Сегодня
«Преподобный Афанасий, затворник Печерский, в Дальних пещерах. Имя его упоминается в 4-й песни общего канона преподобным Дальних пещер. В "Сказании о житиях святых, в пещере преподобного Феодосия почивающих" говорится, что преподобному Афанасию не нужна была свечка в пещере: ему светила Небесная светлость. Всем, кто приходит к нему с верой, он подает исцеление. Память преподобного совершается также 28 августа и во 2-ю Неделю Великого поста.»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Соборный храм монастыря был построен в 10 веке и назван сначала храмом Благовещения Пресвятой Богородицы, а позднее, как и сегодня, стал носить имя своего основателя. Гробница св.Афанасия находится в церквушке, примыкающей слева к Соборному храму и построенной во имя 4 мучеников. Среди реликвий монастыря достойны особого внимания; драгоценный ларец и часть Честного Древа, черепа Василия Великого и “Александра в Пинде” (дар Никифора Фоки), левая рука Иоанна Златоуста, череп св.Евстратия, Михаила Синайского, саккос Никифора Фоки и др.»   /читать/

«…замечательная статья психолога и публициста Андрея Рогозинского, которую я спешу предложить к публикации, полагая распространение ее делом крайне необходимым. Не скажу — актуальным, потому что актуальность ее содержания и подходов началась около десятка лет, безусловно, продолжается и теперь, и очевидно, к сожалению, останется таковой на долгие годы вперед. Потому что трудно предположить, что люди того духовно-психологического типа (преимущественно — русские интеллигенты, обратившиеся к Церкви в конце ХХ века), к которому относится материал предлагаемой работы, согласятся соотнести его со своим опытом; либо, будучи убежденными в его изысканном совершенстве, не отвергнут его в раздражении — даже при всей непререкаемости его предметной аргументации…»   /читать/

«…Возникшие в нашей Церкви вопросы и споры — о более частом причащении, о связи таинства причащения с таинством покаяния, о сущности и смысле исповеди — признак не слабости или упадка, но жизни и пробуждения. Уже нельзя более игнорировать тот факт, что среди православных людей пробуждается интерес к главному, возникает жажда жизни более духовной. Уже за одно это можно благодарить Бога. И если некоторым может показаться, что это «кризис» (а ведь всякое вопрошание, всякое углубление духовного сознания по существу и есть кризис), то это, можно сказать, кризис добрый и своевременный…»   /читать/

«…Новоосвященная часовня расположена на берегу Рыбинского водохранилища в селении Брейтово Ярославской области, которое явило образ трагедии русского междуречья. Попав в зону затопления, старинное село Брейтово было искусственно перенесено на новое место, а исторические здания и храмы оказались на дне. Поэтому именно здесь трудами протоиерея Анатолия Денисова была устроена часовня, посвященная памяти сотен затопленных монастырей и храмов, в том числе знаменитого Леушинского монастыря. Расположенная на высокой насыпи у самой кромки воды в т.н. "зоне временного затопления", она периодически оказывается посреди водной глади, так что ее уже называют "Богородица-на-водах". Внешне она напоминает покаянную свечу, поставленную на берегу рукотворного моря. Своими очертаниями и пропорциями она напоминает знаменитый храм Покрова на Нерли…»   /читать,   читать/

«…Сердце Литургии находится в воспоминании Тайной Вечери, когда Спаситель вступил в дни Своей Пасхи, и Своей Страстью на Кресте и Воскресением искупил человечество. Одновременно, Литургия также является знаком Пятидесятницы, когда в Своём сошествии на апостолов Святой Дух положил начало бытию Церкви. Именно властным действием Святого Духа, момент "воспоминания" Тайной Вечери превращается в наше "участие" в ней. Призываемый во время Литургии, и посылаемый Отцом небесным на это действие, Святой Дух актуализирует присутствие Господа Иисуса Христа; Он как бы ради нас преодолевает время и пространство, и переносит нас в горницу, где однажды состоялась Тайная Вечеря, и мы в ней чудесным образом принимаем участие…»   /читать/

«…Зачем ходить в церковь? Чтобы получить спасение? Но как, посредством чего, его получают? Просить о спасении в молитве? Но молиться можно в любом месте! Поставить свечу, затеплить лампаду? Но и это тоже можно сделать дома! Зачем же тогда, каждый воскресный день верные собираются в Церковь? Для того чтобы ответить на этот вопрос нужно, прежде всего, подумать над тем, зачем, вообще, Христос приходил на землю, зачем — основал Церковь, зачем — послал апостолов на проповедь?..»   /читать/

«…Если кому невероятным покажется то, о чем я пишу, пусть прочтет жития святых отцов наших Антония и Феодосия, зачинателей русских монахов, и тогда уверует. Если же и тогда не переубедится, не его вина: должно сбыться притче, сказанной Господом: «Вышел сеятель сеять семя свое, и иное упало при пути, другое в терние» — в сердца тех, кто лишь заботами житейскими поглощен, о них же пророк сказал: «Окаменело сердце людей сих, и им трудно слышать ушами»; другой же: «Господи, кто поверит слышанному о нас?»…   /читать/

«…Вот несколько цифр, уносящих нас памятью в те далекие времена: на войне погибло 28 миллионов человек. 23 тысячи унесли бои в Заполярье. Из них более 1000 человек замерзли насмерть на боевых рубежах. От этой цифры больно сжимается сердце — как были одеты, обогреты наши солдаты? Документальные воспоминания доносят ужасную правду: почти раздеты и разуты. 9 тысяч человек пропали без вести. 130 тысяч раненых с отморожениями потеряли руки и ноги. Немногим более 2000 погибших похоронены…»   /читать/

Сегодня
«…В то время византийская императрица Ирина (797 — 802) искала невесту для сына — будущего соправителя Константина Багрянородного (780 — 797) и для этого по всей империи разослала послов. Послы не миновали и Амнии. Когда Филарет и Феозва узнали, что высочайшие гости должны посетить и их дом, Филарет очень обрадовался, а Феозва опечалилась: в доме не было вообще никакой еды, а о подобающем угощении нечего было и думать. Но Филарет приказал жене хорошенько убрать в доме. Соседи, узнав, что ожидаются царские послы, принесли в изобилии всё для богатого пира. Послы отобрали для царских смотрин, вместе с 10 красивейшими девушками, внучку Филарета, Марию. Мария превзошла своих соперниц добротой и скромностью и стала царицей, а Константин Багрянородный щедро одарил Филарета. Так вернулись к Филарету слава и богатство. Но, как и прежде, святой нищелюбец щедро раздавал милостыню и устраивал трапезы для нищих и сам служил им во время этих трапез. Все удивлялись смирению Филарета и говорили: "Поистине человек этот весь Божий, истинный ученик Христов"…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Каждый всевозможными способами, чем только можешь, делай добро ближнему. Не можешь чудотворящим словом исцелять немощи людей? — Однако словами утешения можешь ободрить; если же ты послужишь сам лично, то и сам возымеешь Служителем (о, чудо!) Христа, согласно Его словам, относящимся к будущему веку: Яко препояшется и посадит их, и приступив послужит им (Лк.12:37). Если же ты примешь участие в ближнем твоем, тем что поможешь ему, в имеющихся у тебя необходимых вещах, то станешь участником Божиего богатства и Царства Христова, и как сам одевший Его и накормивший Его, насытишься бессмертием и будешь облечен в царскую одежду. Не обладаешь даром учить, побуждать к добродетели, не обладаешь силою обличать, отвращать от зла, увещевать к добродетели? — Будь учителем самыми (твоими) делами, став делателем добра и для самого себя и для ближнего. Это — также и способ обличения беззаконников…»   /читать/

«…А мы-то гадаем, в чем смысл жизни, и в чем наше назначение! Мы думаем, что есть нечто большее, чем собственно сама жизнь. Только не эту жизнь, полную страданий и смерти, дал нам Бог. Эту жизнь мы сами себе придумали, и поэтому в ней, действительно, все не то и не так. И когда мы вдруг это поймем, то поймем, и какая печаль таится в этих словах: Сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит Моего ужина
Это звучит страшнее, чем у Матфея. Как иногда человек к концу жизни вдруг осознает: "а счастье было так возможно, так близко"!.. Но с чем сравнить эту утрату: не вкусить ужина Господня. Оскорбить и убить его посланников; отвергнуть Его любовь, Его простоту, Его крестный труд, затраченный для твоего утешения!»   /читать/

«Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 — 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения. Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни — Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения…»   /читать/

«Конец года. Нескончаемая вереница долгих ночей, унылые завывания вьюги, нагоняющие тоску. Всплывают в памяти пушкинские строки: "Буря мглою небо кроет, Вихри снежные крутя, То, как зверь, она завоет, То заплачет, как дитя..." Но в темном зимнем небе пробивается свет далекой звезды как залог победы над мраком. А тлеющие угли в печи, согревающие тело, вселяют надежду на теплые летние дни.
Точно так же, подобно звезде или теплу очага, согревает душу приближающийся праздник Рождества. В день солнцеворота, когда, несмотря на снег и холод, начинается триумфальное шествие света, каждому хочется верить, что и в его судьбе произойдет поворот к лучшему…»   /читать/

«…Первоначально Рождественский пост длился у одних христиан семь дней, у других — несколько больше. На соборе 1166 года бывшем при константинопольском патриархе Луке и византийском императоре Мануиле всем христианам было положено хранить пост пред великим праздником Рождества Христова сорок дней.
Антиохийский патриарх Вальсамон писал, что "сам святейший патриарх сказал, что, хотя дни этих постов (Успенского и Рождественского. — Ред.) не определены правилом, понуждаемся, однако, последовать неписаному церковному преданию и долженствуем поститься … от 15 дня ноября".
Рождественский пост — последний многодневный пост в году, он длится сорок дней и потому именуется в Церковном уставе Четыредесятницей, так же, как и Великий пост. Так как заговенье на пост приходится в день памяти св.апостола Филиппа (14 ноября старого стиля), то этот пост называют Филипповым…»   /читать/

«13 декабря 2003 года исполнилось 20 лет со дня упокоения протопресвитера Александра Шмемана — известного православного богослова и литургиста. Он был деканом Свято-Владимирской академии в Крествуде в Нью-Йорке с 1962 вплоть до самой его смерти в 1983.
Возрождение Православной Церкви немыслимо без возрождения литургического, а последнее, в свою очередь, тесно связано с именем отца Александра. Богословское наследие о.Александра хорошо известно отечественному читателю. Почти все его работы так или иначе говорят о Литургии как об опыте и переживании Царства Божия, в котором Православная Церковь являет и исполняет себя. Свидетельствовать об опыте этого Царства, открывающегося верным в каждом Евхаристическом собрании, было главным делом жизни отца Александра…
Вечную память и покой подаждь, Господи, рабу Твоему протопресвитеру Александру!»   /читать,   читать/

«…Пьер Паскье родился в городе Шолэ на северо-западе Франции в католической семье. Впервые о Православии он услышал от крестной матери, которая во время туристической поездки побывала в Троице-Сергиевой Лавре. Под влиянием переводных книг о преподобном Сергии Радонежском и преподобном Серафиме Саровском юноша принял постриг в 1980 году в греко-католическом монастыре святого Иоанна Предтечи близ Иерусалима.
Решающий поворот в мировоззрении произошёл благодаря знакомству с православным иеромонахом Иеронимом (Шурыгиным), который и пригласил юношу в Россию…»   /читать,   читать/

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Православная выставка-ярмарка "Рождественский дар" будет проходить с 21 до 29 декабря 2003 года в павильоне №69 Всероссийского Выставочного Центра.
Проезд: Ст.метро "ВДНХ", первый вагон из центра, выход к ВВЦ.
Время работы с 11 до 19 часов. 29 декабря с 11 до15 часов.
За справками обращаться в оргкомитет выставки по тел.(095)780-6781

Сегодня
«…По благословению святителя Афанасия, Фрументий был возведен в сан епископа Абиссинского и возвратился в страну, с детских лет приютившую его. Под влиянием проповеди святого, чудес, творимых по его молитве, царь и многие подданные приняли святое Крещение. Совершив апостольский подвиг обращения народа Абиссинии ко Христу, святитель Фрументий много лет ревностно и плодотворно управлял врученной ему от Бога Церковью и в глубокой старости с миром отошел ко Господу (†ок.380)…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Святой Андрей и его брат Симон (святой Пётр), галилейские рыбари, родились и выросли в маленьком городке Вифсаида, стоявшем на берегу Генисаретского озера, в семье еврея Ионы. Повзрослев, братья перебрались в город Капернаум, где, обзаведясь собственным домом, продолжали заниматься рыбной ловлей.
Ещё в юности Андрей решил посвятить себя служению Богу. Сохраняя целомудрие, он отказался вступить в брак. Услышав о том, что на реке Иордан Иоанн Предтеча проповедует о приходе Мессии и призывает к покаянию, Андрей оставил всё и отправился к нему. Скоро юноша стал ближайшим учеником Иоанна Крестителя…»   /часть 1,   часть 2,   часть 3,   часть 4/

«…Пред смертною казнью при виде креста, сделанного, по приказанию проконсула Ахаии Егеата, в виде буквы Х (который впоследствии между христианами стал известен под именем андреевского креста), святой апостол Андрей с радостью воскликнул: «О, благий кресте, давно желанный, страстно любимый, неослабно искомый, и теперь-то приготовленный для желающей души! — Я прихожу к тебе спокойный и радостный: и ты с торжеством прими меня!». Так взывает святой Андрей Первозванный, и в ужасах крестной смерти поставляет свое блаженство!
Святой апостол Андрей Первозванный есть образец духовной радости христианина: при виде страшного орудия своей мучительной смерти — креста он не только не пришел в уныние и страх, но, напротив, весьма обрадовался, что чрез крест может придти к Господу своему в Его блаженное Царствие.
И всякий христианин может всегда радоваться о Господе (1Сол.5:17), в скорби и в счастье, в страданиях и благополучии, во время жизни и перед смертью.
Какие же средства к поддержанию в себе духовной радости?..»   /читать/

«…Наш древний летописец Нестор с устного народного предания повествует, что апостол Андрей из Синопа прибыл в Корсунь, или Херсон, а потом вступил в устье днепровское о плыл вверх по Днепру, что, остановившись под горами, где позднее стал Киев, он сказал спутникам своим: «Имать град великъ быти и церкви многи Богъ воздвигнути имать». Взошел он на одну из гор, гласит предание, благословил ее, воздвигнул на ней крест и потом продолжал путь по Днепру. Подобные же действия легенда приписывает Петру I в конечном пункте путешествия апостола Андрея Первозванного…»   /читать/

«…Размышляя о причинах крушения старой России, мы сознаем, что вся Русская Церковь несет на себе бремя ответственности за то, что случилось с нашей любимой страной, с нашим народом, который, как оказалось, не имел достаточно прочного иммунитета против тлетворных лжеучений безбожия. События ХХ века являются для всех нас грозным уроком. Святая Церковь призвана дорожить свободой, которую даровал нам Христос (Гал.5:1); при самых трудных обстоятельствах Церковь не вправе устраняться от духовной оценки происходящих вокруг событий, ибо последствия такого самоустранения могут быть губительны для целых народов.
В духе покаяния Русская Церковь призвана Господом излечивать раны и разделения своего народа, свидетельствовать об исцелении, которое обретается в лучах Солнца правды (Мал.4:2)…»   /читать/

«…Зарубежная историография всегда пыталась изображать Россию как агрессора и зачинщика Крымской войны, а западные державы в роли справедливых защитников ослабевшей Османской империи. Вместе с тем западные историки предпочитают особо не акцентировать внимание на том, что в очередном русско-турецком конфликте именно Турция (октябрь 1853 г.), потом Франция, Великобритания (март 1854 г.) и примкнувшая к ним Сардиния (январь 1855 г.) первыми объявили войну России…
В рамки данной статьи освещается группа тем, так или иначе связанных между собой: вопрос о Святых местах; взаимоотношения России с Константинопольским и Иерусалимским патриархатами и усилия Петербурга по защите прав Иерусалимской православной церкви; формирование и определение векторов политики Лондона, Парижа, Петербурга и Константинополя в споре о христианских святынях…»   /читать/

«Война является физическим проявлением скрытого духовного недуга человечества — братоубийственной ненависти (Быт.4:3–12). Войны сопровождали всю историю человечества после грехопадения и, по слову Евангелия, будут сопровождать ее и далее: Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть (Мк.13:7). Об этом свидетельствует и Апокалипсис, повествуя о последней битве сил добра и зла при горе Армагеддон (Откр.16:16). Земные войны суть отражение брани небесной, будучи порождены гордыней и противлением воле Божией. Поврежденный грехом человек оказался вовлечен в стихию этой брани. Война есть зло. Причина его, как и зла в человеке вообще, — греховное злоупотребление богоданной свободой, ибо из сердца исходят злые помыслы: убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Мф.15:19)…»   /читать/

«…— Трудиться, трудиться, не молиться — в обезьяну превратиться, — приговаривает отец Григорий уже под вечер, и ребята бегут на благодарственный молебен. Они становятся серьезными и поют все молитвы наизусть. Молитва — основа жизни. Если Бог не поможет, никто не поможет. В здании приюта два домовых храма — св.Нино и св.Варвары, в которых вот уже пять лет воспитатели и дети читают круглые сутки Псалтирь и полтора года — Акафист Божией Матери Иверской…»   /читать/

«По благословению архиепископа Астраханского и Енотаевского Ионы в Астраханской области начат масштабный проект по восстановлению из руин известной по всей стране подвизавшимися здесь духоносными старцами Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни, которую называли второй Оптиной.
Возрождение духовной жизни решено начать со строительства новой деревянной церкви, так как ни один из храмов обители не сохранился…»   /читать/

Сегодня
«…Старец через пять дней рассказал о смерти своего ученика другому старцу, который не поверил, что молодой инок умер. Тогда учитель Акакия позвал этого старца к могиле Акакия и громко спросил: "Брат Акакий, умер ли ты?" Из могилы раздался голос: "Нет, отче, не умер, кто переносит послушание, не может умереть". Пораженный старец со слезами упал перед гробницей, прося прощения у своего ученика…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Рясофорный монах-послушник Иоанн Грозный († 28 февраля 1901) проживал на конном дворе. Трудился шорником, сапожником, караульщиком по кремлевской стене, затем был раздатчиком во время трапезы.
Постоянно ворчал. Был крупного телосложения, обладал здоровым и сильным голосом, на всех покрикивал и будто бы всегда сердился. Но в душе не имел ни на кого злобы или гнева. За свой нрав был прозван Грозным, да и имя его было Иоанн.
В насмешку над ним одного из монастырских коней назвали Грозный, но он и на это особо не обращал внимания — посердится, а затем и отойдет. С прозвищем Грозный и помер, и на могильном кресте сие слово было закреплено…»   /читать/

«Покаяние имеет великую силу; оно может человека, сильно погрузившегося во грехи, если он захочет, освободить от бремени грехов и, когда он находится в опасности, поставить в безопасности, хотя бы он достиг самой глубины зла. Это можно видеть из многих мест Писания. Разве упавши не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? (Иер.8:4)…
Посмотри на человеколюбие Божие: нас следовало бы наказать всеми родами наказания еще с самого начала за то, что, приняв закон естественный и получив тысячи благ, мы не познали Господа и вели жизнь нечистую; но Он не только не наказал нас, а еще даровал нам бесчисленные блага, как будто бы мы совершили великие подвиги. Потом опять мы отпали, но Он и после того не наказывает нас, а даровал врачевство покаяния, которое может уничтожить и изгладить все грехи наши, только если мы знаем, в чем состоит это врачевство и как им нужно пользоваться…»   /читать/

«…А должно быть так: человек, движимый гневом по тому или другому поводу, вдруг вспоминает слова священного Писания Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду (Мф.5:22), может вовремя остановиться. Если человека, например, спрашивают, делал ли он это? и он по своей испорченной греховной природе готов соврать, чтобы оправдаться и выйти из неприятного положения; но если он сумеет вспомнить слова Писания Ложь от лукавого, — то остановится и замолчит, и удержится от неправды. Если человек смотрит туда, куда ему смотреть не положено, то, вспомнив слова Всякий, кто смотрит: с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своем (Мф.5:28) — опустит глаза в землю и примется за Иисусову молитву…»   /читать/

«…7–8 сентября, накануне огромного и весьма кровопролитного сражения нашего с немцами, окончившегося разгромом нами германской армии, мы удостоились особого небесного видения. Наш отряд только что расположился на бивуаке. Было 11 часов ночи; прибегает к поручику Р. рядовой солдат и говорит: «Ваше высокоблагородие, идите». Поручик пошел и вдруг увидел Божию Матерь на небе с Иисусом Христом на руках, одною рукою указывающую на запад. Все нижние чины видели это, упали на колени и молятся. Видевшие еще долгое время любовались этим чудным видением, которое изменилось затем в большой крест и исчезло».
На другой день эти именно войска и одержали главным образом блестящую победу…»   /читать/

«…Важно понимать, что дети — это существа деятельные (творческие) по своей природе, поэтому необходимо предоставить им поле деятельности для выражения своей религиозной активности, как внешней, так и внутренней…
Для лучшего усвоения предмета необходимо связывать его с особенностями православного Богослужения и позволять детям участвовать в Богослужебной жизни Церкви, ведь для ребёнка применение его религиозной активности очень важно. Тогда, закон Божий станет тем «мостиком», который связывает ребёнка со Христом и Церковью, и дети смогут молиться за Богослужением, будучи уже подготовленными законоучителем. Это самый лучший способ сделать преподавание закона Божия живым и действенным…»   /читать/

«Конечно, было бы прекрасно, если бы Вы нашли время зайти в ближайшую церковь, постоять там, хотя бы чуть-чуть отвлечься от мирской суеты, прочесть молитву, вспомнить родных и близких, живых и усопших, поставить свечку, заказать молитву. Все это совсем бы Вам не помешало, конечно, но быть может, Вы действительно в последнее время слишком заняты. Ведь мы живем в веке, где все происходит так быстро и порой невозможно отвлечься от дел. Может быть, есть какая-то другая причина, по которой Вы не зайдете сегодня в церковь. Так пусть же все эти технологии, которые отвлекают Вас от похода во храм, помогут Вам хотя бы на миг вернуться к таким вечным понятиям, как церковь, молитва. Может быть, сейчас Вы, заказывая молитву, вспомните своих близких, почувствуете, что Вы такой же православный христианин, какими были Ваши предки, и можете также поставить в церкви свечку, пусть сегодня только через e-mail, а завтра, может быть, зайдете и в церковь.»   /читать/

Исполнилось 85 лет Александру Исаевичу Солженицыну. Замечательного человека, писателя, академика, лауреата Нобелевской премии, великого нашего соотечественника поздравили с юбилеем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Президент России В.В.Путин.
«Ваша судьба, Ваша жизнь и Ваше творчество уже стали неотъемлемой частью российской истории и судьбы нашего народа, Вы с честью прошли испытания Великой Отечественной войны, Вас не сломил ни гнет репрессий, ни ужас лагерей, Вы не сдались в 60-е 70-е годы, когда Вас пытались замолчать и исключить из духовной жизни нашего народа. Вас изгнали из Отечества, но не смогли исторгнуть из сердец многих тысяч россиян. И Вы вернулись на Родину, когда она обрела свободу.»
Слава Богу, что в России есть такие люди. Долгая лета Вам, Александр Исаевич.   /читать,   читать,   читать,   читать/

«В Нижнем Новгороде, у стеллы посвященной памяти погибшим воинам, состоялась панихида по всем погибшим воинам Афганской и Чеченской кампаний.
На панихиде присутствовали представители администрации города и области, представители общественных организаций ветеранов боевых действий.
11 декабря — день ввода российских войск в Чечню стал ежегодным днем поминовения погибших в Чечне и Афганистане воинов.»   /читать/

Сегодня
«…Льва Исавра на императорском престоле сменил Константин Копроним (741 — 775), еще более яростный гонитель православного благочестия, еще более ревностный иконоборец. Император созвал иконоборческий собор, на котором присутствовали 358 епископов из восточных провинций. Однако, кроме архиепископа Константинопольского Константина, незаконно возведенного на церковный престол властью Копронима, ни один из патриархов не захотел участвовать в злочестивых деяниях этого собора, который тем не менее именовал себя вселенским. Собор еретиков, по предложению царя и архиепископа, объявил иконы идолами, предал анафеме всех, православно поклоняющихся им, объявил иконопочитание ересью…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«В сонме мучеников Русской Православной Церкви XX века особое, одному ему присущее место занимает священномученик митрополит Серафим (Чичагов). Родовитый русский аристократ и блестящий гвардейский офицер, благочестивый православный мирянин и вдохновенный приходской батюшка, самоотверженный монастырский игумен и строгий епархиальный архиерей — таковы яркие образы, которыми запечатлелась в русской церковной и гражданской истории замечательная личность святителя Серафима…»   /часть 1,   часть 2/

«…Здесь, объемля под одним именем, называя "грешниками", Он приводит в Своей речи как не призываемых Им (т.е. язычников), так и тех, которые не живут согласно Его Евангелию, показывая этим, что нет никакой пользы для нас называться "христианами", если своими делами мы не отличаемся от язычников. Потому что, как великий Павел сказал иудеям, что обрезание пользует, аще закон твориши: аще же закона преступник еси, обрезание твое необрезание бысть (Рим.2:26); так, ныне Христос чрез Евангелие говорит нам: вам — которые Мои, благодать будет от Меня, если соблюдаете Мои заповеди; если же вы творите дела, которые делают и грешники, и ничего больше сего: любя любящих вас и делая добро делающим вам добро, то это вам не дает никакого дерзновения ко Мне…»   /читать/

«…Все вы знаете, насколько остро стоит сейчас стоит проблема семьи, особенно среди молодежи. Более половины браков заканчиваются разводами. А развод почти всегда — трагедия, особенно для детей, остающихся без родителей. И это случается только потому, что вступившие в брак мужчина и женщина не становятся друг другу ближними, не отдают другому в полной мере своего времени, своего внимания, своего сердца, своей любви — всего себя. Взять — готовы, отдать — нет. В браке же все должно быть взаимно: взаимная любовь, взаимное внимание, взаимная помощь в трудные минуты. Брак — это взаимное служение милующих друг друга сердец. И если такое служение осуществляется, люди становятся действительно ближними, и уже никакие соблазны, испытания и житейские трудности не могут нарушить этой близости, созданной с помощью Божией человеческими усилиями…»   /читать/

«Он утвердил совершенное иноческое житие, насажденное в Руси преподобным Антонием, переселил иноков из пещер в монастырь и ввел чин святого Студийского монастыря, и упрочил Печерскую Лавру неисповедимыми подвигами и чудесами…
И можно было видеть тогда на земле людей, равных жизнью ангелам, и был монастырь Печерский подобен небу, в котором преподобный отец наш Феодосий ясно просиял светом дел добрых, как одно из великих светил небесных. И Бог прославил его так, что он явился источником света вещественного…»   /читать/

«В самом центре российской столицы совершено новое ужасное преступление. Погибли и ранены люди. Кто бы ни был виновен в теракте и какие бы цели он ни преследовал, убийству мирных граждан нет оправдания. Злая воля, обpекшая людей на смеpть и мучения, должна быть pешительно пpесечена.
Наш город много раз переживал тяжкие времена. С честью прошел он через все испытания. Верю: так будет и теперь, если мы найдем в себе силы объединиться перед лицом общей для всех опасности.
Как пpавящий аpхиеpей гоpода Москвы пpизываю его жителей хранить мир и спокойствие, не предаваться страху, дабы не дать свершиться новым злодеяниям. Да упокоит Господь души невинно убиенных, да даpует всем нам силы, мудpость и единение, котоpые помогут победить зло.»   /читать,   читать,   читать/

«…Самое обучение грамоте получает новый и живой смысл, если начинать со славянской грамоты, со звукового разбора и писания самых кратких, самых употребительных молитв. Ребенок, приобретающий за несколько дней способность писать «Господи помилуй» и «Боже, милостив буди мне грешному», заинтересовывается делом несравненно живее, чем, если вы заставите его писать: «оса, усы, мама, каша»… Обучение славянскому языку начинается с употребительных молитв и должно быть доведено до полного понимания языка церковно-славянского Нового Завета…»   /читать/

«Посланный Промыслом Божиим, он принес в Русь благословение Святой Афонской Горы и положил в ней начало совершенному иноческому житию, и основал при дивных чудесах святую Печерскую Лавру.
Благословен Бог, сотворивший все премудростью, который хочет спасения и просвещения разумом истины всем людям. Благословен Он за то, что не оставил Русской нашей земли и не попустил ей помрачиться тьмой неведения, вдали от путей спасения…»   /читать/

«В Иркутске помянули погибших в катастрофе самолета Ан-124 "Руслан", случившейся 6 лет назад. В 14:42 по местному времени (09:42 мск) 6 декабря зазвучали колокола церкви Рождества Христова, возведенной на месте трагедии, а затем зажглись свечи на гранитной плите с именами всех 72 погибших, в том числе 14 детей. Несмотря на 25-градусный мороз сотни жителей и гостей города, заполнив пространство вокруг мемориала и храма, пришли почить память погибших…
Катастрофа произошла 6 декабря 1997 года, тоже в субботний день. "Руслан" с 23 человеками и двумя истребителями Су-27 на борту взлетел с аэродрома авиационного научно-производственного объединения "Иркут" и почти сразу рухнул на землю, задев 48-квартирный жилой дом и детский дом-интернат…»   /читать/

Сегодня
«…Архимандрита Кронида арестовали в ноябре 1937 года — к этому времени он был уже совсем слепым. Его заключили в Таганскую тюрьму Москвы. По его делу проходило 15 человек, в том числе 10 монахов, бывших насельников Троице-Сергиевой Лавры. По обвинению в "контрреволюционной деятельности" 11 человек были расстреляны, четверо получили по 10 лет исправительно-трудовых лагерей. Отца Кронида обвинили в "руководстве контрреволюционной монархической группой монахов и духовенства". 27 ноября (10 декабря) 1937 года архимандрит Кронид был расстрелян на полигоне Н.К.В.Д. в посёлке Бутово под Москвой и захоронен в общей могиле…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Толгский монастырь — жемчужина Ярославской земли. Он старше Валаама, Соловецкого монастыря и Троице-Сергиевой Лавры.
Почти 700 лет назад на берегу речки Толги епископу Трифону явился образ Пресвятой Богородицы с Младенцем. На следующий день на этом месте монахи нашли икону Матери Божией и основали монастырь.
Чудотворная икона исцеляла больных, избавляла Ярославль от врагов, изгоняла чуму. После разграбления монастыря в 1928 году икону отправили в музей, а сам монастырь чуть не погиб под водами водохранилища. Лишь близость многотысячного Ярославля заставила проектировщиков перенести сооружение водохранилища под Рыбинск.
В 1988 году Толгский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. А прошлым летом случилось второе радостное событие: после почти 80-летнего отсутствия чудотворная икона вернулась в Крестовоздвиженский храм…»   /читать/

«…Я в Церкви не потому, что умные книжки прочитал, а потому что встретил людей, для которых православие живо, и из которых свет Христов струится. Я православный только и исключительно потому, что есть старцы. Все книжные аргументы в пользу Православия совершенно недостаточны для того, чтобы войти в Православие, принять его, жить им. Я бы ни одного дня не остался в православии, если бы меня удерживали в нем только какие-то знания: богословские, философские, историко-религиозные. Но милостью Божией, я встречал Православие в жизни, встречал людей… с которыми можно было ни о чем не говорить.
Старец — это человек, с которым можно молчать… В нем важно то, что он есть. Важно качество его бытия. В старцах есть святая очевидность, в их присутствии умирают вопросы…»   /читать/

«…Священнослужитель должен быть любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержен. Особо важно, чтобы он держался истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении, и противящихся обличать.
На епископах и пресвитерах — великая ответственность. Данный нам в аренду виноградник даже вдвойне не наш, потому что как бы еще раз куплен Хозяином, ценою Крови Своего Сына. И как же должна вопиять эта Кровь в ответ на всякий отказ дать Богу законных плодов из виноградника, а тем боле — на всякий помысел, будто виноградник Божий принадлежит нам…»   /читать/

«…Название этой иконе было дано благодаря событию, случившемуся в 1170 г. В это время Владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский задумал образовать на севере Руси одну державу, для чего ему необходимо было подчинить своей власти Новгородскую землю. Для этого он вступил в союз с другими князьями. Собралась громадная рать: по словам летописца, «мало не вся земля Русская совокупися, единых бо князей тогда бяше 72».
Зимой это громадное ополчение осадило Новгород, потребовав сдачи. Не раз обе стороны начинали переговоры, но так и не сумели прийти к соглашению. Начался приступ. Было ясно, на чьей стороне правда, и Новгородцы с чистым сердцем просили у Бога помощи…»   /читать   читать/

«…10 декабря 2003 года исполняется 10 лет со дня возрождения традиции торжественного поминовения воинов, павших за свободу славянских народов в решающем сражении русско-турецкой войны 1877-1878 гг. — бою под Плевной.
В этот день, в 14:30, на Патриаршем подворье у «Часовни-памятника гренадерам» состоится торжественная церемония, в ходе которой будут отданы воинские почести павшим воинам с возложением венков и отслужена панихида…»   /читать/

«…К сожалению, нам часто приходится стыдиться своих поступков. Мы сами ленимся ходить в церковь и редко приводим туда своих детей, но если уж ходим часто и причащаем их каждое воскресенье, думаем, что воцерковление обеспечено. Это совсем не так. Приходя из храма домой, дети становятся свидетелями семейных неурядиц, слабостей и пороков своих родителей и охладевают к вере, ища в жизни призрачных мирских удовольствий. Многое определяется произволением самих детей, но очень часто мы сами насаждаем в их душах низменные желания. Мы растим детей своевольными; взрослея, они становятся безвольными…»   /читать/

«…Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских построен на территории бывшего полигона НКВД-КГБ «Бутово» в 1995-96 гг. (архитектор Д.М.Шаховской). С 1935 г. по начало 1950-х гг. здесь совершались массовые расстрелы и захоронения невинно осужденных. Только в период с августа 1937 г. по октябрь 1938 г. здесь расстреляно 20 765 человек, в основном это жители Москвы и Московской области, представители более 60 национальностей, люди разного социального положения и возраста, в том числе около тысячи священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, пострадавших за веру Христову. Из них 215 прославлено в лике святых…»   /читать/

«…Единственный девственник из всех он заслужил на основании всего именоваться так, не только среди Апостолов, но и всех — прежде него и после него бывших известных людей, что, думается, проистекает на основании двух начал: как сохранивший в течение всей своей жизни в девственности и душу и тело, ум и чувства. Потому что девственность тела немного людей, действительно, соблюли, хотя это доступно для всех; высшая же девственность души заключается в настроенности не желать иметь ничего общего с каким-либо злом. Таким образом, на основании вышесказанного, в наименовании Иоанна Девственником, ему засвидетельствовано состояние почти-безгрешности: на основании чего он и стал возлюбленным для безгрешного по Своей природе Христу, и это наименование он единственный приобрел…»   /читать/

Сегодня
«…Храм в честь великомученика Георгия находился перед вратами Святой Софии, на его строительство князь Ярослав затратил большие средства, в возведении храма принимало участие большое число строителей. 26 ноября храм был освящен святителем Иларионом, митрополитом Киевским (память 21 октября), и установлено ежегодное празднование в честь этого события…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Вокальный квартет "Притча" Раифского Богородицкого мужского монастыря был создан в 1992 году.
Репертуар квартета состоит из православных духовных песнопений, народных песен и романсов русских композиторов, произведений зарубежных авторов и своих собственных сочинений. Произведения исполняются "a capella", т.е. без инструментального сопровождения, и почти все они звучат в собственной обработке квартета…»   /читать/

«Что "Господь гордым противится, смиренным же дает благодать" — возвестил в Притчах Соломон, сын Давидов; самыми же делами это явила предвечная Премудрость Небесного Отца, плотию пожившая в этой (земной нашей) жизни. Так, вот, противясь фарисеям и книжникам, кичащимся над Его Учениками и (в то же время) пренебрегающим Закон Божий, Господь сказал: "Почто вы преступаете заповедь Божию за (ради) предание ваше?" (Мф.15:3). Хананеяныне же, смиренно приступившей и молившей, Он оказал милость. Потому что, слыша от Господа, что, будучи язычницей, она приравнивается к собаке, лучше же сказать, даже хуже, чем к собаке: — к "собачонке" ("кинарион"), она с усиленным презрением к себе и смирением сказала: "Так, Господи!" Израильские же учители, услышав от Господа, что они — "лицемеры", как притворяющиеся благочестивыми, в действительности отвергающие Бога, пришли в соблазн…»   /читать/

«На протяжении тридцати лет, я не знал, что есть Господь. Купаясь и захлебываясь в болоте запретного плода…, идя тропами греха — этой мерзости.
Сегодня, я понимаю, что Бог умер и воскрес за меня — грешника. Великое чудо пребывать в Божьей любви!
Я благодарен Господу за то, что на протяжении всей моей жизни берег меня, помогал в тяжелые минуты! «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои: Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами». (Пс.102:1–4)»   /читать/

«Памяти русских офицеров — участников Гражданской войны была посвящена церемония, которая состоялась сегодня в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Здесь был показан памятник легендарному офицеру Русской армии генералу Сергею Маркову.
13 декабря, к 85-летию со дня гибели Маркова, монумент установят на месте гибели генерала в городе Сальске, кстати, до 1920 года носившем имя Маркова. Именно там погиб этот генерал, чей полководческий талант современники приравнивали к дару Суворова или Скобелева…»   /читать,   читать/

«Восемь именных колоколов отправятся в декабре в Филадельфию из России. 7 из них предназначены для собора Святого Андрея Первозванного, первыми прихожанами которого были моряки крейсера "Варяг". А восьмой — дар властям Филадельфии, родины американской независимости, где 100 лет назад было положено начало военно-техническому сотрудничеству России и США…»   /читать/

«…обращаемся к тем, кому предстоит сражаться в грядущей войне и одержать в ней победу. Им надо знать о героях Белой Идеи — прежде всего о генералах Маркове, Корнилове и Дроздовском, основавших элитные офицерские «именные» части — марковцев, корниловцев и дроздовцев.
И одним из наиболее выдающихся генералов Гражданской по праву можно считать генерал-лейтенанта Генерального штаба Сергея Леонидовича Маркова, чья полководческая практика и боевые идеи делают его достойным места в пантеоне русской боевой славы рядом с такими именами, как Суворов или Скобелев…»   /читать/

«…Имя Сергея Леонидовича Маркова безупречно и славно. Офицер, доброволец, военный вождь он любил Родину и честно и мужественно служил ей…
Сергея Маркова отпевали в июне 1918г. в Свято-Вознесенском кафедральном соборе при огромном стечении русских воинов, многие из которых не могли сдержать слез. Теперь, в наше время, произошло второе рождение генерала. Память о нем возродилась и проросла в установленном в Свято-Вознесенском соборе киоте…»   /читать/

«…Между тем, в истории Русской армии было не так много офицеров, столь ярко сочетавших в себе таланты боевого командира и военного преподавателя, автора научных трудов и литературных заметок.
«Мне редко приходилось встречать человека, с таким увлечением и любовью относившегося к военному делу. Молодой, увлекающийся, общительный, обладающий даром слова, он умел подойти близко ко всякой среде — офицерской, солдатской, толпе иногда далеко не расположенной, и внушать им свой воинский символ веры — прямой, ясный и неоспоримый», — написал в свое время о личности Маркова Деникин…»   /читать/

Сегодня
«…Апостольская деятельность святого вызвала гнев императора Траяна, и он приказал утопить святого Климента. Мученика ввергли в море с якорем на шее. Это произошло в 101 году.
По молитвам верных учеников святителя, Корнилия и Фивы и всего народа море отошло, и люди нашли на дне в нерукотворном храме ("Ангельской церкви") нетленное тело своего пастыря. После этого ежегодно в день мученической кончины святителя Клименты море отступало и в течение семи дней христиане могли поклоняться святым его мощам. Только в IX веке, во время царствования Константинопольского императора Никифора (802-811), по Божиему попущению, мощи святого Климента стали недоступны для поклонения на 50 лет…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

…«Только одни христиане владеют истиною, так как мы научены Святым Духом, Который говорил во святых пророках и все предвозвестил» (Авт.II.33). Функция научения Духа Святого, известная по Новому Завету, упоминается апологетом как доказательство истинности христианского учения перед лицом языческого мира. Научение осмысляется как домостроительное дело Святого Духа как Лица, доводящего до совершенства всякое деяние Божие. По мнению А.И.Сидорова, «в данной фразе подспудно предполагается, что от иудеев Дух Божий отступил и что Он обитает только в «истинном Израиле», то есть в Церкви Христовой». В таком случае это может быть параллелью к мысли, высказанной св.Иустином: «К нам перешло то, что прежде существовало в вашем народе» (Триф.82)…»   /читать/

«…Дева Мария явилась возродительницей и одновременно изобретательницей непрестанной молитвы, — той самой молитвы, которую потеряли наши прародители Адам и Ева после грехопадения. Ибо пребывание в непрестанном богообщении было естественным состоянием человека, но, послушав совета лукавого змия, прародители прельстились и потеряли Божию благодать, а вместе с ней и непрестанную молитву. Богородица пребывала в непрестанной молитве за весь мир, потому что Она поняла, что это самый лучший, могущественный, всеобъемлющий и одновременно смиренный способ (ведь никто не знал о Ее молитве) помочь страждущему человечеству. Она молилась о том, чтобы явился миру обещанный Мессия — Спаситель, Которого ждали все поколения, начиная с Адама…»   /читать/

«…Богоматерь с раннего детства была наставляема данным Ей от Бога Архангелом Гавриилом, который открывал Ей тайны духовной жизни, когда Она воспитывалась в Иерусалимском храме в обществе святых дев. От Архангела Пресвятая Дева получила первые начатки святой девственной жизни, непрестанной молитвы и труда, которые потом лягут в основание христианского монашеского жития и трех основных монашеских обетов — целомудрия, послушания и нестяжания. Эти начатки святой жизни будут потом отображены в Евангельском учении Господа нашего Иисуса Христа и даны для всех верных Церкви Христовой — как монашествующих, так и мирян…»   /читать/

«…Если мы внимательно присмотримся к нашей собственной жизни, то увидим, что все мы в тот или иной момент ответили также, как и те, о которых упоминалось в евангельском чтении. Мы действительно счастливы сравнивать себя с теми, кто способен исповедовать Господа нашего Иисуса Христа "Сыном Бога Всевышнего". Довольно иронично, что это самое сделали демоны в евангельском отрывке! И, тем не менее, это нечто доброе и правильное, то, что мы должны делать постоянно. Однако, вместе с этим исповеданием приходит и ответственность, действие и, опять же, "ответ". Ответ бесов был таков, что они попросили Господа удалиться от них. Наш ответ должен быть просьбой о том, чтобы Он "пришел и вселился в ны, очистил ны от всякия скверны и спас душы наша", как Благой…»   /читать/

«…Последние события в Грузии часто сравнивают с политическим переворотом в Сербии. Напомним, что краху правления Милошевича во многом способствовала жесткая позиция Сербской Православной Церкви, которая открыто встала на сторону оппозиции. В самый разгар политического кризиса в Грузии также стали появляться сообщения о том, что Грузинская Православная Церковь (ГПЦ) якобы поддержала действия оппозиционных сил.
Впрочем, сама ГПЦ немедленно опровергла эту информацию, подчеркнув, что не поддерживает ни одну из сторон и призывает их к мирному разрешению конфликта. По мнению некоторых наблюдателей, именно благодаря взвешенной позиции Православной Церкви "бархатная революция" в Грузии обошлась без кровопролития…»   /читать/

«…За 11 лет существования Республики Сербской она постоянно подвергалась различного рода давлению. После попыток ее уничтожить с помощью оружия со стороны муджахеддинов и усташей, после натовских бомбардировок, после блокады со стороны правительства Милошевича, к власти в Сербии пришел ДОС (Демократическая оппозиция Сербии) со своей антинациональной политикой и открытым дистанцированием от Республики Сербской.
Между тем, оккупационная власть т.н. «международного сообщества» всеми средствами пытается разбить Республику Сербскую — это удивительное творение сербов, живущих на Западном берегу Дрины. Последней в ряду этих попыток есть уничтожение Войска Республики Сербской, точнее переход его в состав «вооруженных сил Боснии и Герцеговины»…   /читать/

В Казанском Доме Союза композиторов РТ прошла пресс-конференция богослова и публициста диакона Андрея Кураева.
«…На пресс-конференции были затронуты вопросы, касающиеся современной жизни Русской Православной Церкви, православного миссионерства, а также отношения Церкви к предстоящим выборам в Государственную Думу.
Журналистов немало интересовал вопрос и о позиции Церкви в отношении пропаганды православных идей некоторыми российскими рок-группами…»   /читать/

«…проходит голосование по выборам в Госдуму на острове Валаам, расположенном на просторах самого большого в Европе Ладожского озера. Там находится всемирно известный Валаамский мужской монастырь, где проживают около 100 монахов.
«С утра до полудня у нас на избирательном участке уже побывали примерно 20 процентов жителей острова, имеющих право голоса. А всего в списках избирателей числятся 328 человек, среди которых монахи и священнослужители»…   /читать/

Сегодня
«Святой великомученик Меркурий, скиф по происхождению, служил воином в римской армии. Нечестивые императоры Декий (249-251) и Валериан (253-259) издали закон, повелевавший всем римским гражданам поклоняться языческим богам и осуждавший на смерть христиан.
В это время на Римскую империю напали варвары, и император Декий выступил в поход с большим войском. В одном из сражений святому Меркурию явился Ангел Господень и подал ему меч со словами: "Не бойся, смело иди на врагов. Когда победишь, не забудь Господа Бога твоего". С этим мечом святой воин прошел сквозь варварские полчища, уничтожил множество врагов и убил самого царя варваров, обеспечив победу римлянам…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«Убожайшая чадь»
«…У Василия III, отца Иоанна IV, долгое время детей не было. Жаждущий потомства, он заточил бездетную жену Соломонию Сабурову в монастырь, откуда она прокляла его будущее потомство. Василий женился на литовке Елене Глинской, дочери вельможи, сбежавшего в Россию от польского короля. Юная красавица только через четыре года оправдала ожидания мужа: в 1530 году родила сына Ивана. Казанская ханша, узнав о пополнении семейства Василия III от московских гонцов, сказала им: «Родился у вас царь, а у него двои зубы: одними ему съесть нас (татар. — Ред.), а другими вас…»   /читать/

«Род неверный и развращенный! доколе буду с вами? — говорил Господь иудеям (Мф.17:17). По своим грехам и мы уподобляемся иудейскому народу, и к нам эти страшные слова применимы. Род неверный — не потому, что не имеем веры вообще, но потому, что не имеем дел веры, утеряли страх Божий, попрали Божий закон, удалились от любви Господней, совратились в свои похотения. "Доколе буду с вами — в Моей церкви и таинствах? Доколе буду терпеть вас? Доколе Я буду поддерживать и хранить вас Своею кротостью и долготерпением? До каких пор?" — с этими словами Господь оружие Свое очистит, лук Свой напряже и уготова и, и в нем уготова сосуды смертныя (Пс.7:13-14). И кто стерпит стрел Божиих? Куда мы, несчастные грешники, убежим от такого негодования и гнева Сына Божия?»   /читать/

Обращение митрополита Лавра к духовенству и пастве РПЦЗ(Л)
«…С 7 по 12 декабря с.г. при Покровском храме в г.Наяке состоится Всезарубежное совещание духовенства РПЦЗ, а затем, с 13 по 16 декабря — Архиерейский Собор РПЦЗ.
И на совещании, и на Архиерейском Соборе, будут обсуждаться очень важные вопросы, касающиеся пути нашей Церкви. Мы, архипастыри и духовенство, ясно сознаем, что без помощи Божией невозможно какие-либо вопросы решить. Поэтому я прошу вас, верных и преданных чад нашей Церкви, усилить свои молитвы в дни Всезарубежного совещания и Архиерейского Собора, дабы и Совещание и Собор прошли в созидательном духе, в мире и единомыслии и на пользу Русской Церкви…»   /читать/

«2 декабря в храме Христа Спасителя Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II вручена премия "Человек года — 2003", учрежденная Русским биографическим институтом. Принимая награду, ЕгоСвятейшество подчеркнул, что он "воспринял эту честь как оценку деятельности всей Русской Православной Церкви, которая на протяжении тысячелетней истории всегда была со своим народом, так было и так будет". "Вступая в ХХ1 век, на всех нас — священниках, гражданах страны — лежит общий долг — созидать нашу родину — Россию, сынами и дочерьми которой мы являемся", — подчеркнул Святейший Патриарх…»   /читать/

«…На рубеже ХIХ — ХХ вв. во всем мире наступил настоящий выставочный бум. В России, Европе, Америке проходят промышленные, сельскохозяйственные, ремесленные, художественные выставки. Некоторые монастыри и мастерские участвуют в них и даже получают награды, в т.ч. международные. Но единственная специальная церковная выставка состоялась в 1904 году в обширных залах Таврического дворца. Ее устроило Общество попечения об улучшении быта питомцев Императорского воспитательного дома. Эта выставка имела две основных цели: познакомить посетителей с характером работ, производимых в монастырях и мастерских и собрать средства для несчастных детей, лишенных семьи…»   /читать/

Московская церковь св.Григория Неокесарийского на Полянке
«…К 1965 г. храм, отданный под различные учреждения, обветшал и был хорошо отреставрирован. Его поставили на государственную охрану как памятник истории и культуры, и разместили в нем наряду с «Всесоюзным производственно-художественным комбинатом им.Вучетича» тихую «контору» по официальной перекупке старинных икон, которые закупали у населения и потом с разрешения властей перепродавали за границу любителям русского «антиквариата». И только в 1990 году по письму Святейшего Патриарха Алексия II Моссовет вернул храм верующим. К 1996 году он был окончательно восстановлен и отремонтирован, и в нем начались богослужения…»   /читать/

Русская Православная Церковь на современном этапе
«…Под Первосвятительским омофором Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, пятнадцатого Патриарха в истории Русской Православной Церкви, избранного в 1990 году, совершается всестороннее возрождение церковной жизни. В настоящее время в Русской Православной Церкви насчитывается 133 (136 с учетом Японской Автономной Православной Церкви) епархии в различных государствах, более 23000 приходов. Пастырское служение осуществляют 156 архиереев, в том числе 130 епархиальных и 26 викарных; 12 архиереев находятся на покое. Действует 620 монастырей, из них 298 мужских и 322 женских; кроме того, существует 160 монастырских подворий и 38 скитов. Возросло количество церковных образовательных учреждений — сегодня это 5 Духовных академий, 32 Духовные семинарии, 43 Духовных училища, 1 Богословский институт, 2 Православных университета, 6 Подготовительных пастырских курсов, 2 Епархиальных женских духовных училища. Кроме того, действует несколько регентских и иконописных школ и отделений, а также церковно-приходские воскресные школы при большинстве приходов…»   /читать/

«…говоря о классическом устройстве церковного управления, какую эпоху следует выбрать эталонной? Несомненно, это — эпоха Вселенских Соборов, на которых были впервые учреждены основные ступени церковного управления или санкционированы уже имевшиеся. К последним относятся отдельные парикии (синоним — епископии), начавшие свое существование уже в Апостольский век. К ступеням, разработанным непосредственно Вселенскими Соборами, относятся: митрополичьи округа (синонимы — провинции, епархии) и патриархаты. Но эта эпоха для нас важна не просто потому, что внутри нее возникает интересующее нас понятие, но в первую очередь потому, что все законодательство Вселенских Соборов обладает характером безусловной непогрешимости…»   /читать/

Сегодня
«Святитель Митрофан, епископ Воронежский, в миру Михаил, родился 8 ноября 1623 года. В синодике, принадлежавшем святителю, перечень имен начинается с лиц, облеченных в священнический сан, и это дает основание полагать, что он родился в семье потомственных священников. Из Духовного завещания святителя Митрофана известно, что он "родился от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, православной вере". До сорокалетнего возраста святитель жил в миру: был женат, имел сына Иоанна и служил приходским священником. Местом пастырской деятельности иерея Михаила было село Сидоровское, расположенное у реки Молохты, притока Тезы, впадающей в Клязьму, недалеко от города Шуи (ныне Владимирская область)…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…По тогдашнему обычаю его рано начали учить, и так как при воспитании больше всего заботились тогда о развитии в душе ребенка страха Божия и благочестия, то и учили благоверного князя прежде всего священным книгам — Евангелию, Псалтири, любимой в святой Руси священной книге, в мудрых словах которой наши благочестивые князья искали и находили себе утешение в самые тяжелые минуты своей жизни, когда ни от кого, кроме Господа, нельзя было ожидать ни помощи, ни утешения…»   /читать,   читать,   читать,   читать/

«…Иоаким и Анна, живя друг с другом и будучи безукоризненными пред Богом, однако, от того, что были бесплодными, казались израильтянам достойными порицания. Потому что поскольку надежда на бессмертие еще не была присуща, то поэтому преемство рода казалось необходимейшим делом. Ныне же, когда родившаяся днесь Сия Дева, чрез Родившегося от Нее в девстве, даровала нам вечность, для нас нет никакой необходимости в преемстве чрез чадородие. Но для израильтян того времени многочадие казалось высшей добродетелью, а не имение чад — таковым великим злом, что и оных Праведников, вместо того, чтобы хвалить за добродетель, поносили за безчадие. Итак, эти Праведники, быв весьма опечаленными вследствие порицаний, и вспомнив Авраама и Сарру и иных, испытавших глубокую печаль по причине неимения чад, я затем приведши на ум лечбу, послужившую исцелением в такой великой скорби, и сами решили прибегнуть к Богу с мольбой…»   /читать/

«Дорогие братия и сестры! Рады сообщить Вам, что в день престольного праздника в нашем храме состоятся следующие богослужения:
6 декабря 2003 года в 17-00 — Всенощное бдение,
7 декабря 2003 года — праздничная Божественная Литургия, которую возглавит Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Начало Божественной Литургии в 9:30.
Приглашаем в наш храм всех желающих разделить с нами радость этого праздника 6 и 7 декабря.»   /читать/

«…накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил всенощное бдение в Храме Христа Спасителя. Его Святейшеству сослужили епископы Орехово-Зуевский Алексий и Дмитровский Александр. На полиелее Святейший Патриарх Алексий наградил большую группу московcких клириков богослужебными наградами. 28 священников удостоены права ношения камилавки, 7 диаконов — права ношения двойного ораря. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил паству с праздником…»   /читать,   читать,   читать,   читать/

«В Чечне подразделение армейского спецназа сегодня ночью в бою с бандгруппой Шамиля Басаева уничтожило четырех боевиков. Трое — граждане Турции, один — гражданин Германии. Бой с 30 боевиками произошел в районе предгорного села Дышне-Ведено…»   /читать/

«…Если сегодня в Музее Пушкина у уважаемой мной Ирины Александровны Антоновой развешана выставка Энди Уорхола или какого-то знаменитого фотожурналиста, мне кажется, что ей должно быть неловко. Когда я спрашиваю ее: "Неужели этому место в Музее изящных искусств?", она виновато опускает глаза: "Знаете, Андрей Сергеевич, ведь ходят, смотрят". Действительно, Уорхол был талантливый промоутер, знаменитый своим белым париком, … и умением создавать мифы, но художник ли он? Видеть его в залах на Волхонке мне смешно. Западная цивилизация самоуверенно полагает, что ее ценности универсальны. Одна из самых опасных вещей на свете — невежественный оптимизм…»   /читать/

«…Ты унываешь потому, что хочется тебе без труда взлететь на крыльях праведности, а крыльев-то еще нет, учиться же ходить по земле по-христиански, смиренно каждый день разглядывая себя во всей своей немощи, — на это нет ни терпения, ни желания.
А ведь иного пути нет. Недаром же Святые Отцы говорят, что тот, кто научился видеть свои грехи и молиться об исправлении, больше того, кто даже может мертвых воскрешать…»   /читать/

Невежество и мракобесие
«…Православные, например, осуждают «золотую молодежь» за «разврат» и наркоманию, «умниц и умников» — за «гордыню» и равнодушие к религии, «прото-яппи» — за «стяжательство», а выходцев с Кавказа воспринимают вообще как нечто абсолютно чуждое и враждебное. В свою очередь, «умницы и умники» считают православных «безнадежно устаревшими», «золотую молодежь» — дураками, «прото-яппи» — беспринципными и аморальными субъектами, а выходцев с Кавказа — «мафиози»…   /читать/

Сегодня
«Священномученик Владимир родился в 1891 году в городе Осташкове Тверской губернии в семье священника Федора Рясенского. По окончании Тверской Духовной семинарии он был рукоположен в сан священника к церкви села Ясенович Вышневолоцкого уезда. 2 сентября 1916 года о.Владимир по его прошению был переведен в храм погоста Волго Осташковского уезда. В двадцатых годах он служил в Знаменском храме в Осташкове. Много раз священника вызывали в ЧК и с угрозами требовали, чтобы он прекратил произносить проповеди, но каждый раз он отвечал: «Произносил и произносить буду…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…16 ноября 2003 года состоялись Великое освящение Свято-Николаевского Патриаршего собора в Нью-Йорке и первая по освящении Божественная литургия. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Великое освящение совершил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата… …Свято-Николаевский собор был задуман и построен как центр Русского Православия на Американском континенте. Как известно, епархиальный центр до того, как собор был построен и освящен, находился в Сан-Франциско. Но после строительства и освящения собора будущий Святейший Патриарх Тихон, тогдашний наш архипастырь в Северной Америке, перенес свою архиерейскую кафедру из Калифорнии на Восточное побережье…»   /читать,   читать/

«Для магов и колдунов в России стало обычным делом не считаться с законами духовно-нравственными и гражданскими. Да и зачем они им…? Ведь принцип равноправия всех конфессий и псевдо-религиозных течений законодательно закреплен действующим в России законом о свободе совести, а псевдоэкуменические настроения захлестнули интеллигенцию с такой силой, что, как однажды заметил Патриарх Великой Антиохии всего Востока Игнатий IV в одном из своих выступлений, «молодые девушки, ожидающие возлюбленного, генеральные директора, нанимающие служащих, вопрошают звезды и изучают знаки Зодиака. Провозглашается наступление эры Водолея. Люди ухаживают за своим телом в соответствии с космическими ритмами…»   /читать/

«Именем святого воина, Александра Ярославовича, нареченного Невским, названы по всей земле сотни соборов, храмов, часовен. В Екатеринбурге имя Александра Невского носит величественный собор, расположенный в Зеленой роще. Храм начал строить в 1807 году. Он стал крупнейшим по площади церковным зданием города, вмещавшим до 6 тысяч человек…
С 1994 года храм вновь возвращен религиозной общине, и, как прежде, стал главным храмом Ново-Тихвинского женского монастыря… 6 декабря храм во имя Александра Невского будет отмечать день памяти своего святого. В этот день Божественную литургию в храме совершит архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Духовенство и насельницы монастыря приглашают всех на предстоящее Архиерейское богослужение…»   /читать/

«Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, торжественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля. Напоминая как трехлетнюю "Деву Марию родители привели в храм, чтобы воспитаться пред Господом", Святейший Патриарх пожелал, чтобы "каждый человек, посещая храм Божий, учился христианской жизни". "Важно не только называться христианином, но и отвечать всей своей жизнью нравственным, духовным принципам, заповеданным Христом", — подчеркнул Святейший Патриарх…»   /читать/

«…Событий мало, но почему так радостно, так памятно и значительно торжество сие? Почему праздник стал двунадесятым? Да потому, дорогие мои, что Введение во храм Пресвятой Девы стало необходимым звеном спасительного Божия промышления о мире.
Это событие положило конец многовековому отчуждению человека от Бога и пребыванию его под рабством греху…»   /читать/

«…Какой прекрасный пример для отцов и матерей и их детей, для дев и юношей христианских! И они обязаны, как последова­тели Господа Иисуса Христа, как рабы Небесной Царицы Бого­родицы и Начальницы мысленного наздания — Церкви, к кото­рой они принадлежат, подражать по силе своей Ее горячей любви к Богу, Ее усердию к чтению слова Божия, к молитве, бого-мыслию, воздержанию, трудолюбию! Если мы не хотим напрас­но называться духовными членами Церкви Христовой, этого святого Дома Божия, коего Царица и Мать есть Пресвятая Дева Богородица, то и в нас должно мудрствоваться то же, что и в Ней — Царице-Матери…»   /читать/

«…О, сколь блажен ты, дом Израилев, прозябший такой плод! О, сколь благословен ты, корень Давидов, произрастивший ветвь, на которой расцветает цвет спасения миру! Как славна память родивших Ее и как счастлив я! Я вижу собственными глазами начало тому, что прежние Пророки видели в сени и образе…
…еще с юного возраста Она сделалась тем, чем осталась до конца жизни, т.е. «рабой Господней». В самом деле, вся история жизни Ее свидетельствует, что при величайших радостях, какие только может вместить сердце человеческое, в ней преобладало одно чувство, что Она «раба Господня», и при величайших трудностях, какие только отягощали когда-либо Ее сердце, у Нее было одно стремление — быть покорной воле Божией…»   /читать/

«…По словам блаж.Иеронима Архангел Гавриил ежедневно являлся к Пречистой Марии с пищей то один, то с другими ангелами, часто с Ней беседовал и был Ее неотступным хранителем. Благодатная беседа с Ангелами укрепляла Ее все более и более в желании ангельской чистоты и вечного девства. Так предпочитанием девства супружеству и молитвенным служением Богу день и ночь Пречистая Дева постепенно уготовила Себя в обитель Богу Слову…»   /читать/

Сегодня
«…В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Кто более любит дитя, как не мать? Но Анна, вдохновенная Духом, — как свидетельствует Св.Церковь, — пречистую Приснодеву приводит с весельем в храм Божий. Шествие было торжественно: все шли, имея в руках зажженные свечи; весь сонм провожающих пел псалмы и священные песни, и хоры Ангелов, в трепетном недоумении, сливали райские гласы с земным славословием Богу.
Мог ли кто из сопутствующих Марии думать, что они окружают Ту, которой суждено быть «благословенной в женах», «ублажаемой всеми родами»?
Мог ли кто предвидеть, что эта юная Дева вскоре прославится сонмом духов безтелесных, святых и пророков, как «Честнейшая Херувим и Славнейшая без сравнения Серафим»?
В предании людей благочестивых и внимательных к путям Промысла Божия сохранились следующие подробности вхождения Пресвятой Девы во храм…»   /читать/

«…Ныне мы и празднуем память того, что некогда содействовало этому воплощению. Ибо сущий от Бога, Бог Слова и Сын Собезначальный и Совечный Всевышнему Отцу, соделывается Сыном Человеческим, сыном Приснодевы. Иисус Христос вчера и днесь,Той же и во веки (Евр.13:8), неизменяемый по Божеству и непорочный по человечеству, Он один только, как о Нем предрек пророк Исаия, беззакония не сотвори, ниже обретеся лесть во устех его (Ис.53:9), — Он один зачался не в беззакониях, и рождение Его было не во грехах, в противоположность тому, как о себе и о всяком другом человеке свидетельствует пророк Давид (Пс.50:7). Он один был совершенно чист и даже не нуждался в очищении для Себя: ради нас Он принял на Себя страдание, смерть и воскресение…»   /читать/

«…Ослепленные идеей земного могущества, «законоучители» народа воспринимали Священное Писание через призму заурядных человеческих интересов. Усердно читая книги Ветхого Завета, они в то же самое время упрямо не хотели принять, что Мессия есть Сын Божий (Пс.2:7), что Он даст людям Новый Завет (Втор.18:15,18), что Он — Агнец Божий, вземлющий на Себя грехи всего мира (Ис.53:5-6). Понятие о Мессии страждущем (Ис.53:7-9), о Мессии распятом (Втор.28:66; Ис.65:2; Ам.8:9-10; Пс.21), о Мессии воскресшем (Пс.11:6; Пс.15:9-10; Ос.6:2) было чуждо раввинистическому толкованию Священного Писания Ветхого Завета, называемого Танах…»   /читать/

«Есть на свете много гор, называемых Святыми.
Однако, когда разговор заходит о Святой Горе, всем становится ясно, что имеется ввиду именно та, что парит над северными водами Эгейского моря. Причем подразумевается даже не сам географический объект, высотой 2033 метра, — его афонцы попросту называют «шпилем» — а весь длинный и узкий полуостров, как будто стремящийся оторваться от грешного европейского материка и застывающий в этом усилии взлететь.
Есть на свете горы и много выше, и величественнее. Но нет более значимой в истории человечества, чем Святая. Ибо у ее подножья уже более тысячи лет обитают особые люди, не похожие на нас. Они живут как будто вдали от мира, но одновременно на него влияют. Впрочем, про самих себя они не говорят, что «обитают», или «живут», они — спасаются. Их главное дело — приближение к Богу ради спасения себя и мира…»   /читать/

«…Все — все остальные религии — предписывали быть над человеком, чтобы избежать грехов человеческих; быть над миром, без мира, без земли, чтобы не оскверниться и не сотворить зла. Только Христос требует быть в мире зла, но без зла; среди злых людей, но без зла; в грязи, но не оскверниться. Быть в злом мире, но не быть злом, — вот сила, которую дает Христос. И потому Христос — вноситель борьбы, меча, отделяющего и отсекающего зло от мира…»   /читать/

«…3 декабря 1994 г., в канун праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, открывается новая страница в многострадальной истории Свято-Троицкой церкви. В расчищенном от мусора побеленном Успенском приделе воздвигнут временный иконостас, начинаются службы. Часы богослужения пишутся пока мелом на железном заборе, но храм с каждым днем все больше заполняется людьми.
Священным Синодом по представлению правящего архиерея принимается решение о создании на базе возрождающегося храма в Мотовилихе мужского монастыря. Инициативу по устройству взял на себя о.Иоанн (Сексяев). Благословение на сие богоугодное дело было получено им в Троице-Сергиевой лавре от духовного отца…»   /читать/

«…Не так давно вы, отец настоятель, рассказывали мне о том, как пришел в этот храм боец Отряда милиции особого назначения. Он прошел через центральную часть храма и застыл на солее, что вызвало смущение среди священнослужителей и прихожан. А потом выяснилось, что он впервые переступил порог церкви. Внутреннее убранство храма поразило его, и он, онемев, безмолвно созерцал красоту и благолепие церкви Христовой. Дай Бог, чтобы все больше и больше людей переступали пороги наших храмов и не только называли себя православными, но и реально становились ими…»   /читать/

«…По данным Всемирной организации здравоохранения ежегодно в мире от рака умирают более четырех миллионов человек. Можно ли помочь безнадежно больному? Как облегчить его душевные и физические страдания? Как избавить его близких от непосильного труда, отягченного чувством собственного бессилия, вины и отчаяния, и возможно ли это вообще? Об этом мы поговорим в прямом эфире с Верой Васильевной Миллионщиковой, главным врачом Первого Московского хосписа…»   /читать/

Сегодня
«…Чтобы избежать женитьбы, на которой настаивали родители, святой тайно ушел из дома. Всю свою жизнь он провел в странствии: был в Константинополе, Риме, Коринфе, Солуни, некоторое время подвизался в пещере на Олимпе. Всюду преподобный Григорий проповедовал Слово Божие, обличая иконоборческую ересь, укрепляя веру и силы православных, которых еретики в то время гнали, мучили, бросали в темницы. Своими подвигами и молитвой святой Григорий стяжал благодатнее дары пророчества и чудотворения. Достигнув чистоты сердечной, он удостоился слышать Ангельское пение во славу Святой Троицы…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…то, что направлено против Церкви, обращается на голову ее врагов. Апостол Павел говорит, что надлежит быть и разномыслиям… дабы открылись между вами искусные (1Кор.11:19). Должны, говорит, быть и ереси, чтобы твердые в вере могли проявить себя. Так что если сейчас безбожие, служение плоти и очередные ереси осаждают Церковь со всех сторон, через радио, телевидение, газеты и прочее, то это самое время для того, чтобы выявились верные и неподдельные христиане, исповедники святого Православия.
В эти весьма напряженные времена тот, кто твердо удержит православное исповедание Христово, удостоится великого благословения и великого воздаяния от Святого Бога. Просто за то, что в эти злосчастные и превратные дни он не был совращен нынешним язычеством и не поклонился ложным богам современности, а твердо исповедовал православную веру…»   /читать/

…«Выскажу свое мнение о "святом" очаге вокруг церкви. Хотя я сталкивался всего два-три раза с этим очагом во время обследования местности, кладбища, церкви, и причем очень поверхностно, тем не менее я ярко ощутил именно гнездо и рассадник, враждебный нам, со своими зловещими старухами, проклинающими нашу установку. Характерно отметить, как сильно их влияние. Девушки-крестьянки в возрасте до двадцати пяти лет, с которыми я разговаривал около церкви, веруют в Бога и на мои попытки разубедить их сначала прислушались, но скоро отмахнулись и пошли в церковь, руководимые старухами-монашками. Зимой были отмечены случаи, когда отдыхающие также ходили в церковь, поэтому мое мнение таково, что нужно вообще ликвидировать этот очаг вплоть до снесения церкви»…   /читать/

«…Церковь, которая по своей природе противится всякого рода насилию, стоит на позиции, что упразднение монархии, как и многие другие решения (изъятие имущества и др.) 1945 года, является последствием тирании и, как таковое, должно быть отменено официальными государственными органами всякой демократической системы во имя Божией любви, справедливости и истинного блага и свободы. Разумеется, что это не входит в обязанности Церкви. Ее дело молиться и поддерживать тех, кто обязан принять такое решение, и создать, таким образом, нормальные предпосылки для оздоровления нашего общества и государства, как и условия для владычества права и окончательной победы справедливости…»   /читать,   читать/

«Чудотворная Казанская икона Божией Матери до 1612 года была особо чтима только в Казани, и празднование в честь этой иконы совершалось 8 (21) июля в день ее обретения. В 1612 году 22 октября при сражении русских войск с поляками в Москве, список с этой иконы находился у князя Дмитрия Пожарского. Так как, молитвами и заступничеством Владычицы, явление чудотворной иконы «Казанской», государство Российское было очищено от поляков, царь Михаил Федорович в память об этом событии установил празднование в Москве. В 1649 году царь Алексей Михайлович в память о рождении наследника в день празднования «Казанской» иконе Богородицы, установил празднование 22 октября (4 ноября) по всей России.»   /читать/

«…Самая главная защита ребенка, как ни парадоксально, — обезоруживающее дружелюбие: помните, мудрая мама советовала Крошке-Еноту: «Улыбнись тому страшному, кто сидит в пруду»? А современный ребенок, берущий в руку пистолет или автомат, сразу направляет его на другого человека — сверстника или взрослого. Вы никогда не обращали внимания, что при этом детское лицо сразу искажает злобная гримаса? И эта злоба не способна его защитить, а лишь вызвать встречную агрессию. На силу ведь всегда найдется еще большая сила…»   /читать/

«1 декабря 2003 года, в день празднования Собора святых, в земле Эстонской просиявших, митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий в сослужении духовенства Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата (ЭПЦ МП) совершил Божественную литургию в Александро-Невском Кафедральном соборе.
По окончании богослужения состоялось открытие Собора Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата — первого после состоявшейся в апреле 2002 года государственной регистрации Устава ЭПЦ МП. В его работе приняли участие 39 клириков и 32 мирянина, представляющие 32 прихода Церкви…»   /читать,   читать/

«2 декабря в Большом актовом зале Московской духовной академии состоялся торжественный вечер, называемый в честь святителя Московского Филарета (Дроздова), память которого совершается 2 декабря. Торжественный акт был посвящен 65-летию со дня исповеднической кончины профессора Московской духовной академии Ивана Васильевича Попова…
Особенностью торжественного собрания было присутствие на нем преосвященного епископа Диоклийского Каллиста (Уэра), известного богослова и патролога современности, который кратко изложил святоотеческое понимание слова «богословие».
Вечер завершился торжественным концертом, подготовленным Регентской школой при Московской духовной академии.»   /читать/

«Сегодня по инициативе Раифского Богородицкого мужского монастыря в Казани состоится пресс-конференция с участием известного православного богослова и публициста диакона Андрея Кураева. Вопросы, которые будут обсуждаться на этой встрече, посвящены современной жизни Церкви, а также отношению Церкви к предстоящим выборам. Пресс-конференция состоится в Доме Союза композиторов РТ по адресу: ул.Лобачевского, д.10. Начало в 16.00.»   /www.kazan.eparhia.ru/

Сегодня
«…Наследник Ахава царь Охозия послал 3 отряда, чтобы схватить святого пророка Илию (память 20 июля). Один из этих отрядов возглавлял святой Авдий. По молитве святого Илии, два отряда были пожраны небесным огнем. Святого Авдия и его отряд Господь пощадил (4Цар.1). С этого времени святой Авдий оставил воинскую службу и последовал за пророком Илией. Впоследствии он и сам получил дар пророчества. Боговдохновенное творение святого Авдия — Книга пророчеств, занимает четвертое место в ряду книг Малых пророков. Она содержит предсказания о Церкви Новозаветной. Святой пророк Авдий погребен в Самарии.»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…он оставил не только родителей, но и обрученную уже с ним жену; одетый в светлую и богатую одежду, сел на коня и, окруженный шедшими вокруг него многочисленными слугами, ведшими коней, нагруженных добром, в великой славе подъехал к пещере. Когда преподобные вышли и поклонились ему, как кланяются вельможам, он также поклонился им до земли. И тогда, сняв с себя боярскую одежду, положил ее пред ногами преподобного Антония и также поставил пред ним нагруженных коней, говоря: «Это, отче, все сокровища, прелесть мира этого, делай с ними, что хочешь, а я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа… (Флп.3:8), и хочу жить с вами в этой пещере, и уже не возвращусь в мой дом». Преподобный же Антоний сказал ему: «Подумай, чадо, кому обещаешься ты и чьим хочешь быть воином. Ибо невидимо предстоят ангелы Божии, принимая обещания твои. Смотри, как бы отец твой, придя сюда с великой силой, не увел бы тебя против воли, и мы не будем в состоянии тебе помочь; ты же явишься пред Богом лжецом, отметником Его»…   /Житие (часть 1),   часть 2,   карта,   Патерик/

«Господи: не знаю, чего мне просить у Тебя? Ты один ведаешь, что мне потребно.Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя.
Отче! Даждь рабу Твоему — чего сам я и просить не умею. Не дерзаю просить — ни креста, ни утешения! Только стою пред Тобою; сердце мое — отверсто.
Ты зриши нужды, которых я не знаю. Зри! — и сотвори со мною по милости Твоей: порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижымими для меня Твоими судьбами.
Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе. Нет у меня желания, кроме желания — исполнить волю Твою… Научи меня молиться. Сам во мне молись.»   /читать/

«…Смирись, кичливый ум, пред учением Евангелия и пред нищетой Христовой, сойди со своего пьедестала, стань пониже, подойди к этим бедным, коих Сам Христос не стыдится называть Своей братией, и протяни им руку помощи; не себе только собирай, не своим только прихотям удовлетворяй, а и в Бога богатей делами добрыми, которые и по смерти пойдут вслед за тобой. Итак, и природа, и разум, и слово Божие внушают нам быть общительными с ближними в своем имуществе, податливыми, без роптания, без скупости, охотно, с усердием, кротко и смиренно, благодушно помогать бедным, как братьям о Христе и как членам гражданского общества. Аминь.»   /читать/

«…По самому глубокому смыслу православного вероучения, Солнце правды, Свет истинный Господь Иисус Христос является тем духовным центром и вершиной, к которым стремится в Церкви всё. Поэтому издревле в центре внутренней поверхности центрального купола храма принято было помещать образ Христа Вседержителя. Очень быстро, уже в катакомбах, этот образ обретает вид поясного изображения Христа Спасителя, благословляющего людей правой рукой и в левой держащего Евангелие, раскрытое обычно на тексте «Аз есмь свет миру»…   /читать/

«…За деревенским прудом, который этим летом чистили и утопили там экскаватор, белеет в сумерках монастырь с зубчатыми деревянными башнями, золотыми куполами и падающей свечой колокольни. Колокольня Боровского монастыря наклонена от оси, как Пизанская башня. Над монастырем круглый год — не только летом, но и зимой — появляются радуги в небе. Иногда по две, по три сразу. Еще утверждают, что здесь особым образом преломляется свет.
Однажды в эти края — а здесь жил до революции Циолковский — в поисках той точки координат, где над землей вздымался столп света, приехали космонавты, которые засняли из космоса это таинственное свечение. Оказалось, его источают монастыри. Такое свечение видели и над Оптиной Пустынью, которая в двух часах езды отсюда…»   /читать/

«…То, чем был Октябрьский переворот и по существу и в отношении планомерности революционного процесса Вам за границей более понятно, чем нам, — нам, у колыбели этого фазиса стоявшим. Мы были оглушены пушечной пальбой эскадры, расположившейся на Неве, пулеметной и оружейной трескотней в течение трех дней и плохо разбирались в том, что происходит: «домового ли хоронят, ведьму ль замуж выдают». Наступает 1918-й год…»   /читать/

«Икона Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» была келейной святыней основателя русского Андреевского скита на Афоне. Прославление её совершилось в России, в Вятской губернии, в 1863 году, когда в г. Слободской прибыл с Афона для сбора пожертвований иеромонах Паисий, привезший с собой икону Богоматери «В скорбех и печалех Утешение». Благодать Богородицы тогда же изволила прославить икону.
Благодатью Своей Матерь Божия посылала исцеление многим больным, притекавшим к Её святому образу: страдающим головной болью, параличом, немым, расслабленным…»   /читать/

«…— Надя, ну ты же православный человек. Ведь правда? Ну зачем тебе тогда какие-то маги, Тибет, Шамбала?.. Ну открой ты молитвослов. Помолись. Сходи в Церковь. Расскажи там все… Не оставят тебя в беде, помогут тебе. И не будет у тебя никакой порчи, если даже есть таковая…
Моя собеседница неожиданно взрывается:
— Не пойду я в церковь! У меня знакомый недавно крестился, а после этого с ним одни неприятности начались: машину разбил, деньги вытащили, с другом поссорился… Он крестик тогда сорвал и выкинул — и сразу все на свои места встало. Лучше даже стало…»   /читать/

Сегодня
«…Во время пыток мученик увидел в толпе святого отрока-христианина Варула и, указывая правителю на него, сказал: «Юный отрок разумнее тебя, достигшего старости, потому что он знает Истинного Бога. Ты же поклоняешься идолам». Правитель Асклипиад приказал привести мальчика к себе. На все вопросы правителя Варул твердо и без страха исповедал веру во Христа, Единого Бога. Разгневанный Асклипиад повелел жестоко избивать мученика Варула, а затем обезглавить его. Перед смертью святой отрок попросил свою мать, которая присутствовала при казни, дать ему пить, но мать умолила его претерпеть все мучения за Господа Иисуса Христа. Она сама прислонила голову сына на плаху, а после казни погребла его (†303)…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…И вот снова перед нами эта притча, снова этот мир вверх дном, и снова ставится перед нами вопрос: Да, — слышали! — а что дальше? Кто из нас сумел посмотреть вокруг себя, забыв, что он в центре жизни, и в центр жизни поставить того человека, которому сейчас нужно помочь — и материально, и душевно, — которому нужен ближний? И этот ближний — я, это — каждый из нас…
…хочу обратить ваше внимание на две или три черты сегодняшнего Евангелия. Нам говорится, что человек шел из Иерусалима в Иерихон. В Ветхом Завете Иерусалим был местом, где жил Бог; это было место поклонения Богу, место молитвы. И теперь человек шел обратно, в долину: с горы созерцания туда, где течет человеческая жизнь…»   /читать/

«…Однажды фарисеи спросили Господа Иисуса Христа: «Когда придет Царствие Божие?» Вопрос «когда?» может означать и «когда по времени?» и «при каких условиях?» Но Господь не ответил ни в первом, ни во втором смысле. Он неожиданно сказал, что Царствие Божие вообще нельзя понимать, как нечто внешнее. Оно не приходит, как приходит день, как приходят одно за другим времена года. И даже нельзя сказать, что оно вообще придет…»   /читать/

«Мощи — тела святых христианской церкви, оставшиеся после их смерти нетленными. Почитание мощей, как святыни, ведет свое начало от самых первых времен христианства. В века гонений христиане употребляли все средства для того, чтобы получить в свое обладание тела мучеников, и места погребения их становились святилищами, где отправлялось христианское богослужение. Мощи св.Игнатия Богоносца, пострадавшего при Траяне, считались «неоцененным сокровищем», ради «благодати, обитавшей в мученике». Язычники боялись, что мученики сделаются богами христиан, и потому стали тела их сжигать или бросать в море. Когда тело св.Поликарпа, епископа смирнского, было сожжено мучителями, христиане, с большими затруднениями, собрали его кости, как «сокровище, более ценное, чем все драгоценные камни и золото»…   /читать/

«…Вот настало время и окончания земных злостраданий сего славного подвижника и упокоения его там, где ни плача, ни вопля, ни болезни не будет ктому (Откр.21:4). Умерщвлявший по вся дни свое тело безболезненно отдает общий долг смертности и отходит к Тому, Коего душа его желала от юности, возносясь на небеса в песнопениях и дориношении ангелов. В теснейшей своей пещере, ознаменованной и освященной столькими дивными подвигами, он мирно предал в руце Божии мирный свой дух. При ней же братия его келии благоговейно предали земле многопобедное и многотерпеливейшее его тело…»   /читать/

«Здравствуйте, уважаемый Петр Станиславович! На протяжении четырех лет слежу за вашими публикациями в центральной прессе и по радио. Большинство Ваших статей посвящено возрождению духовности в России.
Лично себя я не могу назвать духовно-развитым человеком, скорее — наоборот: Жаль, что я это поняла совсем недавно, а до этого все Ваши статьи против экстрасенсов, целителей, магов — вызывали у меня протест, а зачастую и озлобленность. Это происходило потому, что сама я, на протяжении семи лет, занималась «целительством» (во всяком случае, тогда я еще была уверена, что «лечу» людей, а не калечу их). Возможно, я бы и по сей день так думала, если бы не одно «но»…   /читать/

«С 28 ноября в Галерее "Славянский Дом" открылась выставка икон современных московских иконописцев, организованная совместно с мастерскими Свято-Данилова монастыря…
На выставке в Славянском Доме представлено более ста икон и ряд изделий прикладного православного искусства. Большая часть работ происходит из пользующихся известностью мастерских московского Свято-Данилова монастыря, однако есть и произведения художников других объединений. Это — иконы «для дома», написанные в различных исторических стилях, вышитые иконы, резные и расписные иконы из дерева, эмали, изделия из металла и фарфора. В экспозицию также включены картины и графика…
Выставка открылась в первый день Рождественского поста и продлится до Великого праздника Рождества.»   /читать/

«Феодосия воспитал Антоний, однако их духовные пути весьма различны в том отношении, что Антоний был отшельником, а Феодосий — положил начало общежительному монашескому житию. Казалось бы — как мог Антоний подготовить его создать то, чего сам не стал бы делать, и воспитать его таким человеком, каким сам не хотел быть? Мне кажется, тут надо четко увидеть различие между нашим желанием сделать ученика подобным себе, и желанием сделать его подобным Христу.»   /читать/

О послушании
Послушание заключено не в том, чтобы делать слепо то, что говорит некто, имеющий над вами или материально-физическую, или душевно-духовную власть; послушание заключается в том, что послушник, выбрав себе наставника, которому он верит безусловно, в котором он видит то, что он сам ищет, вслушивается не только в каждое его слово, но вслушивается и в тон голоса, и старается через все проявления личности наставника и все проявления его духовного опыта перерасти самого себя, приобщиться к этому его опыту и стать человеком, который уже вырос за предел той меры, которой он мог бы достичь своими собственными усилиями. Послушание это прежде всего стремление слушать и слышать не только умом, не только ухом, но всем существом, открытым сердцем, благоговейным созерцанием духовной тайны наставника.   /ds/