»   /читать/

«Богородичные праздники всегда были почитаемыми на Руси. И недаром Россию называют Домом Пресвятой Богородицы. Русская история хранит многократные случаи избавления от бед и несчастий через молитвенное обращение к Пресвятой Богородице пред Её святыми иконами.
Одной из таких икон является Иверская, называемая также Вратарницей. До своего явления русскому народу эта икона находилась в надвратной церкви Иверского Афонского монастыря...»   /читать/

«...Молю же вас, братие, именем Господа нашего Иисуса Христа, предавшего Себя Самого за грехи наши, ради того, чтобы избавить нас от лукавого — предначну богодухновенными Павловыми словами, поскольку и он вас, через меня, увещевает ко всему этому — чтобы вы вели достойный и согласный с законами Евангелия Христова образ жизни. Потому что вам, возлюбленные, как находящимся среди людей дурных, нечестивых и грешных, следует особенно проявлять большую бдительность и внимание, дабы на основании постоянных бесед с ними и большой близости, некие или не споткнулись бы в отношении веры или не приобщились дурным делам оных людей. Ибо беседы злы, говорится, тлят обычаи благи, и, как говорят Святые Отцы, легче перенять зло, чем передать добродетель. Но и многое другое еще может быть отнесено к вышеприведенному, могущее помочь и заставить быть начеку по отношению их лжи и порочности, которые наносят большой вред тем, которые недостаточно осторожны в отношении себя...»   /читать/

«А тебя, почему же не видно было сегодня у службы Божией?» — спрашивают добрые люди другого христианина, который иногда по целым месяцам не заглядывает в Божию церковь.
«Да как вам сказать? — отвечает он — некогда, все дела не пускают, уж дома помолюсь. Господь не взыщет...» И он работает, не зная праздников Божиих, работает, как раб купленный, и все же у него не спорится ничего: на его трудах, видимо, нет Божия благословения! А сколько таких, которые и в церковь не идут, и дела свои не делают, или, что еще хуже: люди в храм Божий, а они — в корчемницу! Будет ли на их трудах почивать Божие благословение?»   /читать/

Келейная икона
«Иеромонах Оптиной пустыни отец Михаил — один из первых насельников возрожденного монастыря. Именно он был экономом обители в годы ее воскресения из разрухи и запустения. Сегодня он живет в монастырском скиту. Болезнь ног одолевают батюшку, но всегда радостны его глаза, неутомима молитва и безконечна любовь к многочисленным духовным чадам. Каждого из них помнит отец Михаил не только по именам, но и малейшие подробности стародавней исповеди или разговора не изгладились из его памяти.»   /читать/

«В старые времена существовал благочестивый обычай ходить к святым местам. Странники доходили до Иерусалима, чтобы поклониться его святыням, тем местам, где Христос родился, жил, принял смерть и воскрес. Паломниками их называли потому, что они приносили из Святой Земли паломы — пальмовые ветви, их широкие листья казались чудом для наших широт. Постепенно словом "паломник" стали называть всех путешественников по святым местам, даже тех, кто не выходил за пределы страны. Паломничество было особым подвигом...»   /читать/

Димитриевская родительская суббота

Сегодня
«Святой благоверный царевич Димитрий Угличский (Московский) родился 19 октября 1582 г. и был сыном царя Иоанна Грозного. В царствование Феодора Иоанновича, когда фактически правителем Русского государства был его шурин — властолюбивый боярин Борис Годунов, царевич Димитрий вместе с матерью, царицей Марией Феодоровной, был удален со Двора в г.Углич...»   /Календарь,   одним листом,   www.portal-credo.ru/

«В приближении печальной годовщины 950-летия разделения Христианский церкви на Восточную и Западную, приходится с прискорбием отмечать, что Ватикан, используя сегодняшнюю политическую нестабильность в мире, разворачивает очередной, который уж по счету, Крестовый поход на Восток. Одним из благих призывов подобных является «Единение Церквей». Полезно, однако, знать, что имеет в виду Римская курия под понятием «Единение». Тем более что формула эта не меняется на протяжении многих столетий: «Святая Римская церковь утверждает каноны, но не связана ими и не покоряется им сама».   /читать/

«...А Емельян не стал верить. В 17 лет он женился, изменился лицом, ночью стал куда-то уходить. Спросишь его: "Зачем ты ходил?", он ничего не говорит. Появится утром из лесу. Стал призывником, вызывали его, но никуда не взяли. Я уже пошел служить в армию, а когда вернулся и спросил о нем, мне сказали, что в 1943 году его таскали-таскали, но куда его брать? Отправили в сумасшедший дом, там и уморили. А я до сих пор живой. Вот что значит безверие и вера!..»   /читать/

«...Клирик Казанского собора в Сталинграде священник Днепровский ходил по приходам и благословлял жителей на ратный подвиг. Позже он организовал сбор средств на танковую колонну. С оружием в руках прошел от Сталинграда до Берлина сержант Павлов — ныне известный всей России старец архимандрит Кирилл. Священнослужитель Борис Васильев в битве на Волге командовал взводом разведчиков, а Алексей Коноплев (впоследствии митрополит Калининский и Кашинский Алексий) был рядовым пулеметчиком. После войны они все вернулись к служению в Церкви...»   /читать/

«Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии...»   /читать/

«...Брошенный братией, окруженный палачами, кроткий старец шел на казнь, осеняя себя крестным знамением. Шел спокойно, словно на служение литургии.
К месту расстрела его привезли на автомобиле. Перед смертью святитель попросил разрешения помолиться. Молился он вслух: «Господи, прости мои согрешения вольные и невольные и прими дух мой с миром!» Затем благословил своих убийц и сказал: «Господь вас да простит».
Среди гробовой тишины послышались выстрелы. «Это, наверное, владыку расстреливают», — робко сказал кто-то из иноков...»   /читать/

«Чтобы понять сакральный смысл этого слова, мы должны мыслить не только категориями падшего человека нашей гуманистической цивилизации, но, "согласно психологии нашего второго рождения", по выражению отца Константина Галериу, современного румынского богослова. Будучи людьми, мы рождены во плоти, но, будучи христианами, мы возрождены в Духе (Ин.3:6). Между тем мир, та интеллектуальная и социальная среда, в которой мы живем, так часто оказывает на нас влияние, что мы продолжаем думать и действовать как ветхий человек, согласно "мудрости мира сего". Мы должны стараться развивать в себе ту духовную восприимчивость, которая одна лишь позволит нам воспринимать реальности духовного мира, чтобы получить духовное сердце, духовный разум, духовное зрение и, наконец, духовный язык. И тогда то, что было таинственным и непостижимым, станет ясным, перестанет возмущать наш ум и быть препятствием на нашем пути.»   /читать/

Святой благоверный князь Александр Невский
«Детство князя Александра прошло в Переславле-Залесском, где княжил отец. До трех лет Св.Александр, как и все княжичи его времени, жил в тереме, при матери. По достижении трехлетнего возраста над князем Александром был совершен обряд княжеского пострига (обряд посвящения в воины). Сам святитель Симон, епископ Суздальский, первый раз обстриг ему волосы, а отец, выведя из церкви, впервые посадил на коня...»   /читать/

«Первым препятствием плодотворности слова Божия является невнимательность, легкомыслие и беспечность. Есть люди, у которых душа и сердце, как большая дорога, открыты для всех мимоходящих помыслов и впечатлений, для всякого пустословия и всех соблазнов. Удивительно ли, что всякая добрая мысль, всякое благое чувство попирается и уносится непрестанным приливом новых впечатлений и ощущений? Приходят такие люди и в храм Божий, но они приходят только по обычаю, как бы для развлечения, а не по живому влечению сердца. Они слушают или читают слово Божие, а потом после этого и читают часто пустые, растлевающие воображение книги. Неудивительно поэтому, что в сердце такого человека не может укорениться семя слова Божия: оно попирается мелкими, иногда низменными мимоходящими впечатлениями и мечтами, как семя, упавшее на дороге.»   /читать/