Сегодня
«Святитель Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский, родился в городе Неокесарии (север Малой Азии) в языческой семье. Получив прекрасное образование, он с юности стремился к Истине, но мыслители древности не могли утолить его жажды познания. Истина открылась ему лишь в Святом Евангелии, и юноша стал христианином.
Для продолжения образования святой Григорий отправился в Александрию, знаменитый тогда центр языческой и христианской учености. Любознательное юношество стекалось в Александрийское огласительное училище, где преподавал пресвитер Ориген, знаменитый учитель, обладавший огромной силой ума и глубиной познаний…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Книга Памяти» о погибших при исполнении служебного долга в Чечне российских собровцах названа Лауреатом премии МВД в области литературы и искусства в ноябре 2003 года.
Ее составитель и автор многих очерков — писатель из г.Кургана Виталий Носков.
В блиц-интервью после вручения премии российские и зарубежные корреспонденты спрашивали о событиях дней минувших и нынешних и Виталий Носков, не стясняясь в выражениях давал оценку тем или иным событиям «Кавказского узла»   /читать/

«…Уступим все Воскресению; простим друг друга: и я (упомяну об этом теперь), подвергшийся доброму принуждению, и вы, употребившие доброе принуждение; хотя несколько и сетуете на меня за задержку. Может быть, перед Богом оно лучше и драгоценнее, нежели поспешность других. Хорошо и уклоняться несколько от призвания Божия, как в древности поступил Моисей, а после Иеремия; хорошо и поспешать с готовностью на глас Зовущего, как Аарон и Исаия, только бы то и другое было по благочестию, — одно по причине собственной немощи, а другое по надежде на силу Зовущего…»   /читать/

«…Праздник Св.Валентина импортирован из-за рубежа и является частью нашей прочно укоренившейся традиции низкопоклонствовать всему, приходящему с Запада. Я не думаю, что будет преувеличением сказать, что этот “святой” сомнительного исторического и церковного происхождения является просто мужской ипостасью древней греческой богини Афродиты”, - утверждает на страницах популярной греческой газеты “Катимерини” священник Георгиос Металлинос…»   /читать/

«…А ведь это искушение вражье — трясти лохотынья своей жизни, забывая, что по­каяние словом было принесено во всем и в свое время, а покаяние самим делом про­ходишь ты сейчас, чтобы независимо от нашего сознания была стерта и малейшая пыльца греховная.
Матушка, благодари Господа. У Него все на своем месте и в свое время. И все это называется жизнь в Боге; и смерть в Боге — это тоже есть жизнь в Боге, это новый этап все той же жизни нашей, которая начи­нается рождением в земной мир и крещением в мир небесный…»   /читать/

«…ошибкой было бы … молиться об исполнении наших собственных желаний. Лишь об одном должны молиться духовенство и верующие: об исполнении святой Божией воли.
"Человек предполагает, а Бог располагает". Будем помнить, что мы не определяем Божию волю, а наоборот, зависим от нее. "Да будет воля Твоя!" — вот единственный верный путь для каждого.»   /читать/

«В своем докладе я остановлюсь на проблемах отношений государственной власти и крупнейшей конфессии страны — Русской Православной Церковью — в ХХ веке, опираясь на результаты собственных многолетних архивных исследований и опубликованные работы по данной теме…
Я предлагаю периодизацию из шести крупных периодов, которые совпадают с переломными этапами в истории страны. И это естественно, так как церковная политика является частью внутренней политики…»   /читать/

«…Сергей Михайлович родился в 1863 году, в Санкт-Петербурге, где, получив образование химика, посвятил свою жизнь фотографии. Он занимался со знаменитыми учеными Санкт-Петербурга, Берлина и Парижа. Благодаря своим собственным оригинальным исследованиям он получил патенты на способы создания цветных слайдов и проектирование цветных движущихся фильмов. Примерно в 1907 году Прокудин-Горский придумал и сформулировал план использования возникшего технологического прорыва в области цветной фотографии для систематического документирования Российской Империи…»   /читать/

«…Рождественский Пост длится сорок дней. Начинается он 15-го /28-го ноября и кончается в ночь под Рождество 24-го декабря /6-го января. За этот период наблюдается восхождение напряженности, нарастание ожидания праздника: за пять дней до него, т.е. 20-го декабря /2-го января, начинается пятидневное “предпразднество” наподобие Страстной седмицы, со своими богослужебными особенностями, а канун праздника, “Сочельник”, 24-е декабря /6-е января, полностью обособляется по примеру Великой пятницы. Этот день в просторечии называется “Сочельник”, а вернее — “Сочевник”, от слова “сочиво”, что значит — отварная пшеница, которую вкушают в знак строгого поста пред этим великим праздником…»   /читать/

Сегодня
«При беспощадных гонениях на Русскую Православную Церковь в советской России все меньше оставалось священников, рукоположенных в дореволюционное время, и архиереи стали рукополагать в сан священника благочестивых мирян, дабы паства не осталась без духовного руководства и таинств, и не были закрыты храмы.
Из таких пастырей был священномученик Иоанн. Он родился 17 марта 1878 года в городе Торжке Тверской губернии в семье огородника Степана Цветкова. В Торжке Иван Степанович окончил двухклассное образцовое училище при гимназии. Женился, но жена вскоре оставила его, а детей у них не было. В начале двадцатых годов он был рукоположен в сан священника…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Писатель Евангелия — Матфей, или Левий (Мф.9:9; Мк.2:14; Лк.5:27), сын Алфея (Мк.2:14), один из двенадцати апостолов (Мф.10:3). До своего при­звания к апостольскому служению он был мытарем, то есть сборщиком по­датей в стране при озере Тивериадском, где была таможня, или мытница, для сбора пошлин с товаров, отправляемых из Палестины и Египта в Си­рию и обратно. Призванный Господом, он беззаветно последовал за Ним…»   /читать/

«…любить Божественные Писания и стараться следовать святым догматам — это достойно удивления. Это доставляет жизнь бесконечную и блаженную, и понесенный для этого труд не останется без возмездия. Ибо говорит Господь наш Иисус Христос к Небесному Отцу и Богу: Сей есть живот вечный, да знают Тебе единого истинного Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа (Ин.17:3). Правая поистине и безукоризненная вера, которой сопутствует свет добрых дел, исполняет нас всякого блага и имеющим ее доставляет блистательную славу. Но свет дел, если он чужд правых догматов и неповрежденной веры, душе человеческой, как думаю, не доставит никакой пользы. Ибо, как вера без дел мертва есть (Иак.2:20), так и противное истинно…»   /читать/

«Они питаются милостынею и дома не пекут хлеба, однако ж варят щи. Муж приносит воду и дрова, а жена затопляет печь; он имеет более сил, а она лучше видит. Какая редкая судьба! жить вместе 80 лет! Может быть, на всем земном шаре нет другого супружества столь долговременного! Я хотел знать, любят ли они друг друга? — «Как не любить! муж да жена больше, чем брат да сестра». — «Боитесь ли вы смерти?» — «Чего бояться? Мы, слава Богу, пожили. Смерть не беда». — «Тебе не жаль будет старушки?» — «Чего жалеть! Кому-нибудь надобно умереть прежде». — «А если она переживает тебя?» — «Ну что же? В свете не без добрых людей; дадут ей уголок»   /читать/

«История основания Кизического монастыря такова: в 1654-1655 годах по России прокатилась волна моровой язвы, не миновала она и Казань — только в самом городе и его окрестностях, по синодику, умерло 41698 тыс.человек. Тогда по совещанию духовных и светских властей было решено принести в город чудотворный образ Смоленской иконы Божией Матери, который находился в то время в Седмиезерной Богородичной пустыни. В трех километрах от города икона была встречена митрополитом Казанским и Свияжским Корнилием I, при большом стечении народа. Во время пребывания чудотворного образа в Казани смертельная болезнь отступила. Тогда было решено ежегодно приносить эту икону в Казань. На том месте, где была встречена святыня, водрузили святой крест, в знак того, что встречи и проводы этой иконы должны проходить именно здесь. Это событие можно считать первым моментом зарождения будущего монастыря…»   /читать/

«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем …» (Гал.6:10)
«Именно под этим девизом прошел сегодня утренник в школе-интернате № 6 для глухих детей города Казани. Поводом для столь знаменательного события послужила столетняя годовщина канонизации преподобного Серафима Саровского.
Среди почетных гостей утренника: Анастасий, Архиепископ Казанский и Татарстанский, православное духовенство города, а также священнослужитель Екатеринбургской епархии РПЦ — о.Виссарион, владеющий языком жестов…»   /читать/

«Квинт Септимий Флорент Тертуллиан (ок.160-220 гг.) является одним из самых значительных ранне-христианских богословов и церковных писателей конца II-го — начала III-го века РХ. Его многочисленные сочинения — общее число которых доходит до 42 — дают нам поистине уникальные сведения об устройстве Древней Церкви на примере карфагенской церкви того времени. Наш доклад будет посвящен рассмотрению основных церковных должностей и служений, как они представлены в сочинениях Тертуллиана, выяснению их главных особенностей и функций…»   /читать/

«В октябре 2003 года исполнилось 150 лет со дня освящения, после капитальной перестройки, главного престола московского кафедрального Богоявленского собора в Елохове.
…Взойдя на Патриарший престол, Его Святейшество уже четырнадцатый год несет нелегкий крест Патриаршего служения, все свои силы и дарования отдавая молитвенному предстоянию перед Богом и созиданию вверенной ему многомиллионной паствы Русской Православной Церкви. Не достанет слов и времени, чтобы сказать подробно обо всех его деяниях, вписанных в церковную летопись последнего десятилетия ушедшего ХХ и начала XXI века. Вся совокупность его Первосвятительских трудов и переживаний в полной мере ведома только Богу.
Его Патриаршими молитвами и трудами да хранит Господь Церковь и первопрестольный град наш от всех врагов, видимых и невидимых, и да утверждается Отечество наше на незыблемых основах православной веры и благочестия…»   /читать,   читать/

«Прокуратура Волгодонска возбудила уголовное дело против организаторов состязания «Кто больше сможет выпить водки». Организаторам водочного марафона предъявлено обвинение не только в непредумышленном убийстве, но и в нарушении закона о рекламе.
Состязания прошли в одном из кафе Волгодонска. По словам очевидцев, водку черпали прямо из вёдер. Вот только главный приз, десять бутылок водки, победителю получить так и не удалось — он скончался на месте. Ещё пятеро участников соревнования оказались в реанимации.»   /читать/

«Господи Боже мой, без Его же воли ниже птица едина падет в сеть. Ты, Иже Давидово сердце в скорби распространил еси, Иже пророка Даниила крепчайше львов показал еси, отроком же Авраамлим победительми мучителя и пламени быти даровал еси. Ты и ныне, Господи, ведый немощь естества нашего, виждь брань, восставшую на нас. Тщится бо враг отторгнуть от Тебе дело десницы Твоей и лишить (нас) сущей у Тебя Славы. Но Ты, благосердым Твоим оком призрев на нас, соблюди в нас неугасаемый светильник Твоих Заповедей. Твоим же светом исправь стопы наши, и сподоби нас наслаждаться блаженства Твоего, яко благословен еси во веки веков»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…На протяжении всего времени старческих подвигов в молдавских монастырях авва Паисий учил братию умной молитве, продолжая единую линию отцов Добротолюбия, преподобного Григория Синаита, святителя Григория Паламы и преподобного Нила Сорского. Преподобный Паисий приводил многочисленные доказательства и свидетельства святоотеческого почитания умной молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», которая есть и моление, и исповедание веры. «Умно-сердечная молитва — для преуспевающих, для средних — пение, то есть обычные церковные песнопения, для новоначальных — послушание и труд», — поучал старец…»   /читать/

«…евангельское чтение раскрывает нам волю Божию о нас: обретать единство, любовь и общение во Христе через дела милосердия. Примем же эту заповедь со всей серьезностью и постараемся осуществить ее в жизни, чтобы приобрести ближних и самим стать ближними для других, чтобы в окружающем нас мире стало больше света, тепла и добра, чтобы сам мир изменился к лучшему, а мы — обрели Царствие Божие. Аминь.»   /читать/

«…Кто же такой Старец-Митрополит Зиновий, которому Господь открыл свою волю о граде Святаго Петра? Владыка Зиновий (в миру — Захария Иоакимович Мажуга; 14 сентября 1896 г. — 8 марта 1985 г) родился на Черниговщине в простой рабочей семье, с 11 лет остался круглым сиротой, а в 16 лет поступил послушником в знаменитую Глинскую пустынь, один из центров старчества на Руси. Молодой монах стал учеником великих старцев иеросхимонаха Николая и настоятеля обители архимандрита Нектария, от которых воспринял благодатный опыт глинского старчества…»   /читать/

«Купятицкая икона Божией Матери явилась в 1180 году около села Купятич, расположенного в пределах бывшего Пинского уезда Минской губернии. Обретена икона в лесу, на дереве, крестьянской девушкой Анной, пасшей скот. Образ — в виде креста — излучал необычайный свет. Крестьяне построили на месте чудесного явления иконы церковь во имя Пресвятой Богородицы, где поставили обретенную икону…
Молитвами пред чудотворным образом Божией Матери Купятицкой исцеляются больные параличом.»   /читать/

«…Мы вещаем на средних волнах (1323 кГц), примерно по десять часов в день. Это довольно много, и понятно, что при таком большом формате ограничиться только религиозными программами невозможно. Поэтому мы поставили перед собой задачу говорить о христианской культуре в максимально широком понимании, как о культуре, которая порождена христианской цивилизацией. Это и литература — европейская или русская, в которой христианская проблематика может быть и не выражена впрямую, и музыка, которая тоже очень широко представлена на нашем радио, и многое другое. Если говорить о литературе, то нам интересно представить христианский взгляд даже на те или иные известные вещи…»   /читать/

«…мы решили махнуть на затею обеими руками и исследовать другой, не менее интересный вопрос — как ведут (сами себя и друг друга) "простые верующие", когда ими никто не руководит; как Церковь-врачебница выступает не больницей, а своего рода районной поликлиникой, английским клубом, авторитетным, но не единственным учреждением душевной медицины наряду с семьей, соседями и rest-of-the-world…»   /читать/

«…На уровне символическом это в определенном смысле конец гражданской войны. На уровне богословском, во-первых, очень хорошо, что мы получим еще один пример преодоления разделенности христиан. А во-вторых, это поможет утихомирить националистические сепаратистские настроения в некоторых республиках СНГ, там, где считают: раз появилась «незалежна держава», то должна быть и «незалежная от Москвы Церква». Очень важно не путать государственный империализм с церковным единством…»   /читать/

«…На одном из официальных государственных приемов в конце пятидесятых годов к известному хирургу, профессору, лауреату Сталинской премии архиепископу Луке (Войно-Ясенецкому), прошедшему сталинские лагеря и войну, подошел один из членов политбюро. Он насмешливо сказал владыке:
— Вот недавно советские спутники летали в космос, а Бога там не обнаружили. Как вы это объясните?
— Будучи хирургом, — отвечал архиепископ, — я много раз делал трепанацию черепа, но ума там тоже не обнаружил…»   /читать/

«…Подготовленный к варке круглый или лущеный желтый горох отварить до полного размягчения в небольшом количестве воды, подсолив ее в конце варки. Горячий горох тщательно размять, не сливая остатков горохового отвара. Спассировать в растительном масле много мелко нарезанного лука до прозрачности и слегка золотистого цвета, смешать его (вместе с оставшимся при жарений лука маслом) с гороховой массой, по вкусу посолить и поперчить. Подать горошицу горячей или использовать как начинку для пирожков…»   /читать/

«…Рождественский пост — последний многодневный пост в году. Он начинается 15 (28 — по новому стилю) ноября и продолжается до 25 декабря (7 января), длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св.апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым…»   /читать/

«…Настоящий отклик был направлен в редакцию «Независимой газеты» с просьбой сообщить, будет ли он напечатан. Ответа не последовало; тогда мы предложили этот материал для публикации в «Радонеже».
Мы рассмотрим содержание статьи г-на Проценко и применяемые автором приемы воздействия на неопытного читателя, коснемся одной редко упоминаемой особенности большевицких гонений на Церковь, и сосредоточим внимание на целях статьи и силах, вызвавших ее появление…»   /читать/

Сегодня
«…В 1344 году Патриарх Иоанн XIV Калека, приверженец учения Варлаама, отлучил св.Григория от Церкви и заключил в темницу. В 1347 году, после смерти Иоанна XIV, св. Григорий был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок, и святителя в течение года продавали в различных городах. Лишь за три года до кончины св.Григорий вернулся в Солунь.
Мирно преставился Богу 14 ноября 1359 года…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Валаам издавна именуют Северным Афоном. У этих двух великих твердынь православного монашества много внешнего сходства: Валаам как и Афон, расположен на островной земле, состоит из множества скитов и отшельнических келий, представляя собою обетованную монашескую страну. Однако, Святая Гора Афон — есть удел Божией Матери на земле, а Валаам, может показаться, не запечатлен каким-то особым избранием Богородицы. Главный престол Валаама освящен в честь Преображения Господня, главные скиты — Воскресенский и Никольский. Сравнение с Афоном ограничивается будто только внешней стороной…»   /читать/

«…Первая христианская община появилась в Арле после проповеди святого Трофима. Предание называет святого Трофима первым епископом Арля (II-III вв.) и в разные века отождествляет его личность либо с апостолом от семидесяти Трофимом, учеником св.апостола Павла, либо с одним из шести епископов, прибывших в Галлию со священномучеником Дионисием Ареопагитом. Вероятно, именно в найденном соборе служил святитель Гонорат (430), основатель Леринского монастыря, сыгравшего для древней Галлии не меньшее значение, чем Киево-Печерская лавра для древней Руси…»   /читать/

«…Трудно нам прямо взойти на ту неизмеримую духовную высоту, где пребывает Бог, первый Свет, и вот Господь создал Анге­лов, «свет второй», являя в них как бы посредствующую ступень, к которой гораздо легче приблизиться и нам, также носящим образ Божий: Ангелы хотя и духи, но все же создания и ближе к нам, легче для нас, плотяных, подражать им, чем непосредственно Самому Бо­гу, всесовершенному чистейшему Духу. Легче взойти на сравнитель­но низшую ступень в лествице бытия, на вершине которой утвержда­ется Сам Господь…»   /читать/

«…Вскоре случилась беда — сгорел старый келейный корпус, подаренный монастырю колхозом, с мастерскими и хозяйственными помещениями. В нем была келейная церковь, где пребывал чудотворный образ. Из всего того, что находилось в корпусе келейного храма, удалось спасти только чудотворную икону, с которой потом обошли пылающий дом. Искры летели во все стороны, но ни одно деревянное здание, из находившихся в нескольких метрах, не загорелось. Как и многие другие монастыри, Покрово-Тервенический монастырь прошел через испытание огнем, но ограждаемый заступничеством Божией Матери, даровавшей и сохранившей Свою икону, восстал в еще большей красоте…»   /читать/

«Готовясь к нападению на СССР, нацисты рассчитывали активно использовать религию в своих целях. Такая политика уже проводилась ими как в Германии, так и на захваченных территориях в Европе с 1933 по 1941 г. Методы нацистской политики в отношении Русской Православной Церкви в Третьем рейхе были перенесены и на религиозные организации, действовавшие на территориях Советского Союза, оккупированных вооруженными силами Германии…»   /читать/

«— Уважаемый Владыка, последние годы много говорят о церковном возрождении. И вправду: церквей открывается все больше и больше, а жизнь что-то не улучшается. Включишь телевизор на Рождество или на Пасху, так кажется — вся страна молится Богу. И тем не менее большинство по-прежнему живут в нищете. Церкви полны, все мы православные, так что же Бог продолжает нас испытывать? И почему Церковь молчит о несправедливости нашей жизни? Не играет ли она на трудностях?..»   /читать/

«…Когда великий афонский подвижник, святой Афанасий, пришел на Гору, то пытался построить в лесу, на месте бывшего сатанинского капища, храм. Каждый день до глубокой ночи монах строил, и каждое утро солнце освещало жалкие руины его постройки. Борение святого Афанасия с демонами этого места продолжалось до тех пор, пока подвижнику не явилась Матерь Божия и сказала, что он должен построить храм за один день и сразу отслужить в нем Божественную Литургию…»   /часть 1,   часть 2/

«Варваринская церковь была построена в конце XVIII века. На месте ее находился казанского вице-губернатора Кудрявцева загородный дом, из которого, по одному из преданий, в 1779-1780 гг. церковь и была перестроена. На церковном антиминсе стояла дата — 1781 год. Однако, до революции в алтаре хранилось евангелие в серебряном чеканном окладе с надписью об устроении его стараниями местного священника Ильи Федорова в 1764 году…»   /читать/

«12 декабря в Верхотурском Свято-Николаевском монастыре будет совершена канонизация преподобного Илии, сообщает Информационное агентство Екатеринбургской епархии.
Преподобный Илия (в миру Иван Алексеевич Чеботарев) — подвижник Свято-Николаевского Верхотурского монастыря. Епархиальная комиссия передала материалы о его житии и подвигах Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви достаточно давно. Синодальная комиссия долго исследовала эти материалы и пришла к выводу, что преподобный Илия может быть причислен к лику святых…»   /читать/

«Однажды, поздно вечером, император Николай вздумал объехать все караульные посты в городе, чтобы лично убедиться, насколько точно и правильно исполняется войсками устав о гарнизонной службе. Везде он находил порядок примерный. Подъезжая к самой отдаленной караульне у Триумфальных ворот, государь был убежден, что здесь непременно встретит какое-нибудь упущение. Он запретил часовому звонить и тихо вошел в караульную комнату. Дежурный офицер, в полной форме, застегнутый на все пуговицы, крепко спал у стола, положив голову на руки. На столе лежало только что написанное письмо. Государь заглянул в него. Офицер писал родным о запутанности своих дел вследствие мелких долгов, сделанных для поддержания своего звания, и в конце прибавлял: "кто заплатит за меня эти долги?" Государь вынул карандаш, подписал свое имя и ушел, запретив будить офицера.»   /читать/

«В отличие от святого Иустина, Афинагор не излагает в своей апологи богословия Церкви, тем не менее, одна существенная мысль у него проскальзывает, когда он говорит, что христиане — это те, кто знают, что именно есть единство Сына и Отца, что есть Дух, и что — Их единение и различение Единяющихся Духа, Сына, Отца (Прош.12). Дух поставляется отдельно, чем подчеркивается Его сугубое значение для жизни христиан; и Церковь косвенно определяется как единство верующих в познании Духа Святого. Это определение христиан через противопоставление остальному миру восходит к Ин.14:17, где говорится, что Духа истины… мир не может принять, потому что… не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает…»   /читать/

Сегодня
«Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский — один из трех Вселенских святителей, вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. Родился в Антиохии ок.374 года, в семье военоначальника. Его отец, Секунд, умер вскоре после рождения сына; мать, Анфуса, не стала более выходить замуж и отдала все силы воспитанию Иоанна. Юноша учился у лучших философов и риторов, рано обратился к углубленному изучению Священного Писания и молитвенному созерцанию. Святитель Мелетий, епископ Антиохийский (память 12 февраля), полюбивший Иоанна как сына, наставил его в вере и в 367 году крестил…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Вот краткое описание жизни преподобного отца нашего Нила, который, как верный раб и благодарный делатель, послужил Владыке и Богу нашему в привременной жизни и прославил Его в телеси своем, умертвив душевредные страсти и злые похоти плоти, презрев всякое временное упокоение тела и даже самые необходимые его нужды. За что и всещедрый дародатель Бог прославил его здесь на земле, освятив временно злострадавшее тело и дав посмертным его останкам благодать исцеления недугов душевных и телесных с верою к ним притекающих…»   /читать/

«Сегодня мы поговорим о современной иконописи. Не мешают ли церковные каноны творчеству художников? И вообще — есть ли она — современная икона, или мы видим лишь подражания старым образцам. Об этом мы поговорим со знатоком современной иконы, искусствоведом Ириной Языковой…
Кстати, вопрос нашей викторины тоже посвящен иконам. По какой иконе в иконостасе можно определить в честь какого праздника или какого святого назван храм?..»   /читать/

«Большое заблуждение в том, когда люди думают, что для неба надо предпринимать большие и громкие дела. Совсем нет. Надобно только всё делать по заповедям Господним. Что же именно? Ничего особенного, как только то, что всякому представляется по обстоятельствам его жизни… Помощи кто ищет? Помоги. Обидел кто? Прости. Сами обидели кого? Спешите испросить прощения и примириться. Похвалил кто? Не гордитесь. Побранил? Не сердитесь. Пришло время молитвы? Молитесь. Работать? Работайте…»   /читать/

«В Грузии создалось весьма тяжелое положение. Из прессы, телевидения мы узнаем, что дело может дойти до кровопролития.
Я обращаюсь ко всем: к властям, к оппозиции, к каждому человеку, чтобы ни в коем случае не было применено оружие. Надо помнить, что люди, которые применят оружие против наших братьев и сестер, в ответе перед Господом и народом, и этот тяжкий грех перейдет на их потомков. Думаю, что еще можно найти выход, еще можно мирным путем решить вопросы, которые стоят перед Грузией…
Да благословит Бог всю Грузию!
Да ниспослет Бог целостность грузинскому народу и стране!»   /читать/

«…Господь Иисус Христос продолжал Свой земной путь и, как обычно, с Ним шло множество народа. Тут были все: и кто сознательно искал путь в Царство Небесное, и кто, не отдавая себе отчета, просто хотел быть с Иисусом, видеть и слышать Его; и кто искал только исцеления, или был увлечен любопытством. Среди всех были и ученики Господни, которых Он Сам избрал и приблизил к Себе. Иисус же постоянно учил. Что-то Он говорил наедине ученикам, но чаще обращался ко всем. И многое казалось невыполнимым. Например, даже в Нагорной проповеди: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф.5:48), или о том, чтобы подставлять правую щеку после удара по левой…»   /читать/

«…Родился Иоанн Миронов на Псковщине в 1926 г., в день святителя Иоанна Милостивого, в крестьянской семье. Семья хранила старозаветные устои, хотя ко времени младенчества и детства Вани прошло уже десять революционных лет. Отец в семье был главой, он был очень строг и требователен к детям, и они не позволяли себе при нем никаких шалостей, потому что знали, что будут наказаны. Мать была любвеобильной, терпеливой, тихой. Когда отца Иоанна корреспондент телевидения спросил: "А как научиться любить ближнего?" — батюшка ответил: "Нужно с самого детства воспитывать себя. К природе иметь любовь, к растениям, к животным. А самое главное — к человеку. Вспоминайте почаще притчу о милосердном самарянине"…»   /читать/

«…На острове Кипр в Киккской обители от иконы совершались и совершаются многочисленные чудеса. По молитвам во время засухи на землю ниспосылается благодатный дождь, больные, кровоточивые, страдающие головной болью получали исцеление, бесплодным подавалось чадородие. В чудодейственную силу святой иконы веруют не только христиане, но и иноверцы и прибегают к ней в бедах и болезнях. Неисчерпаема милость Пречистой Богородицы, Заступницы всех страждущих, и воистину присуще Ее образу имя "Милостивая"…»   /читать,   читать,   читать/

«…Как врачи мы должны заявить, что наукой не получено подтверждения ни одной из обобщающих гипотез, пытающихся обосновать физиологически «запрограммированный» характер гомосексуализма у его носителей. Нельзя отрицать, что у некоторой части людей данное состояние является результатом редких генетических дефектов или психического заболевания, но в данном случае гомосексуализм должен рассматриваться как несомненная патология (а не вариант нормы), и как болезнь в принципе подлежит лечению, а не сочувственному наблюдению. Вместе с тем гораздо чаще данное состояние является прямым следствием распущенности, неправильного воспитания в определенной среде и не может одобряться как один из возможных вариантов поведения в обществе…»   /читать/

«…28-29 октября в Российской академии государственной службы при Президенте РФ прошла конференция "Философско-методологические проблемы изучения религии", организованная кафедрой религиоведения РАГС совместно с Институтом философии РАН. Центральной темой конференции стало выяснение тех философских предпосылок и методологических принципов, на которых должно основываться научное изучение религии в условиях утраты материалистической доктриной "монополии на истину". Состоялась интересная научная дискуссия между учеными, продолжающими придерживаться материалистических, атеистических убеждений и исследователями, предполагающими, что вера в Бога не препятствует научному, объективному изучению религии…»   /читать/

«…Икона, обретенная девочкой Матроной, прославилась чудесами милости Божией и Пресвятой Богородицы к народу российскому и стала всенародной святыней, знамением особого участия Пречистой Владычицы Богородицы в судьбах России. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы Одигитрии-Путеводительницы, написанной святым евангелистом Лукой, которую Сама Пречистая Дева Богородица благословила со словами: Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет. Отличается Казанская икона от древнего образа Одигитрии лишь наклоном главы Богоматери к Богомладенцу…»   /читать/

«…она не в силах была убедить той, которая горела пламенем страстей и уже решилась бежать из монастыря. Узнав это, блаженный Иоанникий почувствовал жалость к той девице и, призвав ее, сказал:
— Положи, чадо, руку твою на мою шею.
Когда девица это сделала, святой со слезами помолился Богу, чтобы девица избавилась от своей страсти и от диавольского искушения и чтобы вся тяжесть ее страданий и плотских страстей перешла на него. Так и случилось…»   /читать/

Сегодня
«…главным своим делом святитель считал милостыню и благодеяния всем нуждающимся. В начале своего патриаршего служения он приказал учесть нищих и убогих в Александрии, которых оказалось свыше семи тысяч человек. Всем этим несчастным святитель давал ежедневное бесплатное пропитание. Два раза в неделю, в среду и пятницу, он выходил к дверям патриаршего собора и, сидя на паперти, принимал всех нуждающихся…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Василий Дроздов окончил Троицкую семинарию (Сергиев Посад), где преподавал несколько лет и принял монашество с именем Филарет (1808). Получив назначение в новооткрытую Санкт-Петербургскую духовную академию, он через три года стал ее ректором (1812) и за время пребывания на этом посту (1812-1819) фактически переписал заново курс богословских наук, стараясь ввести в оборот новейшие достижения западной библеистики и церковной истории. Параллельно он работал над реформой церковно-богословского образования, написал первые в России книги по библеистике и был одним из безсменных руководителей Библейского общества (1812-1826), которое занималось переводом Библии…»   /читать/

«…Но вот смотрите: один на компьютере издает богослужебные книги, а другой — нечто непотребное. И разве под суд надо отдавать компьютер? Вот, Н., задача-то какая сложная. Вам самой еще предстоит осознать и понять, что Бог не может, не должен встать между Вами и Вашими детьми. Сколько ума, такта, живой любви необходимо иметь Вам, чтобы не потерять сыновей и привести их к Богу. Какая уж тут пещера?! Тут в пору самой сесть за компьютер, чтобы говорить и о Боге на языке и на уровне понятий детей своих…»   /читать/

«21 августа 2000 года Свято-Никольский Угрешский ставропигиальный мужской монастырь торжественно отметил свое 620-летие. Древняя обитель за свою многовековую историю знала периоды славы и упадка, была "государственным богомольем" и полузабытым третьеклассным монастырем. Особая страница истории монастыря связана с именем преподобного Пимена Угрешского, который, проведя в монастыре около 50 лет и будучи его настоятелем в 1853–1880 годах, сумел возродить пришедшую в упадок обитель к новой духовной жизни, добиться ее процветания и славы…»   /читать/

«Согласно Преданию, прижизненное изображение Спасителя возникло чудесным образом для оказания помощи страждущему человеку: Христос, умыв лицо, отерся чистым платком (убрусом), на котором отобразился Его Лик, и отослал этот плат больному проказой малоазийскому царю Авгарю в город Едессу. Исцелившийся правитель и его подданные приняли христианство, а Нерукотворенный Образ был прибит на «доску негниющу» и помещен над городскими вратами…»   /читать/

«…Важнейшей вехой на пути к единству должен стать визит в Москву Председателя Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви митрополита Лавра в начале 2004 года. В ходе визита ожидается подписание соглашения, определяющего канонические, пастырские и церковно-практические основы единства Русской Церкви…»   /читать/

«…За каждым богослужением мы просим у Господа "Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших", дабы Ангел-хранитель сопровождал нас на жизненном пути, ограждая своими молитвами от бед, скорбей и испытаний. Поздравляю причастников с принятием Святых Христовых Таин, а сегодняшних именинников — с Днем Ангела…
Приветствуя членов делегации Русской Зарубежной Церкви, я также прошу передать Наше приветствие ее Первоиерарху.
Мы ожидаем, что во время его официального визита в Русскую Православную Церковь мы сможем всесторонне обсудить вопросы дальнейшего служения Русской Зарубежной Церкви, пребывающей за границами Отечества, и нашей Святой Церкви — в пределах ее пастырской ответственности, в ограде Матери-Церкви…»   /читать/

«…Когда святой говорил это, царица наконец прошла через толпу на середину, дерзновенно исповедуя перед всеми, что Христос — Истинный Бог. Она припала к ногам мученика и, надругаясь над безумием мучителя, укоряла богов и проклинала поклоняющихся им. Видя свою супругу, которая у ног мученика с такой смелостью славила Христа и уничижала идолов, царь пришел в великое изумление и сказал ей:
— Что с тобой случилось, Александра, что ты присоединяешься к этому волхву и чародею и столь безстыдно отрекаешься от богов?..»   /читать/

«Женщины чаще всего обращаются в ислам потому, что выходят замуж за мусульман, еще есть небольшая группа мужчин, женившихся на мусульманках. Немало молодых людей приходят в ислам в поисках себя».
В последнее время были созданы целых три литовских сайта, посвященные исламу. На одном из них представляются несколько афганских семей, еще один создан проживающими в Великобритании литовцами-мусульманами, а третий представляет проживающих в Каунасе ливанцев…»   /читать/

Сегодня
«Святой великомученик Мина, родом египтянин, был воином и служил в городе Котуане под началом центуриона Фирмилиапа во время царствования императоров Диоклитиана и Максимиана (284-305). Когда соправители начали жесточайшее в истории гонение на христиан, святой не пожелал служить гонителям и, оставив службу, удалился в горы, где подвизался в посте и молитве. Однажды во время языческого праздника святой пришел в город, в котором раньше служил. В разгар праздничных игрищ, смотреть которые сошелся весь город, раздался обличающий голос угодника Божия, проповедовавшего веру во Христа, Спасителя мира…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Чтобы избежать междоусобной брани, император Михаил уступил престол своему военачальнику Льву Армянину. Новый император оказался иконоборцем. Святители и учители Церкви пытались вразумить нечестивого царя, но безуспешно. Лев запретил иконопочитание и отдал на поругание святые иконы. В ответ на такое беззаконие преподобный Феодор совершил с братией крестный ход вокруг монастыря с высоко поднятыми иконами и пением тропаря Нерукотворному образу Спасителя. Император гневно угрожал святому смертью, но Преподобный продолжал открыто утверждать верующих в Православии. Тогда император отправил преподобного Феодора и его ученика Николая в ссылку, сначала в Иллирию в крепость Метопу, затем в Анатолию в Бониту. Но из заточения исповедник продолжал борьбу с ересью…»   /читать/

«17 июля 1610 года в результате дворцового переворота пала власть сидевшего в Кремле царя Василия Шуйского. Бояре постригли и заключили в монастырь бывших царя и царицу, а корону Руси решили предложить Владиславу, сыну короля польского. Окончательно предавая интересы страны, московская знать разрешила разместить в Кремле польский гарнизон. Изверившееся во всем, много раз преданные и проданные, разобщенные и лишенные руководства, русские люди старались просто выжить — занимались ремеслом и мелкой торговлей, ковыряли небогатую землю, а то и просто пьянствовали, не просыхая, на последнее.»   /читать/

«Вообще-то разговоры о том, что нормальных людей в принципе не существует и что никто не знает, где кончается яркая личность и начинается личность психически нездоровая, велись давно. Мы, во всяком случае, помним подобные сентенции с самого детства. А кому незнаком расхожий миф о сцепленности безумия и гениальности? Равно как и о том, что все талантливые люди хоть с легким, но приветом?»   /часть 1,   часть 2/

«Почаевская гора стала известна еще в 1240 г., во время разорения Руси татарами: на ней пастухам было явление Пресвятой Богородицы и сохранился след стопы Небесной Владычицы. Со времени явления Божией Матери на горе стали подвизаться монахи-отшельники, в том числе иноки разоренной Киево-Печерской Лавры. После же перенесения туда чудотворного образа Богоматери на горе образовалась обитель.»   /читать/

«…И тогда я понял: то, что касается работ для Церкви — это решается на Небесах. Каждый раз предложения были неожиданными, иногда не совпадали с моими собственными планами, но каждый раз делал. Стараюсь писать с любовью, с душой, с молитвой. Когда необходимо, получаю наставления своего духовного отца в Печорах. Особенно тщательно работал (по фотографиям) над портретом старца Анфимия Афонского. Он долгие годы был игуменом скита св. Анны, ехали к нему со всей Греции и из других стран, умер в 1996 году. На Афоне св.Анфимий причислен к лику местночтимых святых. В обители Праведной Анны находятся ее чудотворная икона и святые мощи. К этим святыням припадают бесплодные родители с мольбой о даровании детей. И происходит чудо все пространство вокруг иконы уставлено тысячами маленьких фотографий детей, родившихся после посещения их отцами скита св.Анны…»   /читать/

«Мемориал участникам первой мировой войны и "белого" движения у храма во имя Всех святых на "Соколе" был создан по инициативе участника штурма Рейхстага, гвардии полковника Е.Левшова. 11 ноября 1998 года, в день 80-летия окончания первой мировой войны, решением мэрии Москвы и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II этот мемориал был торжественно открыт. На церемонии открытия присутствовали послы и военные атташе стран-участниц первой мировой войны как со стороны Антанты, так и Тройственного союза, представители православной, католической, мусульманской и иудейской общин Москвы, Правительства России, родственники "белых" генералов и казачьих атаманов, проживающие в странах Европы и Америки.»   /читать/

«В конце минувшего года санкт-петербургский Клуб моряков-подводников, опираясь на спонсорскую поддержку одного из бывших подводников (ныне предпринимателя), организовал поездку. Задача была поставлена по-флотски четкая: оказать трудовую помощь нашим братьям и сестрам по вере, несущим послушание на Святой земле. И направили наших северных подводников в самую крупную и самую нуждающуюся в рабочих руках русскую православную обитель в стране — Горненский женский монастырь в Иерусалиме. О своих впечатлениях рассказывает один из участников поездки. Отправимся вместе с ним на Святую землю…»   /читать/

«Святой великомученик Георгий считается покровителем и защитником воинов. Со времен вел.кн.Иоанна III изображение св.Георгия Победоносца — всадника, поражающего копьем змея, — стало гербом Москвы и эмблемой Русского государства. Особым почитанием св.Георгий пользуется в Грузии, само название которой (Георгия) взято в его честь. Св.Георгий является также покровителем Англии…»   /читать/

Сегодня
«…Преподобная Матрона стала подражать Богоугодной жизни подвижниц, смиряя свою плоть воздержанием и постом, за что ей приходилось претерпевать нападки со стороны мужа. Душа ее стремилась к полному отречению от мира. После долгих колебаний святая Матрона решила оставить семью и просила Господа открыть, угодно ли Ему ее намерение. Господь услышал молитвы рабы Своей. Однажды в тонком сне ей было видение, что она убегает от мужа, который догоняет ее. Святая спряталась в толпе иноков, шедших навстречу, и муж ее не заметил. Этот сон преподобная Матрона приняла как Божие указание поступить в мужской монастырь, где муж не догадается ее искать…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Находится на Афоне, в Дохиаре, монастыре св.Архангел, с X в. (вероятно, копия с предыдущей, что в Александрии); празднование 9 ноября и во вторник на Светлой седмице. Икона написана вне братской трапезы, на стене и прославилась в 1664 г. чудом над ослепшим, по гласу от нее, за небрежение трапезарем Нилом, потом исцеленным. Прекрасный список с нее в Москве, в Афонской часовне св.великомученика Пантелеймона, с 1888 г. прославился чудесами…»   /читать/

«Девятого ноября Православная Церковь ублажает преподобного Иоанна Колова. (Преподобный Иоанн Колов подвизался в первой половине V века.) Такое название преподобный Иоанн получил за свой малый рост (колов — с греч. малорослый). Еще в юных летах он оставил мир и ушел с братом своим Даниилом в скитскую Египетскую пустыню. Сначала он и брат его Даниил жили среди подвигов в полном уединении, но потом он осознал, что при его пылком и страстном характере строгое подвижничество может быть осуществлено лишь при строгом руководстве других, более опытных подвижников — старцев…»   /читать/

«…И писаное слово, и устное, и личный пример, — все это и есть живое предание Церкви. Все это постепенно записывалось, обогащалось опытом жизни во Христе, и сохранялось для последующих поколений. Кто же вступает на путь пересмотра этих ценностей, тот вступает на опасный путь. Преподобный Дорофей в своей книге рассказывает, как некто сначала унижал всякого, и говорил: "Нет никого достойного, кроме Макария"…»   /читать/

«Посмотрите на иконы Божией Матери, где Она изображена с Младенцем на руках. В этих объятиях, которыми Она прижимает к Себе Своего Младенца, в этой ласке, какая светится в Ее глазах, мы видим не только проявление любви Матери к Своему Дитяти, но живое свидетельство Ее любви к Богу, потому что Она знала, что прижимает к Себе не простое дитя, а Божие. Вот и проповедует Она нам без слов, самой иконой о той первой и основной заповеди закона, которой мы научены Ее Сыном: Возлюби Господа Бога твоего (Лк.10:27)…»   /читать/

«…Обратите ваше благоговейное внимание, дорогие, на то, что апостолы Христовы почувствовали высочайшее блаженство только тогда, когда удостоились созерцать славу Своего Божественного Учителя. Это обстоятельство убеждает нас в том, что только во Христе человек может иметь истинное и наивысшее счастье и это счастье есть единственное, которого никто и никогда у нас отнять не сможет. Всякое другое счастье, счастье без Христа, — призрачное, обманчивое, изменчивое, и те удовольствия, которые обещает оно, повергают человека в бездну неисчислимых и тяжких страданий…»   /Архимандрит Кирилл (Павлов)/

«…Большевикам … удалось сравнительно легко захватить власть в России. "Россия завоевана большевиками". Труднее было эту власть удержать. На этот счет Лениным была разработана чудовищная теория, сводившаяся к изъятию у населения всего хлеба, сосредоточению этого хлеба (и вообще всех продуктов) в своих руках и распределению этого потом по своему усмотрению и своим нормам. Вся страна была посажена на паек. В двух главных городах — Петрограде и Москве был инспирирован голод, чтобы под этим предлогом (борьба с голодом) отбирать хлеб у крестьян. Специальные заградотряды не пускали никого, кто пытался провезти хлеб в голодающие города. Все это называлось продовольственной политикой, а еще продразверсткой. Голод с людоедством и детоедством охватывал одну губернию за другой…»   /читать/

«С давних пор русские паломники, добиравшиеся до Святой земли, стремились посетить Назарет. Здесь, по церковному преданию, архангел Гавриил возвестил Деве Марии о скором рождении Спасителя. Этот скромный, но навеки прославленный город расположен между двумя хребтами Галилейских гор. В этом месте в скромном доме плотника Иосифа провел свое детство, отрочество и юность Иисус Христос. Потомки Иосифа продолжали долгое время жить в Назарете после Вознесения Спасителя. Один из них, Конон, диакон Иерусалимский, построил на месте памятного дома церковь. Это было в 249 г. при римском императоре Декии, о чем свидетельствует мозаичная надпись, найденная при раскопках в конце XIX в.»   /читать/

«Праотец, отец, патриарх, апостол, мученик, пророк, святителей, и преподобных Твоих, постников же и праведных, и всякого имене писанного в книзе жизни святую память совершающе Христе Боже, всех подвизаем на молитву, молящеся; умири мир Твой теми, яко человеколюбец, да вси вопием Ти: Боже прославляемый в совете святых Твоих, Ты еси воистину прославивый достойно память их…»   /читать/

Сегодня
«…Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского — "кто как Бог") — верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами
Гавриил — крепость (сила) Божия, провозвестник и служитель Божественного всемогущества (Дан.8:16; Лк.1:26);
Рафаил — врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов.3:16; 12:15);
Уриил — огонь или свет Божий, просветитель (3Езд.5:20);
Селафиил — молитвенник Божий, побуждающий к молитве (3Езд.5:16);
Иегудиил — славящий Бога, укрепляющий труждающихся для славы Господней и ходатайствующий о воздаянии им за подвиги;
Варахиил — раздаятель благословения Божия на добрые дела, испрашивающий людям милости Божии;
Иеремиил — возвышение к Богу (3Езд.4:36)…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения: Михаил — попирает ногами диавола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой — копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест. Гавриил — с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа — в левой. Рафаил — держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет Товию, несущего рыбу. Уриил — в поднятой правой руке — обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке — "пламень огненный". Селафиил — в молитвенном положении, смотрящий вниз, руки сложены на груди. Иегудиил — в деснице держит золотой венец, в шуйце — бич из трех красных (или черных) вервий. Варахиил — на его одежде множество розовых цветов. Иеремиил — держит в руке весы…»   /читать,   читать,   читать/

«…Евгения Петренко в храм привела страшная беда — болезнь дочери. Врачи поставили 14-летней девочке диагноз — "рак щитовидной железы четвертой степени". Онкологи в один голос говорили "или операция, или…" Отец Александр назначил 12 молебнов "Избавительнице". Евгений говорит, что когда стоял молебны за дочь, то с ним происходили странные вещи: он то обливался потом, то его начинал бить озноб. После первых молебнов дочке стало хуже, но отец Александр обнадежил, сказал, что это болезнь и зло покидают тело, а крепость родительской молитвы пересилит их. Когда после окончания молебнов жена привела дочь на обследование, врачи разводили руками — симптомы и последствия заболевания исчезли. Сейчас Юля абсолютно здорова…»   /читать/

«…кто из-за этого станет браниться или спорить, злопамятствовать или убиваться скорбию, кроме разве того, кто по истине потерял ум? Человек ли Божий, преуспевающий и в предняя простирающийся в жизни по Богу, не будет всего мира иметь наравне с этою соломинкою, хотя бы действительно он обладал всем? Ибо, как я всегда говорю, не иметь вредно, а иметь с пристрастием. Кто не знает, что из всего, что имеем, ничего нет дороже для нас тела? Итак, если когда время потребует, мы имеем повеление пренебречь даже телом, не тем ли паче тем, что есть у нас кроме его? Впрочем, не следует просто и как ни попало разбрасывать свои вещи, как не следует и самого себя без разбора бросать на смерть: ибо так действовать свойственно только потерявшему ум; но надобно ожидать, когда потребует того время, чтобы тогда быть готовыми на такое дело…»   /читать/

«…На отпевание митрополита Питирима, которое Святейший Патриарх Алексий II совершил 7 ноября, пришли десятки священнослужителей и многие сотни верующих. Среди них было немало пастырей и мирян, которые начали служить Церкви в те годы, когда присутствие в ней интеллигенции кому-то казалось чудовищным недоразумением, а кому-то — маленьким чудом и залогом будущего возрождения. Тонкая интеллектуальная прослойка в тогдашнем церковном организме во многом объединялась именно вокруг владыки Питирима — председателя Издательского отдела Московского Патриархата, главного редактора "Журнала Московской Патриархии"…»   /читать/

«…В августе 1991 года старейший священник Зарубежной церкви — протопресвитер Александр Киселев приехал в Россию и принимал Причастие из рук Патриарха Алексия. Несмотря на то что о.Александр жил в заокеанском далеке, не было тогда на земле человека (кроме сестры Патриарха), который знал бы Патриарха Алексия дольше, чем он. В довоенные годы о.Александр уже был священником и служил в "буржуазной Эстонии", а Алеша Ридигер был мальчиком-алтарником в его храме… Согласие поцеловать руку своего бывшего воспитанника, принять от него благословение и причастие было выбором о.Александра. И за этот поступок он был немедля наказан тогдашним главой Зарубежной церкви митрополитом Виталием…»   /читать/

«…Много у меня побуждений посоветовать вам, что признаю лучшим, и что, как уверен, если приимете, будет вам полезно. И настоящий мой возраст, и упражнение во многих уже делах, и достаточное изведание всяких и всему научающих перемен сделали меня опытным в делах человеческих; почему едва вступившим в жизнь могу указать как бы самый безопасный путь. При том, по естественному сродству, я — первый для вас после родителей; почему, не меньше отцов, и сам имею к вам благорасположения, и о вас думаю, если только не ошибаюсь в мнении своем, что, видя меня, не желаете видеть родителей…»   /читать/

«На реставрацию Спасского собора и Никольского храма в Елабуге министерство культуры РФ выделило 4 млн. рублей. Средства ассигнованы в рамках программы возрождения исторических памятников России; оба недействующих храма являются памятниками архитектуры федерального значения.
Однако, по мнению елабужского управления архитектуры и градостроительства, на которое возложены обязанности осуществить замысел, этих денег хватит только на косметический наружный ремонт стен и кровли, полная реставрация потребует около 300 млн. рублей. Величественный пятиглавый Спасский собор расписывали братья Верещагины, его посещали художник Иван Шишкин и химик Дмитрий Менделеев. Ныне раз в неделю в одном из приспособленных помещений собора совершается богослужение. Никольский храм расположен на территории Елабужской школы милиции, в его стенах находится кабинет криминалистики…»   /ds/

«…Рассказывают, что не так давно в отдел древнерусского искусства Государственного Исторического музея поступила на работу выпускница кафедры истории искусств МГУ. Как раз в то время некоторые московские приходы обратились непосредственно в музеи (ГТГ, музей-усадьба «Коломенское») с просьбой о передаче икон, которые, согласно каталогам, в свое время поступили в музеи из тех или иных храмов. Знакомясь с огромным хранилищем иконописи ГИМа молодая сотрудница порадовалась, что теперь наконец-то можно будет что-то возвратить Церкви. Коллеги с опытом и мировоззрением быстро подрезали розовые крылышки: «Что Вы, деточка, ведь это собрание — наше научное будущее…»   /читать/

Сегодня
«Родился преподобный Кирилл от благочестивых родителей в городе Галиче. Уже будучи отроком, он стремился к иноческой жизни. Оставив тайно родительский дом, он отправился в обитель преподобного Корнилия (в Вологодском Комельском лесу), о которой ему часто рассказывали родители. На пути к этой обители Кириллу встретился некий старец, который, осведомившись о цели его путешествия, благословил его намерение идти к св.Корнилию и затем стал невидим…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

Икона Божией Матери «Взыграние Младенца» явилась 7 ноября 1795 года в восемнадцати верстах от Москвы и в шести с половиной верстах от станции Люберцы Московско-Казанской железной дороги, при деревне Гремячевой, в древнем Николо-Угрешском монастыре, основанном Димитрием Донским в честь победы на Куликовом поле в 1380 г., на месте обретения другой иконы — Николая Чудотворца. «Взыграние» — русская икона древнего письма, писанная с греческого образца. В Византийской империи этот образ почитался древней чудотворной святыней. Иконы Богоматери того же имени имеются в Московском Новодевичьем монастыре и в Ватопедскиой обители на Афонской горе.   /ds/

«…Нет на свете человека несчастнее того, кто отдает сердце свое в жилище злому духу. «Вошел же сатана в Иуду…» (ст.3). Для подобных людей любовь и святость — пустой звук. Их кумир — корысть и сребролюбие (Ин.12:6). За ничтожную плату, за минутные порочные удовольствия они бывают готовы на самые ужасные и гнусные преступления. Иуда актом любви и выражением дружбы — поцелуем — совершил черное предательство. Измена правде Божией, вероломство и предательство приводят таких людей к полной потере совести, к нераскаянности, к отчаянию и к погибели (Мф.27:3-5)…»   /читать/

«…В последнее десятилетие в столице и по всей России освящены десятки восстановленных храмов. Казалось бы, это уже стало делом привычным. Но сам чин освящения храма каждый раз поражает особой торжественностью и глубокой символичностью. После утверждения престолов в основном и боковом пределах храма, совершается каждение, окропление святой водой и крестообразное помазание стен святым миром. А затем вокруг храма торжественно совершается крестный ход. В суете деловой Москвы он напоминает о другой, вечной жизни…»   /читать/

«…В Церкви и через Церковь Бог участвует в жизни мира. Посредством воплощения Сына Божия Он вошел в сложную ткань исторического существования человеческого общества, не насилуя свободу человека, но призывая его к духовному углублению, к осознанию своего премирного достоинства. И Церковь земная — это ответ на призыв Бога. Церковь есть то «место» — как правило, не замечаемое миром, — где Творец и Промыслитель вступает в реальное общение с насельниками мира, даруя им преизобильную благодать, преображающую человека и окружающий его мир…»   /читать,   читать/

«Eссlesia» в Слове Божием означает то совокупность всех разумных существ на небе и на земле под единою Главою — Христом (Еф.1:10), то сонм праведников, пребывающих на небе (Евр.12:23), то христиан, находящихся под руководством церковной иерархии (Деян.20:28), то лишь отдельное христианское семейство (Деян.8:1; 13:1; 1Кор.1:2; 1Сол.1:1; 1Кор.16:19). Церковью называется даже собрание нечестивых. «Возненавидех церковь лукавнующих» читаем мы в славянском переводе 5 стиха 25 Псалма…»   /читать/

«…Богословие литургическое является сравнительно новой наукой. Сперва оно возникло на Западе в связи с литургическим движением, которое было вызвано глубоким интересом к литургической традиции Православной Церкви. Труды православных авторов по литургическому богословию стали появляться в первой половине XX в. Зачинателями в этой области были русские богословы в эмиграции, которые начали работать над систематизацией богословских идей, заключающихся в нашем богослужении…»   /читать/

«Во всех храмах Грузии совершены молебны во имя мира и спокойствия в стране. Священнослужители призвали прихожан молится за гражданское согласие и спокойствие. Около 80% граждан страны исповедуют Православие.
По словам Патриарха Илии II, «в связи с тем, что возникшие в стране проблемы выходят за рамки противостояния партий и приобретают общегосударственный масштаб, Грузинская православная церковь готова, в случае желания и согласия властей и оппозиции, принять участие в мирном урегулировании проблемы в приемлемой для сторон форме.»   /www.sedmitza.ru/

«…приятен рассказ о скорби по миновании скорби. Так и на море, когда поднимается буря, то все находящиеся на корабле сетуют; когда же буря пройдёт, то все с радостию, весело рассказывают друг другу о случившемся. Хорошо, братия, как я всегда говорю вам, каждое дело возлагать на Бога и говорить: ничего не бывает без воли Божией, но, конечно, Бог знал, что это хорошо и полезно, и потому так сделал, хотя бы сие дело и имело какую-нибудь внешнюю причину…»   /читать/

Сегодня
«Святитель Павел, архиепископ Константинопольский, был избран на патриаршую кафедру после смерти Патриарха Александра (+340), когда вновь вспыхнула арианская ересь. На Соборе, избиравшем нового Константинопольского патриарха, присутствовало много ариан. Они восставали против избрания святителя Павла, но православных членов Собора оказалось большинство. Император Констанций, царствовавший над восточной половиной Римской империи, был арианин. Во время выборов патриарха его не было в Константинополе. По возвращении своем, он созвал собор, который незаконно объявил низложенным святителя Павла, и император изгнал его из столицы. На место святителя возвели арианина Евсевия Никомидийского. Патриарх Павел удалился в Рим, где нашли себе приют и другие православные епископы, изгнанные Евсевием…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Матушка вспомнила свое венчание. Возрождающийся храм в деревне Дуброво под Наро-Фоминском — 19 октября, дверей нет, окна не застеклены, холод, ветер гуляет по ногам, старенький священник поет "Се гряди голубица...". "Это была моя первая литургия, которую я отстояла полностью, — улыбнулась матушка, — но добрые люди помогли мне все выдержать. Непривычно, знаете ли, девушка 19 лет, из семьи военного, с детства переезды, гарнизоны, и вдруг — замуж за священника. Моим родителям сочувствовали, говорили, чтобы они попрощались с дочерью, что она уходит в чужой, незнакомый мир. Но я любила его очень и решила: пусть будет как будет"…»   /читать/

«…Реституция — нерусское и неудобовыговариваемое слово. Но справедливое. Означает оно возвращение собственности ее законному владельцу. В наше время реституция имеет магическую силу и доходит до того, что огромные государства передаются обратно капитализму — к величайшему его, надо сказать, удивлению. Чего уж там о каких-то картинах… Но для возрожденного Тобольского музея они не «какие-то»… они его гордость и собственность. А отнятую незаконно собственность полагается вернуть…»   /читать/

«…На протяжении всей истории Русской Православной Церкви, благолепие храмов и достойное содержание православных святынь во многом зависело от регулярных добровольных пожертвований благотворителей и прихожан монастырей и храмов Святой Руси. Эти пожертвования, подобно маленьким ручейкам, составляющим многоводные реки, являются опорой Церкви во всех ее благих начинаниях. Мы будем рады любым вашим пожертвованиям, через которые вы проявите свое усердное попечение о почитаемых православных святынях…»   /читать/

«Ноябрь был насыщен знаковыми событиями для Николая II. 3 ноября последний русский император взошёл на престол, 16 ноября — у него родилась первая дочь, 27 ноября — свадьба с императрицей… В эти дни ростовские кадеты в миниспектаклях и викторинах вспоминают историю жизни и царствования последнего Российского Императора.»   /читать,   читать/

«Духовенство целого ряда епархий Русской Православной Церкви За границей заявило о поддержке сближения РПЦЗ с Московским Патриархатом.
В течение последнего месяца в различных странах мира проходили пастырские совещания и съезды епархий Зарубежной Церкви, участники которых четко высказались за воссоединение с Матерью-Церковью.
Одним из наиболее показательных стало совещание духовенства Австралийской епархии в Сиднее, прошедшее в присутствии Первоиерарха Зарубежной Церкви Митрополита Лавра…»   /читать,   читать/

«17-20 ноября в Москве, в гостиничном комплексе "Даниловский", состоится международная богословская конференция Русской Православной Церкви "Православное учение о Церкви".
Данная конференция является четвертой после восстановления традиции проведения общецерковных богословских конференций Русской Православной Церкви в 2000 году. Предыдущие конференции были посвящены темам: "Православное богословие на пороге третьего тысячелетия", "Пресвятая Троица", "Православное учение о человеке".»   /читать/

«…Не будь, в самом деле, этой, хотя и краткой, истории, мы не знали бы многого, и притом самого важного; не знали бы, когда, как и откуда произошел Спаситель, где Он жил и ка­кие лица окружали Его? Все эти вопросы остались бы для нас неразрешимыми. А какой она проливает яркий свет не только на все ветхозаветное прошлое, но и на все будущее в христианстве; для этого достаточно указать на песнь Богородицы (Лк.1:46-55), песнь Захарии (Лк.1:68-79) и Симе­она (Лк.2:28-35)…»   /читать/

«…Взаимоотношения с исламом и мусульманами — важнейший элемент межконфессиональных контактов РПЦ, по значимости уступающий разве что ее взаимоотношениям с католической церковью. Народы, традиционно исповедовавшие ислам, населяют целый ряд регионов внутри России и на ее южной границе. После 70 лет коммунизма влияние ислама ослабло, однако и сейчас в этих регионах существуют развитые мусульманские структуры (порой даже более мощные, чем епархии РПЦ)…»   /читать/

Сегодня
«…Иоанн принял постриг в Отенской пустыни, в 50-ти верстах от города, был игуменом этой обители, откуда новгородцы в 1458 году избрали его в архиепископы, после смерти святого Евфимия. Святитель Иона пользовался большим уважением в Москве, и в его святительство московские князья не посягали на независимость Новгорода. Московский митрополит святой Иона (1449 — 1461) был другом новгородского святителя и хотел видеть его своим преемником. Архиепископ Иона построил первый на новгородской земле храм в честь Преподобного Сергия Радонежского (в 1463)…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«В связи с возведением 2 ноября 2003 года Епископальной церковью в США в сан епископа открытого гомосексуалиста Джина Робинсона Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата уполномочен сделать специальное заявление.
Гомосексуальные половые контакты всегда расценивались христианской Церковью как тяжкий грех…
Такие люди отделяют себя от единства веры. По слову апостола, они не войдут в вечную жизнь: "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители… ни мужеложники… Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:9-10)…»   /читать/

«Апостол Павел советовал "не спешить колебаться умом", и не "смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает" второе пришествие Христово. Сам же Господь во время Своей земной жизни, напротив, укорял людей за то, что они "лице земли и неба распознавать" умеют, а "времени сего" распознать не смогли.
Но ведь пришествие Христа в мир было совершившимся фактом, и не видеть этого было нельзя. Второе пришествие будет еще более очевидным. Тут уж совсем будет не до гаданий…»   /читать/

«Среди апологетов св.Иустин хронологически является первой крупной фигурой, от которой до нас дошёл значительный объём текста. Во многом воззрения святого апологета явились определяющим для богословия той эпохи и авторитет его для писателей II-III веков был очень высок. Тем интереснее рассмотреть учение автора о Святом Духе на сохранившихся до нас текстах.»   /читать/

«Приступая к работе над «Детским молитвословом», мы ставили перед собой цель — выпустить такую книгу, благодаря которой ребенок мог бы получить правильное понятие о духовной жизни: о молитве, о Таинствах Церкви, о вере. С самого начала появился замысел — оформить молитвослов в традициях старинной византийской живописи и книжной миниатюры, ведь именно византийское искусство полнее всего передает красоту Православия. Поэтому молитвослов проиллюстрирован, в основном, византийскими фресками, чтобы ребенок зрительно окунулся в мир евангельских образов и ощутил благодатную силу иконописного творчества. В молитвослов также были включены иконы, написанные сестрами нашего монастыря»   /читать/

«Читая жития отцов наших и обозревая их, изумляемся им. И справедливо. Ибо воистину дивны отцы наши, потому что, во плоти сей Ангелоподобно жительствуя со всем бесстрастием, угодили Господу. Но должно не дивиться только им, но и подражать, сколько возможно; и подражать с рассуждением, т.е. киновит подражай киновиту, безмолвник безмолвнику, пустынник пустыннику, игумен игумену. Ибо какая польза подражать тому, кто не одинакового с нами чина жизнь проходит, а другого. От этого не только никакой пользы не получим, но встретим и явный вред. Многие, по Боголюбию, оставив свой чин жизни, и устремясь к другому, свой потеряли, а того желаемого не достигли.»   /читать/

«В одном из своих сочинений пpеподобный Ефpем Сиpин говоpит: Не заключай свою молитву в одни слова, пусть каждое твое действие будет Богослужение...
Этим он говоpит многое. И первое: все, что мы делаем, имеет какое-то духовное значение. Всякий человек на земле в той или мной меpе есть священник Бога Живого; он пpинадлежит двум стихиям — земной и небесной, духовной и вещественной, и пpизван все, что есть в нашем миpоздании, сделать частью ликующего Божиего Цаpства. Нет ничего на земле и в поднебесье, что не могло бы войти в Цаpство вечной славы, когда Бог будет все во всем, за исключением человеческого гpеха.»   /читать/

«Русская Правда» — главный памятник древнерусского права. Еще существуют церковные уставы святого князя Владимира и Ярослава, но историки до сих пор не пришли к единому мнению об их подлинности.
Есть и другие древнерусские правовые документы, главные из которых — новгородские и псковские судные грамоты, договор с немцами смоленского князя Ростислава. Но ядром древнерусского права является «Русская Правда». Ее первоначальные списки до нас не дошли (как не дошел и первоначальный текст церковного устава св. Владимира), но сохранились более-менее исправные списки XII, XIII и XIV веков. Наиболее исправный текст — это Софийский, на основании которого Карамзин — первым из исследователей — анализировал «Русскую Правду»   /читать/

«Важным аспектом задачи, стоящей перед учителем, является понимание своих учеников (воспитанников). Знание характерных особенностей детей различных возрастов поможет учителю: 1) понять их внутренний мир, поведение; 2) правильно спланировать время занятий; 3) подготовиться к важным мероприятиям; 4) преподавать с большей эффективностью послания спасения и принципы христианской жизни.»   /читать/

Сегодня
«…Блаженный Симон Юрьевецкий родился близ города Юрьевца Поволжского. Покинув родителей, он принял на себя подвиг юродства Христа ради. Зимою и летом ходил босой, в одной рубашке, так что кожа его почернела и от поста иссохла. Неразумные люди нередко жестоко били его. Любимым занятием блаженного Симона было молиться на папертях разных церквей. Подвиг самоотречения очистил душу его, и он получил от Бога дар прозрения: многое предвидел и предсказывал будущее. Современники, призывая его имя, видели разные чудесные знамения…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Преподобный сотворил многие чудеса не только во время своей жизни, но и по своем преставлении, ибо многие больные, прикасаясь к его святым мощам, получали здравие, другие избавились от бесов, расслабленные вставали с одра, и всякий, каким бы ни был одержим недугом, если только касался его ковчега, тотчас выздоравливал. Так Бог чудесами прославлял Своего угодника и при жизни, и по смерти. Его молитвами да явит и нам Господь милость Свою, и да исцелит нас от болезней наших, душевных и телесных, для прославления Своего святого имени. Аминь.»   /читать/

«— Владыко, что такое духовная жизнь?
— Это просто. Читать Евангелие и жить по заповедям. Все.
В монахи владыка был пострижен в монастыре Сафара Ахалцихской епархии в 1989 году (в 23 года). В 1991году он стал иеродиаконом, в 1992 — иеромонахом, а в 1994 назначен игуменом монастыря Тимотесубани Борджомской епархии.
— Монастырь — это жертва. В Евангелии написано: «иже слышат слово, и приемлют, и плодствуют — на тридесять, и на шестьдесят, и на сто (Мк.4). «На сто» — это про монахов. Монах жертвует Богу всю свою жизнь «на сто». Правда и в монастыре встречаются свиньи, и в миру бывают ангелы…»   /читать/

«…Около 1600 года для святых мощей была изготовлена новая гробница, но она была хищнически уничтожена в 1612 году во время захвата Кремля польскими интервентами и их приспешниками. Новая рака взамен утраченной была сооружена при царе Михаиле Феодоровиче, и мощи пребывали в ней с 1680 года во вновь выстроенной Алексеевской церкви Чудова монастыря. При раке постоянно хранились святительский посох митрополита Алексия, а также, в особом шкафу, — предметы его облачения (саккос, епитрахиль, подризник). В 1812 году наполеоновские солдаты подвергли гробницу святителя Алексия поруганию, ограбив раку и выбросив из нее мощи, которые были найдены после освобождения Кремля в приделе Алексеевской церкви среди хлама и остатков монастырского имущества…»   /читать/

«…Неужели мы, будучи Христовыми, не выберем путь Христов, крестный, жертвенный путь, который может дать свободу другим, новую жизнь другим, если только мы оторвемся от всего того, что нас занимает, ради того чтобы обратить внимание на одну реальную, жгучую нужду? Подумаем об этом; потому что Евангелие к нам обращается не для того только, чтобы нам представить образы; Евангелие — призыв и вызов: где ты стоишь, кто ты, с кем ты?.. Каждый из нас должен себе ответить, и ответить Богу: кто мы? где мы? Аминь!»   /читать/

«…Часть Животворящего Древа императрица оставила в Иерусалиме, другую часть, покидая Святой Город, увезла с собой.
Уже вскоре мы видим более или менее значительные фрагменты и частицы Крестного Древа в различных храмах и монастырях как восточного, византийского, так и западного, римского мира. На Кипре — в монастыре Ставровуни (там оставила частицу Креста сама Елена, возвращаясь из Иерусалима), на Афоне — в ризницах четырех православных монастырей…»   /читать/

«…последняя инициатива благотворителей вызвала далеко неоднозначный отклик даже со стороны тех, чьи "чувства" он, казалось, должен был бы уберечь. Красный Крест решил не допускать более изготовления поздравлений с изображением сцен Рождества Христова, а также с использованием образов Девы Марии, Иосифа и волхвов. Рождественские открытки, которые продаются в магазинах благотворительного общества, не должны более иметь никакого религиозного подтекста. На них просто написано: "Сезонные поздравления"…»   /читать/

«…Отец Артемий приехал, чтобы побеседовать с детьми о первой исповеди. Девочки взрослеют, жизнь христианская становится им ближе и яснее. Кто-то уже знаком с таинством исповеди, кому-то это только предстоит сделать. Однако, беседа батюшки, несмотря на серьезность темы, проходила очень непринужденно, весело, интересно. Со стороны могло показаться, что батюшка рассказывает детям сказку или даже играет. А так оно и было, ведь именно через игру ребенок познает мир. Но, конечно, как сказал позже отец Артемий, в отношениях с детьми не должно быть никакой приторности, душа ребенка видит фальшь, равно как чувствует и любовь…»   /читать/

«…чтобы уважать и знать иные религиозные и культурные традиции, необходимо знать и уважать свои собственные. А поэтому не может не настораживать тот факт, что при всем своем увлечении экуменическими инициативами и турко-греческой дружбой, Патриарх Варфоломей оставляет в некотором пренебрежении церковное Предание собственной Церкви. Журнал "Еleftheros" указывает, что в современной Греции Крещение обычно совершается с помощью обливания или кропления. Древние правила Греческой Церкви (каноны) не признают никакого другого образа крещения, кроме как в три погружения…»   /читать/

Сегодня
«…Три года святых держали в узах, томили голодом, жаждой. В храм бога огня, находившийся недалеко от Арбелы, прибыл царь Сапор, пожелавший видеть трех святых мучеников. Изможденные, покрытые гноящимися язвами, святые предстали перед царем и на его требования вновь твердо отказались поклониться языческим богам, исповедуя веру во Христа. Святому епископу отсекли голову, а пресвитера и диакона отправили в город и там побили камнями.
Казнь пресвитера Иосифа длилась несколько часов. Возле места казни была поставлена стража, чтобы христиане не взяли тела святого мученика. На четвертую ночь над городом пронесся сильный ураган, молния убила стражу, ветер разметал камни, и тело святого Иосифа исчезло.
Диакон Аифал был отведен в селение Патриас и там был побит камнями. Христиане тайно погребли его тело, на могиле святого выросло дерево, плоды которого приносили исцеление.»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

Святый, славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие!
Собраннии пред иконою твоею святою покланяющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует державе нашей победы на сопротивныя, да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, и силы возстающих враг наших да низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь, и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление.
Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.   /читать,   читать,   читать/

«…Первое приготовление состоит в отвержении памятозлобия и осуждения ближних. Это приготовление заповедано Самим Господом: Егда стоите молящеся, — повелевает Он, — отпущайте, аще что имате на кого, да и Отец ваш, Иже есть на Небесех, отпустит вам согрешения ваша: аще ли же вы не отпущаете, ни Отец ваш, Иже есть на Небесех, отпустит вам согрешений ваших (Мк.11:25–26). Дальнейшим приготовлением служат отвержение попечений силою веры в Бога, силою покорности и преданности воле Божией, сознание своей греховности и истекающее из этого сознания сокрушение и смирение духа…»   /читать/

«Тропарь (от греч. слова trepw — обращаю) и кондак (от греч. слова kontos — краткий) являются связующими и главными звеньями в общей цепи церковно-богослужебных песнопений, которые к ним как бы обращены или направлены по содержанию, самыми краткими, самыми главными выражениями основной мысли праздника или дня, изложенной во многих иных песнопениях данного дня, отображающих священные события из земной жизни Христа Спасителя, или Его Пречистой Матери, или святых угодников Божиих, из Библейской истории, из истории Церкви. Поэтому необходимо с особой внимательностью относиться к пению на литургии тропарей и кондаков, тем более, что они являются почти единственными изменяемыми, среди неизменяемых, песнопениями на литургии, отображающими сущность дня или праздника…»   /читать/

«…Священник Иаков, оставивший первые документальные сведения о монастыре, сообщает об увиденных здесь мощах неизвестного святого. Застав святыню в состоянии поругания, его спутники хотели перенести мощи в Россию, но ночью святой явился одному из них во сне, "глагола с великим запрещением: мните мя, о друзи, взяти мощи моя на Русь, а аз убо хощу по-прежнему зде учинити Русь, а имя ми и память моя бывает в Семенов день"; впоследствии эти слова святого: "Аз убо хощу по-прежнему зде учинити Русь" — были начертаны на камне, заложенном в арку крепостных ворот на плато Монастырской скалы…»   /читать/

О браке
«Во все времена человек мыслил семью как свое маленькое земное счастье. Во все века, независимо от социально-экономических условий и государственных режимов именно семья являлась основой общества. А лучше сказать, семья и есть самое первоначальное общество, где формируются духовные начала и основы нравственности каждой конкретной личности. В семье человек получает истинное и существенное воспитание и начинает развивать в себе правильное представление о нравственной жизни в целом…»   /читать/

О разводе
«В настоящее время церковное и государственное законодательство о разводе совершенно противоположны. Тем более противоположны друг другу воззрение Церкви и воззрение секулярного общества на развод. Всякому члену Церкви необходимо ясно осознавать те принципы, которые выработала Церковь на протяжении веков, в своем отношении к бракорасторжению…»   /читать/

«…Если бы ты был, яко апостолы, простосердечен, то не скрывал бы своих человеческих недостатков, не притворял бы особенного благоговения, ходил бы не лицемерствуя, — этот путь, хотя как будто легкий, но не всем дается, не всем понятен. А этот путь ближайший ко спасению и привлекает благодать Божию. Непритворство, нековарство, откровенность души — вот что приятно смиренному сердцем Господу. Аще не будете яко дети, не внидете в Царствие Божие…»   /читать/

«…Вот вам урок о воскресении, затвердите его хорошенько, помните, что вы воскреснете. И только? Нет, и живите по-христиански, чтобы достигнуть блаженного воскресения: будьте воздержны и целомудренны, терпеливы, незлобивы, смиренны, снисходительны, милосерды, единодушны. Друг друга подвизайте, друг друга влеките в Царство Небесное. Аминь.»   /читать/