Сегодня
«Доблестные воины Христовы! Не бросайте знамени ваших побед ради женских слез и не давайте ослабления низложенному под ваши ноги врагу, дабы он, получив опять силу, не начал с вами борьбу. Воздвигните же над земными пристрастиями славную хоругвь вашего подвига. Если бы те, кого вы видите плачущими, знали, что есть другая жизнь — бессмертная и безболезненная, в которой царствует непрестающая радость, то непременно пожелали бы войти в нее с вами и, презирая временную жизнь, старались бы получить вечную. Кто не хочет быть служителем вечной жизни, тот и эту временную жизнь погубит напрасно…»   /www.days.ru,   Календарь/

«…В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Начало его относится ко временам Апостолов. В Апостольских Постановлениях говорится:
«Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца» (от марта). Там же, в другом месте сказано: «День Рождества Христова да празднуют, в оньже нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру». Во II столетии на день Рождества Христова 25 декабря указывает святитель Климент Александрийский. В III веке о празднике Рождества Христова, как о бывшем прежде, упоминает святой Ипполит Римский, назначая чтение Евангелия в этот день из 1 главы от Матфея…»   /читать/

«Но я романист, и, кажется, одну “историю” сам сочинил. Почему я пишу: “кажется”, ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне всё мерещится, что это где-то и когда-то случилось, именно это случилось как раз накануне Рождества, в каком-то огромном городе и в ужасный мороз.
Мерещится мне, был в подвале мальчик, но ещё очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой-то халатик и дрожал…»   /читать/

«Русская Церковь получила богослужение, как и само Православие, из Византии. Наследовала она и греческие богослужебные книги, которые к этому времени — концу Х века — уже были созданы, а некоторые — сформированы. Годичный богослужебный круг составил минею (от греч. μήν — "месяц"). Так как в его состав входит прославление кроме событий из жизни Христа Спасителя и Его Пречистой Матери также и памяти святых Его угодников, подвизающихся на протяжении всей исторической жизни Церкви, то, в отличие, скажем, от Служебника и Часослова, содержащих a priori неизменяемые молитвословия и песнопения, или Октоиха, соединившего с каждым днем седмицы определенные воспоминания, — в отличие от этих богослужебных книг и других (Евангелия, Апостола, Псалтири и т.д.), кроме Типикона, Минея постепенно и постоянно развивается и пополняется…»   /читать/

«…Церковь наша, тревожимая ныне еретиками и раздираемая раскольниками, нуждается в твердом против них оружии. Таким оружием и является слово преподобного Иосифа Волоцкого, который в своем «Просветителе» не только разоблачил конкретную ересь XV века, но, защищая православие, дал образец подхода к любому неправославному учению, — будут ли это латиняне, протестанты, экстрасенсы или любое проявление «нового религиозного сознания»…»   /читать/

«…Состояние современного общества требует от нас неизмеримо больше самоотверженных усилий в деле социального служения. Нужно преодолеть собственный эгоизм, равнодушие, а зачастую и безразличие к общему делу. Нужно избавиться от господства частных интересов, пренебрежения к народным и государственным нуждам, получения выгоды любой ценой.
Лишь в этом случае Господь будет благословлять все наши мероприятия, а наши добрые дела станут достойным приобретением на пути к Царствию Небесному…»   /читать/

«…Комитет Священного Архиерейского Собора поражен пристрастностью ответственных структур Международного сообщества по отношению к албанскому обществу в Косово и Метохии. Своим отношением они игнорируют сербов и других представителей неалбанского населения, проживающих на этих землях на протяжении веков. Комитет обеспокоен неактивностью УНМИК в деле раскрытия многочисленных преступлений (особенно убийств и захватов сербов и др.), и фактов разрушений и осквернений сербских церковно-народных святынь. Последние примеры подобного вандализма: осквернение святынь в Сушице, нападения на церковь в Приштине, и взрыв гранаты в церкви в Урошевце.
Ко всему прочему Комитет с сожалением констатирует возрастающую антисербскую и антиправославную деятельность Римокатолической Церкви в Косово и Метохии…»   /читать/

«…что мы знаем об Афоне двух прошлых веков? О том, что ещё не всё сокрыто покрывалом забвения. Знает ли русский человек о своих великих соотечественниках, здесь, на чужой земле, нет, неправильно сказано, не на чужой (как может быть чужим удел Божией Матери?), а на нерусской земле, достигших святости и ставших подобными нашим великим отцам: Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому и Иоанну Кронштадтскому?
Скудные материалы печатались о иеросхимонахе Арсении и его сподвижнике-схимонахе Николае, об афонском духовнике Иерониме и игумене Макарии. Ничего практически русские люди не знают о отцах Виссарионе и Варфоломее — основателях Андреевского скита, и об о.Павле — ученике тоже Арсения и о практическом воплощении “Илиотропиона” в жизни инока Парфения послушника всё того же о.Арсения. Да и о великих подвижниках: сербе Пахомии и духовнике грузине Иларионе, — мы практически ничего не знаем. Это, если коснуться только 19 века. А на 20 век вообще выпало всего две страницы: одна об спорах о имени Божием на Афоне, а другая посвящена всеми почитаемому старцу Силуану. Где же всё остальное?…»   /читать,   читать/

«Обряд» в переводе со славянского языка на русский означает «одежда», то, во что мы обряжаем, а что мы обряжаем? Мы «обряжаем» таинство. Т.е. то, что невидимо, таинственно, мистически происходит с человеком. А происходит его рождение в вечную жизнь, в жизнь духовную. Ребенок, родившийся из утробы матери сразу получает питание, он припадает к материнской груди. Церковь рождает нового человека в купели крещения, и он сразу начинает питаться. Чем? Он питается благодатью Божией через Святое Причащение. Церковь, как мать, прикладывает новорожденного во Христе младенца, будь ему хоть восемьдесят лет, ко своей груди, и питает его своими сосцами, преподавая ему Пречистое Тело и Кровь Христа Спасителя. Причащение так же необходимо крещеному человеку, как грудное молоко новорожденному младенцу…»   /читать/

Сегодня
«…Святой пророк Даниил, свято храня веру в Единого Бога и уповая на Его всесильную помощь, мудростью своей превзошел всех халдейских звездочетов и волхвов и был приближен к царю Навуходоносору. Однажды Навуходоносор увидел странный сон, поразивший его, но, проснувшись, он забыл виденное. Вавилонские мудрецы оказались бессильны узнать, что приснилось царю. Тогда святой пророк Даниил прославил перед всеми силу истинного Бога, открывшего ему не только содержание сна, но и его пророческое значение. После этого Даниил был возведен царем в сан начальника Вавилона…»   /www.days.ru,   Календарь/

«…Господь говорит: Любите враги ваша, благословите кленущие вы, добро творите ненавидящим вас, и молитеся за творящих вам напасть, и изгонящия вы (Мф.5:44). Итак, любите врагов наших: поляков, финляндцев, грузин, армян, евреев, кавказские племена — они крепко ненавидят и болеют диавольскою ненавистью, они — жалки, несчастны, подвержены страстям и сто раз нуждаются в нашем сожалении, сочувствии, ненависть ослепила их сердечные очи, они враждуют и против Бога, заповедавшего всем любовь… Побеждай благим злое (Римл.12:21).
Хотел бы я видеть первоначальную Благость, Светлость, Красоту, Премудрость бесконечную. Силу, все создавшую и носящую и управляющую, но я не готов, нечист сердцем. Имею такое обетование: Очистим себе от всякия скверны плоти и духа, творяще святыню во страсе Божии (2Кор.7:1)…»   /читать/

«…30 ноября 1900 года он совершенно спокойно выслушал отходную молитву, затем в присутствии монастырских братии и близких, как бы засыпая, стал тихо кончаться, вздохнул и почил мирной кончиной праведника — того же 30 ноября, имея 70 лет от роду и после 38-летней иноческой жизни.
Похоронен он был за алтарем кладбищенского монастырского храма святого мученика Неофита с южной стороны. Ныне честные останки преподобного Илии пребывают в Преображенском храме монастыря.
После чина канонизации в Верхотурье пройдет годовое общеепархиальное собрание духовенства Екатеринбургской епархии. А затем в Меркушино и Верхотурье начнутся торжества в честь прославления святого праведного Симеона Верхотурского.»   /читать/

«…Мы должны задать себе вопрос: "Зачем мы читаем эту книгу, книгу Апокалипсис?" Мы должны понять сначала цель написания этой книги. Можно сказать, что это книга тайн. В тайнах этих заключен некий глубинный смысл, который связан с началом и концом всего сущего, с конечной целью мира и человечества и откровением вечного Царства Божия. В Писании то и дело встречается это слово. В наших Богослужениях мы поем о тайне, бывшей до начала времен и неведомой Ангелам, т.е. о тайне Воплощения Господа. Обычное в этом мире мы не называем тайнами. Такие явления, как Лох-Несское чудовище или Бермудский треугольник — это не тайны. Это загадки или странные, таинственные происшествия, но не тайны в том смысле, в каком о них говорится в Писании. С другой стороны, "Тайна, скрытая в глубине времен", — это тайна о нашем спасении, об искуплении грехов наших Иисусом Христом, пришедшим в этот мир. Это нечто в мире сем, что уже вводит нас в мир иной, в вечное Царство Божие…»   /читать/

«…разработкой узоров и орнаментов занимаются 2 инокини, работающие в нашей мастерской. Иногда мы также советуемся с сестрами-иконописцами, особенно при разработке цветовой гаммы, в соответствии с которой заказываются нитки нужных оттенков.
Наряду с вышитыми богослужебными облачениями для священнослужителей (рассказ) в мастерской можно заказать: вышитые храмовые облачения — пелены на престол и жертвенник, покровцы (рассказ), воздухи, закладки для богослужебных книг, монашескую одежду — схимы, параманы монашеские и схимнические, платы для погребения, скуфьи схимнические, вышитые пояса с орнаментом или с молитвой, крестильные, венчальные наборы, предметы для украшения дома — рушники, салфетки, скатерти, вышитые хоругви (рассказ), вышитые иконы.
Мастерская принимает заказы от храмов и частных лиц, организовывает доставку по России и миру…»   /читать/

«…кто же наш ближний? Всякий человек, имеющий нужду в нашей помощи, в нашем покровительстве, будет ли то соплеменник и единоверец наш, будет ли то личный враг наш или иноверец, положим, католик, лютеранин, еврей или магометанин. Одним словом, кто бы он ни был, мы должны смотреть на нуждающегося в нашей помощи как на человека, подобного себе, оставляя при этом в стороне личную вражду к нам и вероисповедание его. Ибо Иисус Христос для спасения нас, грешных, от адских мучений претерпевал всякого рода бедствия и среди них оказывал несчетные благодеяния роду человеческому, не переставал с отеческой нежностью умолять нас о любви и благотворительности ко всем без исключения. А чтобы сильнее побудить нас к милосердию, Он торжественно объявил всем нам, что в лице меньшей братии, угнетаемой скорбями и лишениями, Он Сам терпит и к Себе Самому относит всякое благодеяние, сделанное нами ради Господа для своих ближних, и за то наградит нас в день Последнего суда Своего участием в Его Небесном Царствии (Мф.25:39–40)…»   /читать/

«Апостол Павел продолжает говорить о вере. И снова перед нами Авраам. Он имел такую решимость выполнить Божью волю, что Апостол говорит, как о уже содеянном, о том, чего Авраам до конца все же не совершил. Апостол утверждает, что Авраам уже "принес в жертву Исаака", "принес единородного"! Потому что верил, "что Бог силен и из мертвых воскресить".
Потом Исаак в старости "благословил Иакова и Исава". Потом Иаков перед кончиной благословил свое потомство. И когда благословляли, видели то, на что благословляли, как бы уже сбывшимся. Причем, что-то видели с радостью, а что-то со страхом и беспокойством. Например, о Дане Иакову было открыто, что "он будет змеем при дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня". Увидев это, Иаков восклицает: "на помощь Твою надеюсь, Господи" (Быт.49:17-18)!..»   /читать/

«Сам памятник Сергею Леонидовичу Маркову, естественно при учете его личных заслуг, является, прежде всего — памятником всему русскому офицерству, участвовавшему в Великой и гражданской войнах, до конца исполнившего свой долг перед Отечеством. Трагедия русского офицерства, о которой написана уже не одна книга, до сих пор полностью еще не осознана в России — и памятник, безусловно, веха в осознании этой исторической драмы. Очень хочется верить, что этот памятник русскому офицеру не только не станет последним, но и изменит общую ситуацию в стране…»   /читать/

«…Слово "апокриф" (с греческого "тайный", "сокровенный") в церковной литературе имело двоякое значение. Иногда апокрифы противопоставляются книгам, которые находятся в употреблении во время церковных собраний. В таком случае апокрифы — книги тайные, сокрытые. Но слово "апокриф" может так же означать сочинение, происхождение которого неизвестно. В этом случае апокриф — то же, что сочинение подложное, не подлинное. По блж.Августину апокрифической книгу делает именно occulta origo (тайное происхождение). И тот и другой признаки стали потом сливаться. Исключение книги из общественного употребления обуславливается, между прочим, темнотой её происхождения. А так как автор книги желает скрыть её происхождение только из-за несовершенства ее содержания, то апокриф стал означать все дурное, извращенное…»   /читать/

Сегодня
«…Въезд в епархию, в город Лубны, ему был запрещён, однако Владыка всё же решил выехать, чтобы отслужить хотя бы Пасхальное Богослужение. В Лубны он выехал тайно и перед самым началом Пасхальной полунощницы, около половины двенадцатого, вошёл в алтарь. Он был в пальто, в тёмных очках и в таком виде мало походил на епископа. Диакон собора стал прогонять незнакомца, говоря, что они ждут приезда назначенного к ним архиерея, и ему совсем не место сейчас в алтаре. Незнакомец попросил вызвать настоятеля, диакон уступил, и когда пришёл настоятель, епископ Аркадий открылся ему и сказал, что он и есть назначенный к ним архиерей…
Это было единственным богослужением в назначенной ему епархии. Епископ ухал в Ново-Афонский монастырь на Кавказ, жил в горах, встречался с подвижниками, населявшими в то время пропасти и ущелья Кавказских хребтов. Однако и здесь положение было неспокойным. Власти с помощью охотников выслеживали подвижников, арестовывали и расстреливали их…
16/29 декабря 1937 года Владыка был расстрелян на полигоне НКВД в посёлке Бутово под Москвой и погребён в общей могиле…»   /www.portal-credo.ru,   www.days.ru,   Календарь/

«Святой пророк Аггей — десятый из 12 малых пророков. Он был из колена Левиина и пророчествовал при персидском царе Дарии Гистаспе (за 500 лет до Р.Х.). По возвращении иудеев из Вавилонского плена он убеждал народ достроить второй Иерусалимский храм и возвещал, что в этом храме надлежит «Слову Безначальному в последних временах явитися»   /читать/

«Тема этой беседы — наблюдение за знамениями времени. Прежде всего, мы должны знать, что подразумевается под выражением "знамение времени". Оно взято прямо из Евангелия, из слов Спасителя нашего (Мф.16:3). Христос говорит фарисеям и саддукеям, пришедшим к Нему: "Лице небесе умеете разсуждати", т.е предсказывать погоду, "знамении же временом не можете искусити". Иными словами, Он говорит им, что это не имеет ничего общего с наукой или с пониманием о нашем месте в мире, или с чем-либо подобным. Это религиозный вопрос. Мы изучаем знамения времени затем, чтобы суметь узнать Христа…»   /читать/

«…Собор в своем постановлении Сиггилионе 29 ноября 1583 г. призывает православных твердо и неуклонно, даже до пролития своей крови, держаться православного месяцеслова и Юлианской Пасхалии, налагая на всех нарушителей настоящего своего постановления анафему, отлучение от Православной Церкви. О таком же своем решении Константинопольский Собор сообщил всем Восточным Церквам, московскому митрополиту Дионисию, церкви Ионийских островов, знаменитому поборнику Православия в Западной Руси князю Константину Острожскому, венецианскому дожу Н.Дапонте и папе Григорию XIII — виновнику церковной смуты…»   /читать/

«Предновогодние дни любят проводить в Меркушино не только сестры обители, но и многие прихожане нашего храма и другие екатеринбуржцы и жители области. И не удивительно. Ведь идут завершающие дни Рождественского поста, а в это время в городе царит суета и спешка, всюду огни, музыка, шум. Но все это забывается и уходит на второй план, когда еще только подъезжаешь к Меркушино. Тишина, заснеженные дали, густые нетронутые леса. А в самом селе — маленький светлый храм, неспешная монастырская служба…»   /читать/

«…Турецкая эскара Осман-паши вышла из Константинополя для десантной операции в районе Сухум-кале и сделала остановку в Синопской бухте. Русский Черноморский флот имел задачу воспрепятствовать активным действиям противника.
Эскадра под командованием вице-адмиала П.С.Нахимова во время крейсерского дежурства обнаружила турецкую эскадру и заблокировала ее в бухте…
В результате боя, продолжавшегося 4 часа, весь турецкий флот (за исключением парохода "Таиф") был уничтожен. Турки потеряли убитыми и утонувшими свыше 3 тыс.чел., около 200 чел. попали в плен (включая командующего флотом). Русские потеряли 37 чел. убитыми и 235 ранеными…»   /читать,   читать/

«…мы не можем накормить всех голодных, одеть всех нагих, посетить всех больных и находящихся в заключении. Но мы можем сделать добро хотя бы кому-то, особенно тем нуждающимся, голодным, жаждущим, больным, которых Господь посылает непосредственно к нам. У каждого из нас есть такие люди — в семье, на работе, в храме: мы знаем об их нужде, и мы можем помочь им, или — не помочь. Если твой друг попал в больницу, посети его. Если твой родственник, сосед по дому, сотрудник по работе оказался в нужде, дай ему денег. Не можешь помочь деньгами, поделись пищей, одеждой. "Ничего не имеешь? Утешь слезою", — говорит святитель Григорий Богослов. Утешь ближнего твоего теплым словом, состраданием и сочувствием, поделись с ним хоть чем-нибудь, только не будь безучастным к его горю, не пройди мимо…»   /читать/

«Единственная в Москве церковь, освященная во имя святителя Спиридона Тримифунтского, до революции стояла на одноименной улице между Тверским бульваром и Садовым кольцом — раньше она называлась Спиридоньевской. В безумное советское время храм был разрушен, а Спиридоньевскую в 1945 году переименовали в улицу Алексея Толстого, так как «красный граф» жил здесь свои последние годы. Церковь же стояла на углу Спиридоновки и Большого Спиридоньевского переулка, где сейчас возвышается громоздкий жилой дом сталинской архитектуры с барельефами на фасаде (№24). В старину она была главным слободским храмом Патриаршей слободы на Козихе…»   /читать/

«…Мне известен такой случай. К священнику на улице пристал подвыпивший хулиган. Стал задирать его и обижать, — а батюшка не может ответить. Рядом на остановке стояли молодые ребята. Он подошел к ним, открыл пальто, показал крест, — рясы на нем не было, и сказал: «Ребята, вы русские люди? Я священник, пожалуйста, помогите мне». Эти молодые люди пошли и хулигана урезонили. Я считаю, что это вполне допустимо. Правильно поступил батюшка, и достойно поступили ребята. Я никак не могу осудить их поступок, они поступили так, как действительно должны были поступить русские люди…»   /читать/

Сегодня
«…Пасха в том году была поздняя, в мае, когда нежаркое северное солнце уже подолгу висело на сером, бледном небе. Весна наступила, и я, состоявший тогда по своей каторжной должности в распоряжении военкома Особого Соловецкого полка Сухова, однажды, когда тихо и сладостно распускались почки на худосочных соловецких березках, шел с ним мимо того Распятия, в которое Сухов когда-то выпустил два заряда. Капли весенних дождей и таявшего снега скоплялись в ранах-углублениях от картечи и стекали с них темными струйками. Грудь Распятого словно кровоточила. Вдруг, неожиданно для меня, Сухов сдернул буденновку, остановился и торопливо, размашисто перекрестился.
— Ты смотри… чтоб никому ни слова… А то в карцере сгною! День-то какой сегодня, знаешь? Суббота… Страстная…
Спас Господь! — повторил я про себя слова владыки Илариона, сказанные им на берегу. — Спас тогда и теперь!..»   /Календарь,   www.days.ru,   www.portal-credo.ru/

«К дню памяти Святых Царственных Страстотерпцев, 18 июля будущего года, планируется завершить работы по восстановлению склепа преподобномученицы Елисаветы на территории Свято-Троицкого архиерейского подворья города Алапаевска.
Как рассказал священник Константин Шмельков, с началом восстановительных работ по благословению Владыки Викентия возле склепа начали чтение неусыпного акафиста Великой Княгине Елисавете Федоровне. Наступившие зимние холода изменили место чтения акафиста, но не отменили его. Ежедневно перед литургией акафист читается не возле склепа, а в соборе. Во время его чтения на службе, по-прежнему, присутствует большое число богомольцев…»   /читать/

«…Мало обучиться в семинарии, устройство которых было намечено тем же указом, чтоб стать таким духовным вождем, как были, например, Киево-Печерские святые, или преподобный Сергий, или множество других русских преподобных, которые все прошли ту иноческую школу, тот путь молитвенно-созерцательного монашества, которого так не понимал Петр и которое этот указ думал стереть с лица земли.
Не феофаны прокоповичи, обремененные знаниями, но бесплодные духом, двигают вперед дело веры, а праведники, чтимые народом, разысканные им в тиши обителей, те люди, для создания которых вернейший путь — монастырь, каким он сложился в прежней Руси…»   /читать/

«…Мы свято верим в то, что Господь постоянно промышляет о Своей Церкви. Это касается и нашей Украинской Православной Церкви. За истекшее десятилетие Он неоднократно являл нам знаки Своей милости. За этот период было канонизировано множество подвижников веры и благочестия, признаны чудотворными многие иконы, прославившиеся чудотворениями, источениями слез, мира и т.д. Но каждое из этих явлений было исследовано компетентной комиссией на епархиальном уровне и представлено на рассмотрение церковного Священноначалия. И только после тщательного изучения поступившей информации соборный разум Церкви определял чудотворность той или иной иконы…»   /читать/

«…Бес тщеславия радуется, говорит преп.Иоанн Лествичник, видя умножение наших добродетелей: чем больше у нас успехов, тем больше пищи для тщеславия. «Когда я храню пост, я тщеславюсь; когда же, для утаения подвига моего, скрываю его — тщеславлюсь о своем благоразумии. Если я красиво одеваюсь, я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь еще больше. Говорить ли стану — тщеславием обладаюсь, соблюдаю молчание — еще больше оному предаюсь. Куда это терние не поверни, все станет оно вверх своими спицами». Стоит появиться в душе человека доброму чувству, непосредственному душевному движению, как сейчас же появляется тщеславная оглядка на себя, и вот — драгоценнейшие движения души исчезают, тают, как снег на солнце. Тают, значит, умирают; значит — благодаря тщеславию — умирает лучшее, что есть в нас, значит — мы убиваем себя тщеславием и реальную, простую, добрую жизнь заменяем призраками…»   /читать/

«Мемориал всем русским солдатам, павшим на земле Армении начиная с 1828 года, будет установлен во дворе православной церкви в Ереване. Строительные работы финансируются российскими и армянскими благотворителями.
Церковь построена в 1916 году и является единственным действующим в Ереване православным храмом. В советские годы храм был разграблен и переустроен под госпиталь, склад и столовую. После реставрации в 1991 году русская церковь начала служить своей истинной цели.»   /www.sedmitza.ru/

«В ночь с 23 на 24 декабря на 51 году жизни скончался замечательный русский пастырь — клирик Тверской епархии, протоиерей Борис Нечипоров…
Всю жизнь протоиерей Борис Нечипоров прослужил в церкви с. Селихово, что на окраине города Конаково в Тверской области. Здесь проявились самые выдающиеся качества отца Бориса как духовника, педагога, учителя…
Заслуги отца Бориса были высоко оценены и Церковью, и государством: в 1992 г. он был удостоен сана протоиерея, в 1995 г. — награжден крестом с украшениями, он был также удостоен церковных орденов св.Даниила Московского, III ст., преп.Сергия Радонежского, III ст., свт.Иннокентия Московского, III ст., в 1999 г. ему было присвоено звание «Заслуженный учитель России»…   /читать/

«Святой и праведный отец наш Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 г. в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии — на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Ильи Сергиева и жены его Феодоры. Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к бедным. На шестом году отрок Иоанн при помощи отца начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику, и это подвигло его на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. С той поры отрок Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил Архангельское приходское училище, первым окончил Архангельскую Духовную Семинарию и был принят на казенный счет в Санкт-Петербургскую Духовную Академию…»   /читать/

«…Заветная мечта иерея Евгения — показать отснятый видеоматериал специалистам, и, может быть, с их помощью смонтировать фильм. Священник считает, что он стал бы самым лучшим наглядным пособием в беседах с молодежью по вопросам духовно-патриотического воспитания. Чтобы они смогли, пусть не воочию, но хотя бы на документальной пленке увидеть весь ужас и бессмысленность кровавой бойни. Чтобы они учились сострадать и прощать, понимать и принимать разные стороны нашей жизни с более гуманной, христианской позиции.»   /читать/

Сегодня
«…Сначала мученик Аполлоний, убоявшись предстоящих страданий, упросил музыканта-язычника Филимона переодеться в его одежды и принести за него жертву идолам. Но неожиданно святой Филимон исповедал себя перед язычниками христианином. Святой Аполлоний раскаялся и также исповедал Христа. После истязаний оба мученика были казнены. Их мучитель Ариан, исцелив свой раненый глаз прахом, взятым от могилы Филимона, раскаялся, обратился в христианскую веру и крестился со всем домом и телохранителями. За любовь ко Христу они добровольно пошли на мучения и были преданы смерти…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Дома я решила, что сделала в этой жизни все, что была должна, — похоронила сына и мужа, умершего после этой трагедии. И я угасала бы потихоньку. Но в 99-м началась вторая чеченская война, и меня вдруг снова туда потянуло. Когда приехала, увидела: ничего не изменилось. В глазах солдат те же боль и отчаяние, так же они плохо одеты и обуты, полуголодны. Вспомнила, как похожие ребята помогали мне в поисках Жени, и словно проснулась. Вернувшись в Подмосковье, сразу пошла к главе нашего Подольского района Николаю Петровичу Москалеву, хотя до этого не была с ним знакома. Сказала: повезу солдатам, что смогу, но, может быть, и район захочет помочь? Хотя бы в память о земляках, погибших в Чечне. Николай Петрович меня понял. В течение 10 дней удалось собрать 30 тонн помощи. Командование погранвойск выделило самолет, мы вылетели во Владикавказ. В горы на погранзаставы подарки доставляли 8 вертолетов. Я хотела успеть везде. Помню, прилетели в отряд Андрея Катричева. Построились солдатики, принимают у меня подарки, а у самих слезы. Я им часы вручаю с надписью "Защитнику Отечества", а они благодарят и шепчут: "Мама…". Разве я могу их после этого бросить?..»   /читать,   читать/

«…Родись Сергей Леонидович Марков в иные времена, несомненно, его имя было вписано золотыми буквами в славную историю военных побед России. Но ему пришлось жить и служить в эпоху безвременья. Впрочем, "времена не выбирают, в них живут и умирают", — сказал поэт. И это — сущая правда…
Говорят, что в городе Сальске немало противников установки памятника "белогвардейцу". Неужели гражданская война продолжается?
Впрочем, инициатор установки памятника генералу Маркову А.Н. Алекаев говорит, что памятник Маркову — это дань справедливости. Ведь стоят же памятники красным конникам, Буденному, Щорсу, Чапаеву, Котовскому.
Александр Алекаев мечтает, чтобы памятник генералу Маркову стал памятником справедливости и примирения. Ведь это памятник не одной из сторон братоубийственной войны, а памятник русскому офицеру, памятник Чести, Верности и Мужеству…
Дай Бог, чтобы было именно так…»   /читать,   читать/

«…Когда мы заботимся о том, чтобы ребенок рос правдивым, добрым, развиваем в нем правильное понятие о красоте, вкус к прекрасному, мы не навязываем ему чего-либо чуждого или несвойственного его природе, мы только помогаем ему из самого же себя извлекать, как бы освобождать из пеленок, в себе самом усматривать те свойства и движения, которые вообще свойственны человеческой душе.
То же самое нужно сказать и о познании Бога.
По приципу ненавязывания ничего детской душе, мы вообще должны были бы отказаться от всякого содействия ребенку в развитии и укреплении его душевных сил и способностей. Мы должны были бы всецело предоставить его самому себе до тех пор, пока он вырастет и сам разберется, каким он должен быть и каким нет…»   /читать/

«…Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир вручил Патриарху Алексию золотую медаль в честь святого первоверховного апостола Петра. В связи с празднованием 300-летия Санкт-Петербурга по благословению предстоятеля Русской Православной Церкви Санкт-Петербургская епархия выпустила золотую, серебряную и бронзовую медали в честь святого апостола Петра, именем которого назван город Санкт-Петербург.
Митрополит Владимир подчеркнул, что медаль вручается Святейшему Патриарху Алексию за его труды по возрождению церковной жизни Северной столицы сначала в качестве правящего архиерея Санкт-Петербургской епархии, а затем в качестве предстоятеля Русской Православной Церкви. Петербуржцы помнят и любят Патриарха Алексия, — отметил митрополит Владимир…»   /читать,   читать/

«25 декабря в актовом зале Костромской Духовной семинарии проходило ежегодное Епархиальное собрание Костромской епархии. За Божественной литургией в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе, которой предварялось открытие собрания, состоялось торжественное событие: прославление в лике местночтимых святых Костромской епархии преподобного Тимона, старца Надеевского (1766-1840) ученика и духовного друга великого святого земли Русской преподобного Серафима Саровского, сообщает пресс-служба Костромской епархии. Божественную литургию возглавили архиепископ Костромской и Галичский Александр, архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан…»   /читать/

«300 воспитанников детских домов Москвы и Подмосковья приняли участие в традиционном "медовом празднике", который накануне Нового года и Рождества прошел в Храме Христа Спасителя. С наступающими праздниками ребят поздравили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и мэр Москвы Юрий Лужков.
Для детей устроили чаепитие с медом, который предоставил со своих пасек Юрий Лужков. Ребята увезут в свои детские дома и по 52-килограммовому бочонку с медом — для тех сверстников, которые не сумели попасть на праздник…»   /читать,   читать/

«Орден Петра Первого Великого был вручен Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II Международной Палатой личности. Предстоятель Русской Православной Церкви стал первым обладателем новой общественной награды. Ею отмечены особые заслуги Патриарха Алексия перед Отечеством, большой личный вклад в духовное и социальное развитие страны, укрепление мира, взаимопонимания и сотрудничества между народами.
Патриарх Алексий сказал, что воспринимает эту награду как награду всей Русской Церкви, которая "на протяжение всей своей истории всегда была со своим народом, поддерживала его дух". "В том, что сегодня разрушено средостение между государством, Церковью и обществом заслуга священнослужителей и мирян. Мы все сознаем, что у нас одна история, одно Отечество и одно будущее, которое нам строить вместе", — подчеркнул он…»   /читать,   читать,   читать/

«…В любом большом городе, а тем более в столице на каждой оживленной улице, у станций метро, у храмов стоят люди с протянутой рукой, просят на хлеб насущный. Подавать или не подавать? Кто-то этот вопрос решил для себя однозначно, но многих терзают сомнения…
…В то же время в Поучениях 12 апостолов, сказано: «Пусть твоя милостыня запотеет у тебя в руках, прежде чем ты узнаешь, кому подаешь». А с другой стороны, Иоанн Златоуст говорит, что если к тебе даже приедет человек богато одетый, на коне, и попросит тебя подать — давай, не раздумывая…»   /читать/

Сегодня
«Святые мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест пострадали за Христа при императоре Диоклитиане (284-305) в Севастии, в Армении. В числе первых христиан, принявших тогда мучения, был пресвитер Аравийской церкви мученик Авксентий, заключенный в темницу. Видя непоколебимость христиан, градоправитель Саталиона, благородный военачальник святой Евстратий, бывший тайным христианином, решился на открытое исповедание веры, за что был подвергнут пыткам: его избивали, надевали на ноги железные сапоги, жгли огнем. После этих жестоких мучений его сожгли, а мученика Авксентия обезглавили…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Сейчас у нас реально существует рабоче-крестьянская армия, т.к. в армию идут те, кто не может откупиться. Или те, у кого остались остатки совести, и которые не хотят откупиться. Таких, к сожалению, единицы. И сейчас эти мальчишки своей грудью заслоняют Россию. Заслоняют эти киоски, это воровство, эту безнравственность, эти развратные стенды, которые стоят по нашим городам, этих несчастных людей, которые тратят свою жизнь на грехи и забывают о добродетели. Вот все это закрывают мальчишки своей юношеской грудью. Все они своей кровью, своими непомерно тяжелыми трудами защищают и ограждают нас. Пока они есть, мы можем с вами пространно рассуждать на эти темы. Когда этих мальчиков не будет, не будет и России…»   /читать/

«…Он был настолько беден, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей. До чего может довести нужда человека, недостаточно проникнутого христианским сознанием! Несчастного отца нужда привела к ужасной мысли — пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь средства, необходимые для их приданого. Но, к счастью, в их городе был добрый пастырь святитель Николай, бдительно следивший за нуждами своей паствы. Получив от Господа откровение о преступном намерении отца, он решил спасти его семейство от духовной гибели…»   /читать/

«…— Я плачу, — ответил инок, — не о потере мира — для него, как ты сказал, я умер — и не забочусь ни о чем мирском, зная, что есть другая жизнь — лучшая, безсмертная и вечная, приготовленная рабам Христовым, которую надеюсь и я получить при помощи Божией; плачу же о том, что ухожу из этого мира бездетным, не оставив после себя наследника…
— Отче, ты — инок, посвятивший себя Богу для сохранения чистоты, а не для рождения детей: зачем ты скорбишь о детях?..»   /читать/

«…Мало кто сегодня помнит, что это такое. Вертепом называется традиционный рождественский подарок — «игрушечная» пещера со Святым Семейством: Младенцем Иисусом, лежащим в яслях, Пречистой Матерью Его Марией и обручником Ее, праведным Иосифом. На Младенца ласково смотрят животные, у входа стоят пришедшие поклониться пастухи и волхвы с дарами… В России лет сто тому назад под Рождество на прилавках тоже можно было найти множество чудесных вертепов. Например, на Рождественской ярмарке в Александро-Невской лавре можно было увидеть замечательные вертепы, многие из которых были сделаны руками детей. Некоторые из них были бумажные. Увы, за годы советской власти традиция по вполне понятным причинам была подзабыта. Сейчас она, к счастью, возрождается.»   /читать/

«…если когда-то — этого может никогда не случиться, но может и случиться в любое мгновение — от нас потребуется большее, тогда мы должны быть готовы любить нашего ближнего так, как Христос научил нас: с готовностью положить нашу жизнь за него. Речь не о том, чтобы так отдать жизнь, чтобы быть убитыми; речь о том, чтобы изо дня в день отдавать всю нашу заботу всем, которые нуждаются в ней: те, кто в горе, нуждаются в утешении; те, кто потерял почву под ногами, нуждаются в укреплении и в поддержке; которые голодны, нуждаются в пище; те, кто в материальной нужде, могут нуждаться в одежде; и те, кто находится в духовной растерянности, могут нуждаться в слове, которое ключом бьет из той самой веры, которую мы получаем здесь и которая есть наша жизнь…»   /читать/

«…помолившись и оградив все тело свое крестным знамением, Георгий вошел в ров, радуясь и славя Бога. Связав мученика и, согласно повелению, засыпав его во рву негашеной известью, слуги царевы удалились.
На третий день царь повелел извергнуть кости мученика из рва с известью, ибо он думал, что Георгий сгорел там. Когда пришли слуги и разгребли известь, то нашли святого, вопреки ожиданию, невредимым, живым, здоровым и разрешенным от уз. Он стоял с лицом светлым, простирая руки к небу и благодарил Бога за все Его благодеяния…»   /читать/

«…Цари из этого рода, в течении нескольких веков, преемственно занимали прародительский престол, пока Навуходоносор сокрушил царство иудейское: взяв столицу Иерусалим, он отвел лучшую часть народа в плен, известный под именем Вавилонского. Впрочем, потомки Давида, находясь в тяжкой неволе, хотя и не имели скипетра в руках своих, но все еще сохраняли призрак величия. Наконец один из них, Зоровавель, получил впоследствии дозволение не только возвратиться с народом своим в отечество, но и восстановить разоренную Иудейскую столицу. Иерусалим был возобновлен, и народ, по возможности, собран и устроен; но слава царства миновала невозвратно. Зоровавель продолжал управлять иудеями, пока был жив; со смертью же его, древние права царского рода Давидова до того затмились, что о них не упоминается ни в позднейших книгах Ветхого Завета, ни в других иудейских сказаниях. А когда израильский народ подпал под зависимость римлянам и потерял свою самостоятельность, тогда потомки Давида совершенно лишились прежнего величия, и род их окончательно слился с народом…»   /читать/

«…Порта всячески старалась представить дело о Святых местах успешно разрешенным. Правда, реакция Парижа и Петербурга изменилась с точностью до наоборот. Ватикан преподносил это как победу Католицизма над Православием, а Париж как победу своего «христианнейшего» императора Наполеона III над российским императором. Николай I расценил уступки Константинополя как «противные смыслу» хатт-и шарифа и данного ему лично султаном торжественного обещания, а значит — оскорбительными для Православной церкви и для России. Аналогичное мнение разделяли предстоятели Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского патриархатов. Только что избранный Константинопольский патриарх Герман обратился к Святейшему Правительствующему Синоду с настоятельной просьбой о помощи российского императора Николая I своим единоверцам…»   /читать/

Сегодня
«…По свидетельству церковных историков, святитель Спиридон в 325 году принимал участие в деяниях I Вселенского Собора. На Соборе святитель вступил в состязание с греческим философом, защищавшим ариеву ересь. Простая речь святителя Спиридона показала всем немощь человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Слушай, философ, что я буду говорить тебе: мы веруем, что Всемогущий Бог из ничего создал Своим Словом и Духом небо, землю, человека и весь видимый и невидимый мир. Слово это есть Сын Божий, Который сошел ради наших грехов на землю, родился от Девы, жил с людьми, пострадал, умер для нашего спасения и затем воскрес, искупив Своими страданиями первородный грех, и совоскресил с Собою человеческий род. Мы веруем, что Он Единосущен и Равночестен со Отцем, и веруем этому без всяких лукавых измышлений, ибо тайну эту постигнуть человеческим разумом невозможно». В результате беседы противник христианства сделался его ревностным защитником и принял святое Крещение…»   /www.portal-credo.ru,   Календарь,   www.days.ru/

«С 21 сентября 2003 г., с праздника Рождества Пресвятой Богородицы, в Московском Богородице-Смоленском Новодевичьем монастыре находилась икона Божией Матери «Неупиваемая чаша», принесенная для поклонения из Серпуховского Высоцкого монастыря. За прошедшие три месяца к этой общероссийской святыне совершили паломничество духовенство, монашествующие и миряне всех 40 благочиний Московской епархии, а также многочисленные москвичи, сообщается на сайте Московской епархии Русской Православной Церкви. Между утренним и вечерним богослужением перед чудотворным образом беспрерывно совершались молебны с акафистом иконе Богоматери «Неупиваемая чаша»…   /читать,   читать,   читать/

«…В результате совместно проведенных оперативно-розыскных мероприятий сотрудники Временной оперативной группировки МВД России и криминальной милиции Гудермесского РОВД 22 декабря в селении Белоречье, известном также под названием Элисхан-Юрт, задержали пятерых участников незаконных вооруженных формирований. Установлено, что все задержанные, возраст которых колеблется от 20 до 28 лет, входили в банду Шамиля Басаева. Операция была проведена настолько неожиданно для бандитов, что они не оказали при аресте никакого сопротивления. Боевики водворены под стражу, с ними проводятся следственные действия…»   /читать/

«Завершая первый учебный семестр, учащие и учащиеся Одесской Духовной семинарии, по традиции, 24 декабря, в День празднования преподобного Кукши Одесского, причастились Святых Христовых Таин. Накануне перед всенощным бдением в Успенском монастырском храме было прочитано чинопоследование исповеди и трехканонник с акафистом Иисусу Сладчайшему. Во время молитвенного правила священноиноки обители поочередно принимали исповедь у воспитанников. Праздничную Божественную литургию в сослужении братии обители, преподавателей и воспитанников в священном сане возглавил митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, от руки которого юноши принимали Святые Тайны.»   /www.sedmitza.ru/

«…Прославление Олава в лике святых состоялось 3 августа 1031 году (память 29 июля). "Многие тогда стали взывать к нему в своих молитвах, прося помочь в их нуждах, — говорится в саге об Олаве Святом. — Такие молитвы помогали многим: одни получали исцеление от недуга, другие — удачу в путешествии или что-нибудь еще, в чем они нуждались". Из песчаного холма, где был сначала похоронен конунг, забил святой источник, водой из которого люди излечивались от своих недугов. Его могила под спудом в соборе города Нидарос (ныне Тронхейм) стала одним из крупнейших центров средневекового паломничества. В его честь воздвигали храмы по всей Скандинавии и Балтии. Известен также храм во имя святого Олава (Олафа) и в Новгороде, где он прожил несколько лет…»   /читать/

«…Особенностью прошедшего Епархиального собрания 2003 г. стал телемост между Святейшим Патриархом Алексием и более 700 представителями от 14-ти епархий Московского Патриархата: Барнаульской и Алтайской, Владивостокской и Приморской, Воронежской и Борисоглебской, Екатеринбургской и Верхотурской, Иваново-Вознесенской и Кинешемской, Казанской и Татарстанской, Калужской и Боровской, Московской, Нижегородской и Арзамасской, Рязанской и Касимовской, Саратовской и Вольской, Ставропольской и Владикавказской, Томской и Асиновской, Ярославской и Ростовской.
Это событие произошло впервые в истории Русской Православной Церкви. Во время проведения телемоста священнослужители, учащиеся Духовных школ и миряне смогли услышать доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о текущем состоянии дел всей Русской Православной Церкви, Первопрестольным градом которой является Москва…»   /читать/

«…Православная церковь красна народом. Как войдешь в нее, так почувствуешь, что в ней все едино, все народом осмыслено и народом держится… Счастлив, кого с детства добрые и благочестивые родители приучили к храму Божию и ставили в нем посреди народа молиться всенародной молитвой, праздновать всенародному празднику. Они собрали ему сокровище на целую жизнь, они ввели его подлинно в разум духа народного и в любовь сердца народного, сделав и для него церковь родным домом и местом полного, чистого и истинного соединения с народом…»   /читать/

«…только по Моему собственному желанию Я создал в этом мире живого человека; пришел же Я в мир не для того, чтобы уничтожить то, что было испорчено, но для того, чтобы оживить творение Моих рук; но насильно Я никого не принуждаю; считаю же достойными просвещения и заслуживающими его только тех, которые, по своему свободному выбору и желанию, стремятся осуществить на деле спасительное знание. — "Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзается" (Лк.11:10)…»   /читать/

«Отче Небесный, Царю Славы, Едине Безгрешный, Иже крепостию и промыслом Твоея благости ни единому человеку погибнути хощеши, но всем спастися и в разум приити, не остави нас погибнути; вемы бо, яко велия милость Твоя на нас. Кто бо Ти согреших на всяк день и отвратися от Тебе? Несть никтоже ин, якоже мы, страстные. Господи, да не яростию Твоею обличи нас, ниже гневом Твоим накажи нас. Но якоже имея утробу щедрот, обрати и ущедри, и помилуй, и буди нам Помощник в час, егда побеждаеми будем от страстей. Едине Милосерде, Едине Человеколюбче, Едине Милостиве, помилуй нас. Врачу душам и телесем, исцели души наша, яко согрешихом Ти, яко блудный, яко блудница, яко разбойник и яко мытарь, никогдаже зазреваем злым нашим. Вопием Ти, Господи, не восхити окаянных душ наших, в сластех живущих и беззакониих, неготовых и безответных от жития сего. Но презри глубину множества согрешений наших и не посецы нас, яко неплодную смоквь. Но яко здание и тварь руку Твоею, благоволи покаянием обращения к Тебе от злых наших обратитися, и покланятися, и славити, и благодарити пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»   /читать/

Сегодня
«…Священник держался твердо и отказался возводить клевету на себя или других, и в тот же день следствие было закончено. 25 ноября Тройка НКВД приговорила священника к десяти годам заключения в исправительно-трудовой лагерь. Отец Иоанн был сослан в Коми область в Сев-желдорлаг, в поселок Княж-Погост. Он пробыл на тяжелых работах с 1938 по 1941 год. С началом войны, при том что работа оставалась непосильно тяжелой, кормить в лагере почти перестали. Священник Иоанн Богоявленский умер от голода 24 декабря 1941 года; ему было тогда сорок девять лет.
Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.»   /www.portal-credo.ru,   Календарь,   www.days.ru/

«…инок, именем Никон, был также взят в плен, и держали его в оковах. И пришел некто из Киева выкупить его. Но он не радел о том, хотя и был из знатных людей города. Христолюбец же тот, выкупив многих других пленников, возвратился домой. Услышавши об этом, родственники Никона со многим богатством пошли выкупать его. Инок же сказал им: «Не тратьте всуе богатства вашего. Если бы хотел Господь, чтобы я был свободным, то не предал бы он меня в руки этих людей беззаконных и самых коварных во всей земле. Господь сказал: «Я предаю в плен и священников». Благое приняв от руки Господней, — неужели не стерпим зла?»   /читать/

«18 декабря 2003 года в католическом соборе Наньтан, расположенном в южной части Пекина, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Дионисий Поздняев совершил чин отпевания протоиерея Александра Ду Лифу, последнего православного священника китайской столицы. Отец Александр похоронен на городском кладбище Бабаошань. Проводить отца Александра в последний путь пришли православные китайцы, албазинцы, русские, проживающие в Пекине…»   /читать/

«…Теперь, когда мы узнали, каким образом совершается покаяние и отпущение грехов и что мы можем избежать всего, если захотим воспользоваться им как должно, можем ли мы получить прощение, если не станем думать о своих согрешениях? Если бы мы исполняли это, то все было бы сделано. Как вошедший в дверь уже находится внутри, так точно и помышляющий о собственных согрешениях. Ибо, кто ежедневно помышляет о них, тот непременно достигнет и до их исцеления; а кто только говорит: я грешен, но не представляет себе грехов своих порознь и не припоминает: в том-то и в том-то я согрешил, тот никогда не перестает грешить — он часто будет исповедоваться, но никогда не будет думать о своем исправлении…»   /читать/

«Спаситель скорбящих, Прибежище гонимых, Надежда безнадежных, Господи Боже мой! Услышь молитву раба Твоего, призри на меня и помилуй меня. Избавь меня от коварства супротивного и дай мне соблюсти до конца моей жизни исповедание имени Твоего Святого. Не оставь меня, Владыко, за мои грехи, чтобы не сказали мои враги: «Где Бог его?» Покажи силу Твою и прославь имя Твое во мне, непотребном рабе Твоем. Пошли мне Ангела, хранителя меня, недостойного, Ты, претворивший пещь вавилонскую в росу и сохранивший Твоих отроков невредимыми (см.: Дан.гл.3), ибо Ты благословен вовеки. Аминь.»   /читать/

«…Во время прошедших в Москве переговоров с делегацией Зарубежной Церкви, сказал Патриарх Алексий, "были начаты переговоры о преодолении разделения". По словам Патриарха, предстоит решить вопрос "о возобновлении молитвенного, а в будущем и евхаристического общения".
"К сожалению, в Зарубежной Церкви пока нет единодушия о воссоединении с Матерью-Церковью", — констатировал Алексий II. В то же время, отметил он, часть зарубежного духовенства и прихожан на своих собраниях заявила о поддержке переговоров с Московским Патриархатом. "Диалог с Зарубежной Церковью начат, но он не столь легок и потребует терпения", — подчеркнул Патриарх.»   /читать/

«…Родители его были небогаты, поэтому он с юных лет служил у помещика князя Ивана Пенькова и своим смирением, благочестием и усердием приобрел его полное доверие. Слуги завидовали Григорию и, чтобы погубить юношу, оклеветали его в преступной связи с супругой князя. Лишь вмешательство сына князя спасло жизнь Григорию, и он был заключен в темницу. По милости Божией через два года он чудесным образом освободился и ушел в Иосифо-Волоколамский монастырь, где был пострижен в мантию с именем Гурий…»   /читать/

«…В настоящее время монастырь находится под охраной международных миротворческих сил, однако экстремисты не оставляют попыток разорить обитель. Дошло до того, что сестры без сопровождения охраны не могут набрать воды из источника преподобного Иоанникия, расположенного не более чем в пятидесяти метрах от стен монастыря.
Несмотря на непростую обстановку, день памяти преподобного Иоанникия стал настоящим праздником для насельниц обители. После традиционного чина резания калача митрополит Амфилохий приветствовал игумению Анастасию и сестер обители, пожелав им духовной крепости в молитвенном стоянии за святую землю Косова…»   /читать/

«Гордый и прекрасный стоял он в тихих водах спокойного безбрежного моря… Яркое солнце, приветливо смотревшее с вышины, заливало его своими ослепительными лучами… Чернели высокие трубы, из которых легкими струйками вырывался сероватый дым, сверкали, переливались на солнце тысячами разнообразных огоньков блестевшие медные снасти, и грозные молчаливые пушки, словно задумавшись, смотрели в темные морские воды…»   /читать/

Сегодня
«…Святитель Иоасаф родился в Прилуках Полтавской губернии, 8 сентября 1705 года, на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. При Крещении назван Иоакимом. Он происходил из древнего благочестивого малороссийского рода Горленковых. В 1712 году 7-летнего Иоакима отец отдал в Киевскую духовную академию. В стенах академии он ощутил влечение к монашеской жизни. В течение 7 лет испытывал себя будущий святитель и, наконец, открылся родителям. Долго мать с отцом упрашивали сына-первенца не принимать монашеский постриг. Но в 1725 году он тайно от них принял рясофор с именем Иларион в Киевском Межигорском монастыре, а 21 ноября 1727 года был пострижен в мантию с именем Иоасаф в Киево-Братском монастыре…»   /www.portal-credo.ru,   Календарь,   www.days.ru/

«…Между тем слух о происшедшем с Иоакимом в Иерусалиме достиг благочестивой Анны, которая осталась дома. Узнав подробности, а также и то, что Иоаким удалился в пустыню и не хочет возвращаться домой, она предалась неутешной скорби. Считая себя главной виновницей постигшего их горя, она с рыданием восклицала: «теперь я всех несчастнее! Бог отверг, люди поносят, муж мой оставил меня! О чем же более плакать мне, о безчадии ли своем или об одиночестве? О том ли, что я не удостоилась называться матерью, или о вдовьем сиротстве моем?» Во все время разлуки с мужем она почти не осушала слез, не вкушала пищи и, подобно матери Самуила, в тоске просила Бога о разрешении ее неплодия…»   /читать/

«…Как часто бывает так и в нашей среде; человек, который себя чувствует и считает еще чужим, не своим в нашей среде, получает какие-то знаки внимания, теплоты, ласки — и как он радуется тому! Он радуется, что ему блеснуло мгновение молитвы, что человек ему улыбнулся, что его поздравили с причащением, что его заметили — и всё для него чудо; самая малая милость, или человеческая, или Божеская, для него — чудо, радость и случай благодарить чуть ли не со слезами, трепетно, потрясенно. А потом человек делается своим, он входит в наше общество, и тогда — как жутко видеть, что вместо того, чтобы радоваться на каждую мелочь, считать, что каждая крупица любви, молитвы, внимания, благодати — это чудо и ликование, человек всё начинает принимать за должное и уже начинает считать и Бога, и людей своими должниками…»   /читать/

«…Лариса и Маша, дочери состоятельных мам и пап, лечились у известных целителей, заплатили по 22 тысячи … долларов и кончили петлёй. Что? Судиться? Да Бог с вами.
Все были русскими, молодыми, крещёными. У многих из них остались дети.
А Макс жив. Мы не то чтобы дружили. Так, ездили вместе на “точки”, “вмазывали” друг друга, “торчали” и много-много говорили. Я встретил его совсем недавно. Ездил на Рождество в монастырь, где послушником мой друг, бывший спортсмен и бандит. И вдруг в батюшке, который исповедовал, я узнал Макса. Иеромонах Захария, так теперь звали Макса, меня совсем не узнал. Я исповедовался у него, он меня благословил, и я назвался. Мы обнялись, расцеловались. И я видел, как всю длинную Рождественскую службу он улыбался. А я плакал от радости…»   /читать/

«…О Старце первым сказал Своё слово Христос нам через святого Арсения Каппадокийского, память которого совершаем — как положила Святая наша Церковь — 10 ноября. Когда к нему привели маленького Старца крестить, тот отказался давать ребёнку имя, которое хотели родители. Но дал ему своё имя — Арсений, предсказывая в то же время, что дитя это выбрано Богом вместо него. Итак, первое свидетельство, что Старец является избранным сосудом, даёт Сам Бог, через великого Своего Святого. С этого момента начинается для нас процесс становления слова Божия. Маленький Арсений с очень раннего возраста начал желать монашеской жизни: чрезвычайно любил удаляться в лес, молиться там часами: "возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на нём" (Лк.2:40)…»   /читать/

«…Нам надо помнить, что враг не боится ни листовок, ни митингов, ни транспарантов… А вот молитвы боится. Он боится креста и святых таинств. Наших чистых сердец, безкорыстно преданных Богу боится он. И если мы со Христом, то кто против нас?
Господи, помоги нам! Вразуми и помилуй нас, грешных. Пошли нам пастырей добрых и даруй нам истинную мудрость и любовь. Ту любовь, которая не знает страха.»   /читать/

«Мистически настроенные натуры видят в чипе-имплантанте "метку сатаны", возвещающую о приближении конца света. В то же время, технология радиочастотной идентификации незаметно проникает во все сферы человеческой жизни: RFID-тэги можно обнаружить в сорочках от Prada, в которых щеголяют бизнесмены делового центра Нью-Йорка, в шинах Michelin, на полочках ванных комнат — в коробочках с бритвенными лезвиями и станками от Gillette…
…Около 1 500 граждан Саратовской области отказываются менять паспорт из-за магнитной записи в нем и встречающихся в номерах документа трех "шестерок" — дьявольского числа.
Как заявила начальник паспортно-визового управления ГУВД области Надежда Смирнова, специальных паспортов для этой категории лиц никто разрабатывать не станет, и через месяц им придется столкнуться с массой проблем, а штрафовать их будут наравне со всеми другими нарушителями…»   /читать,   читать/

«…Однажды Господь исцелил слепого. Причем, на этот раз Он совершил семь действий: "взял слепого за руку" — "вывел его вон из селения" — плюнул "ему на глаза" — "спросил его, видит ли что?" — "опять возложил руки на глаза ему" — "велел ему взглянуть" — "послал его домой". Здесь — прообраз истории нашего спасения. Не сразу. Длительно и мучительно, как и все в мире. Как сегодня слепца, так и тогда: первое, что сделал Бог, — "взял их за руку, чтобы вывести из земли Египетской" (Иер.31:32).
После первого исцеления слепец сказал: "вижу проходящих людей, как деревья". Хорошо хоть что-то видеть! Но — видеть людей как деревья, — все равно, что не видеть их вообще…»   /читать/

«…Даров Господних не должно удерживать в себе, но изливать на других; образец — природа: солнце не удерживает в себе одном свет, но изливает его на луну…
Не должно ни у кого и спрашивать, нужно ли распространять славу Божию пишущею рукою или словесно, или добрыми делами. Это мы обязаны делать по мере сил своих и возможности. Таланты надо употреблять в дело. Коли будешь задумываться об этом простом деле, то дьявол, пожалуй, внушит тебе нелепость, что тебе надо иметь только внутреннее делание…»   /читать/

Сегодня
«Святая Анна, мать Пресвятой Богородицы, была младшей дочерью священника Матфана из Вифлеема, происходившего из колена Левиина. Она вышла замуж за святого Иоакима (память их 9 сентября), который был родом из Галлии.
Долго святая Анна была бесплодна, но по прошествии 20 лет, по горячим молитвам святых супругов, Ангел Господень возвестил им о Зачатии Дочери, Которую благословит весь род человеческий. Зачатие святой Анны совершилось в Иерусалиме, где и родилась Пресвятая Дева, нареченная Марией…»   /www.portal-credo.ru,   Календарь,   www.days.ru/

«Кто тебя знает, умница, что у тебя в голове бывает в редкие минуты разговора с самой собой. Что там было, и что будет? Только вот зачем-то болит моя душа за тебя, такую «правильную». Ведь ты же сестра моя во Христе, ты — отражение меня, капелька моей истерзанной ложью страны, ты — дочь и моей горячо любимой матери. Мне больно за тебя, быть может, даже сильнее чем за себя непутевого. И хочется докричаться до тебя: Остановись! Посмотри вокруг! Ты видишь, жизнь устроена по другим законам! Все не так, как нас учит «их» жизнь! Найди истинные приоритеты! Стремись стать тем, чем стать лучше всего именно для тебя — матерью многих детей и целого рода, доброй женой и неразлучной половинкой единственного мужа!..»   /читать/

«И вопроси Его некий князь, глаголя: Учителю благий! что сотворив живот вечный наследствую? (Лк.18:18)
Этот весьма важный жизненный вопрос, предложенный Иисусу Христу одним из начальников иудейских, разре­шен впоследствии времени, на пространстве веков, святыми угодниками Божиими самым положительным, решительным и достойным общего подражания способом: усердным испол­нением заповедей Христовых, презрением к здешней суетной жизни и к многострастной плоти, крайним прилежанием о ду­ше, существе бессмертном, и безвозвратным стремлением к жизни вечной. Примеров тому — неисчетное число и в древние, и средние, и новые времена…»   /читать/

«…В древности была такая секта кафары. Это были люди, которые считали, что христиане должны быть совершенно чисты. И если какая-нибудь нечистота появлялась у кого-то, то он уже не мог быть членом Церкви. За любой неприемлемый проступок кафары извергали человека из своей секты. Это относилось не только к духовенству, но и к прихожанам. Секта существовала долгое время. Такое жесткое мировоззрение наша Церковь не принимает. Но нельзя забывать и того, что в Церкви, конечно, нужна чистота. "Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят", — сказано в Евангелии. Нужно, чтобы чистый лик Христов Церковь являла миру…»   /читать/

«Скоро 7 января. Церковь готовится встретить великий праздник Рождества Христова. Перед ним христиане соблюдают сорокодневный Рождественнский пост. Он начался 28 ноября и продлится до самого Рождества. После праздника Рождества Христова начинаются святки, дни без поста в среду и пятницу, ибо все тогда радуются и веселятся о Рождении Спасителя.
Последний день Рождественского поста, 6 января, называется сочельником, так как в этот день по традиции вкушается «сочиво». В сочельник по Уставу Церкви те, кто покрепче здоровьем, ничего не едят до появления первой звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке, которая возвестила о рождении Иисуса Христа…»   /читать/

«…я помню, как в 1993 году, в разгар радикальных рыночных реформ, в России шумно отмечали 270 годовщину со дня рождения Адама Смита. Обрадованные этим, собкоры двух американских газет даже написали книгу «Адам Смит шагает по Москве». А теперь, 10 лет спустя, мы с вами говорим об Иване Посошкове, а о новом юбилее английского экономиста в Российской столице никто даже и не вспомнил. Может быть, все-таки за последние годы в нашей стране что-то изменилось…»   /читать/

«Умертвите убо уды ваша, яже на земли: блуд, нечистоту, страсть, похоть злую (Кол.3:5).
Эти слова апостола, обращенные некогда к миру языческому, одряхлевшему от порочной и суетной жизни, обра­щаются ныне и к нам. И душа всякого подвизающегося в добродете­ли по временам чувствует как бы совершенную усталость в борьбе со злом, когда нечистые страсти с особенною силою восстают на душу, силы же души немощствуют; и хотя слышится в душе голос, призыва­ющий к добру, однако человек остается бессильным от превозмогаю­щей силы страстей. В то время приступает к душе диавол и, вселяя в душу уныние, представляет особенно скучным и трудным всякий ду­ховный подвиг, обольщает человека пленительным призраком сво­боды, неизведанной еще красоты и радости земного бытия, отрече­ние от которых и подавляет будто бы душу унынием…»   /читать/

«…Книг «православных» выходит не так уж и мало. Оставим в стороне литературу чисто церковную. Что же мы имеем на художественном фронте? Довольно много хороших стихов (и среди лучших — иеромонаха Романа), довольно много и интересных рассказов (назову лишь о.Ярослава Шипова), среди вещей документальных — по своему уникальную повесть В.Николаева «Живый в помощи…» Ну и, собственно говоря, весь «корпус» традиционной литературы, выдержанной в православном духе совестливости и ответственности, во главе с Солженицыным, Распутиным, Бородиным, Крупиным и многими, многими крупными и малыми талантами. Появились и пишущие небесталанные батюшки. Ярким православным писателем является без сомнения Николай Блохин. Поговорить об этом пласте литературы давно назрела необходимость, но это отдельная тема…»   /читать,   читать,   читать/

«…Известный богослов епископ Кассиан (Безобразов) родился в Петербурге. В 1922г. эмигрировал сначала в Белград, затем в Париж. Весной 1925г. стараниями митрополита Евлогия (Георгиевского) в Париже учреждается Свято-Сергиевский Православный Богословский Институт и, тогда еще С.С.Безобразов приглашается занять в нем кафедру Священного Писания Нового Завета. В 1926г. С.С.Безобразов постригается в монашество с именем Кассиана. Период с 1939 по 1946 гг. архимандрит Кассиан провел в русском монастыре св.вмч.Пантелеимона на Афоне и был принят в число братии этого монастыря. На Афоне архим.Кассиан приобретает более богатый монашеский опыт, легко овладевает новогреческим языком, а также много занимается научной работой. В 1946 г., с благословения Святой Горы и не выходя из братства Пантелеимоновского монастыря, архим.Кассиан возвращается к своей прежней деятельности в Париже и вновь вступает в свои обязанности по кафедре Священного Писания Нового Завета. В 1947 г., после епископской хиротонии, владыка Кассиан становится ректором этого Института…»   /читать/

Сегодня
«Преподобный Патапий родился в Фивах в христианской благочестивой семье. Достигнув совершеннолетия, презрел суету мира и удалился в Египетскую пустыню. По прошествии многих лет он прославился аскетическими подвигами. Когда же люди стали приходить к нему за советом, пожелал пребывать в безмолвии и ушел в Константинополь, где устроил себе келлию в городской стене, близ Влахернскои церкви. Однако и здесь скоро стало известно о нем. Начали стекаться больные, и он, обладая даром исцеления, стал помогать всем нуждающимся.»   /www.portal-credo.ru,   Календарь,   www.days.ru/

«…В эту же ночь сотни боксеров в сопровождении деревенской толпы и нищих подходили к Бэйгуаню. Главные, то есть настоящие боксеры по степени своего обучения, или, вернее, способности экзальтироваться, разделяются на три класса. По поверию народному, которое разделяют в Китае все, начиная от государя и великих князей до простолюдинов, эти боксеры трех высших степеней совершенно неуязвимы для меча и ружья. Они не имеют нужды пользоваться огнем, чтобы поджигать здания: достаточно только кому-либо из них указать на здание, и оно уже загорается само. Они призывали всех кричать ша — убивай (то есть христиан), и в то время не было, кажется, ни одного человека, который не кричал бы ша…»   /читать/

«…Рождественский пост не ограничивался лишь постной пищей: запрещалось петь и плясать, напиться пьяным тоже считалось грехом.
За Рождеством наступают святки — дни радости о воплотившемся Спасителе, поэтому с 25 декабря до 4 января (по старому стилю) в среду и пятницу поста нет. Принято считать, что святочные дни отличались широкими гуляниями и разгулом, но это не вошло в культуру русских повсеместно. В Нижегородском крае, например, после Рождества начинались посиделки, но они имели не праздничный характер: игр не затевали, девушки занимались рукоделием, пели песни, к ним заходили парни. Посиделки продолжались до Великого поста…»   /читать/

«…В Новом завете понятие «священство» употребляется в двух смыслах. Во-первых, Христос предстает как единственный Первосвященник, это главная тема Послания к евреям. Именно Христос ходатайствует за нас перед престолом Отца, вознося жертву единожды за всех. Этим актом священство Ветхого Завета завершено или, вернее, в совершенстве исполнено в лице Христа, пребывающего нашим первосвященником вовеки. Во-вторых, Новый завет распространяет понятие священства на всех христиан: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1Пет.2:9)…»   /читать/

«…Боль души о детях! Тяжела. Но только страдания, только боль — своей епитимией держат людей в рамках человеческого до­стоинства, не давая им опускаться до бес­человечности.
Будем молиться о Вас, чтобы нынеш­няя боль стерла многие страницы в жиз­ни Вашей, те, которые Вы своей христи­анской совестью хотели бы из нее изгла­дить теперь.
А суды... суды бесполезны, когда идет суд Божий. Молитесь о Т., о детях, да управит их путь Господь, а у Вас свой путь во спасение.
Р.S.Приезжайте в Россию. В ней мы согрешали, в ней и с ее народом Божиим будем каяться и получать прощение. Ведь мы с Вами не без вины в той страшной трагедии, что переживает Россия. Вот и понесем ее скорби в покаянии…»   /читать/

«В этом году шестеро воспитанниц приюта стали первоклассницами православной гимназии во имя Царственных Страстотерпцев. Однако, по состоянию здоровья, девочки вынуждены пока обучаться в приюте. С целью создания благоприятных условий для занятий, для них был оборудован настоящий учебный класс. Всем очень хотелось, чтобы первые в своей жизни каникулы наши школьницы запомнили навсегда. Таким памятным событием в их жизни стала паломническая поездка на землю, освященную подвигами св.прав.Симеона…»   /читать/

«В 2001 г. в издательстве "Церковь и культура" вышла книга П.А.Сапронова "Власть как метафизическая и историческая реальность". Казалось бы, можно порадоваться, автор — сотрудник Института МВД — касается столь важного и животрепещущего для России вопроса, как власть, да еще с богословских и философских позиций. Увы, чтение этой книги оставляет весьма тягостное и недоуменное впечатление. Особенно это касается одной из самых важных глав — "О власти во внутри-Божественной реальности", которая нам кажется наиболее существенной, ибо касается церковной догматики…»   /читать/

«…Если оглянуться на эти 150 лет, то нельзя не представить себе, сколько молитв было вознесено здесь, в этом соборе Богоявления Господня и в его приделах в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и святителя Николая. Будем благодарить Господа за 150 лет бытия этого соборного храма, здесь, в Елохове. И будем просить Бога, чтобы Он благословил этот храм, и подал храму сему Свое Благоволение и впредь осуществлять свою миссию духовного обновления и возрождения нашего народа. Пусть каждый, кто приходит в этот храм и обращается к Царице Небесной, молясь перед ее святым чудотворным Казанским образом или у мощей святителя Алексия, Митрополита Московского, или обращаясь к одному из Небесных покровителей этого храма — святителю Николаю, получает здесь духовное укрепление на своем жизненном пути…»   /читать,   читать/

«…Во славу единого Спасителя нашего Иисуса Христа. Вселенский собор Божиих церквей, собравшийся в Иерусалиме после того, как блаженнейший брат наш Иоанн, предстоятель восточного христианства, обличил великого обманщика и врага Божия в том, что он есть подлинный антихрист, предсказанный в слове Божием, а блаженнейший отец наш Петр, предстоятель западного христианства, законно и правильно предал его бессрочному отлучению от церкви Божией, ныне перед телами сих двух, убиенных за правду, свидетелей Христовых постановляет: прекратить всякое общение с отлученным и с мерзким сборищем его и, удалившись в пустыню, ожидать неминуемого пришествия истинного Владыки нашего Иисуса Христа». Одушевление овладело толпой, и раздались громкие голоса: «Adveniat! Adveniat cito! Komm, Herr Jesu, komm! Гряди, Господи Иисусе!»…   /читать/

Сегодня
«…Революционные беспорядки, нравственная расшатанность в обществе не миновали и Духовную семинарию, несмотря на все усилия ректора. 29 марта 1907 года среди учащихся вспыхнул бунт, вызванный недовольством "воспитанников оценкой их поведения за последнюю четверть. Произведенные беспорядки состояли в свисте, шуме, криках и топаньи ногами по адресу членов инспекции, присутствовавших за обедом и ужином, когда происходили беспорядки. После вечерней молитвы, несмотря на неоднократные предупреждения со стороны ректора и инспектора, беспорядки были продолжены особенно грубо в свисте, шуме, оскорбительных выкрикиваниях, продолжавшихся непрерывно около двух часов. Огни в коридоре, где все это происходило, были потушены. Появились на сцену — плевательница, круг от лампы, куски штукатурки, а в конце всего и классные доски. Явившаяся к ректору депутация часов в 12 ночи заявила такие требования: 1) более гуманные отношения инспекции к ученикам; 2) пересмотр баллов по поведению и поправка четверок на пятерки; 3) возвращение уволенных воспитанников и 4) неприкосновенность личности депутатов. Требования не были приняты. На другой день свист возобновился перед уроками; слышны были отдельные свистки и выкрикивания и между уроками, протекшими в общем порядке". 30 марта состоялось экстренное заседание педагогического собрания, которое постановило прекратить занятия и распустить учеников по домам…»   /www.portal-credo.ru,   Календарь,   www.days.ru/

«…Ревностный проповедник и мужественный защитник христианской веры, святой Амвросий получил особую известность и как замечательный церковный писатель. В догматических произведениях он отстаивал православное учение о Святой Троице, таинствах и покаянии (5 книг о вере; Изъяснение Символа веры; О воплощении; 3 книги о Святом Духе; О таинствах; 2 книги о покаянии). В сочинениях о христианской нравственности раскрывал превосходство христианского нравоучения пред нравоучением язычников. Известная работа святителя "Об обязанностях священнослужителей" свидетельствует о глубоком осознании им пастырского долга; в ней содержатся указания не только по ведению церковной службы, но и нравственные наставления служителям Церкви…»   /читать/

«…Ревность разрешает язык мой, и я оставляю без исполнения закон человеческий для закона духовного: дарю миру слово, хотя прежде ни за что не соглашался приступить к слову. Ибо как скоро возмутились против нас члены, великое и честное тело Христово начало разделяться и рассекаться, так что едва не сыплются кости наши в челюсти преисподней (Пс.140:7), подобно тому, как глубина земли раздирается плугом и рассыпается по поверхности; как скоро лукавый, разодравши нераздираемый, неразделимый и весь тканый хитон (Ин.19:23), присвоил его весь себе, успев через нас сделать то, чего не мог сделать через распинателей Христовых; тогда я решил, что буду обуздывать уста мои (Пс.38:2) и в других случаях несловоохотные, рассуждая, что духовный порядок требует сперва очистить себя самого деятельным любомудрием, потом открыть уста разума, привлечь дух (Пс.118:131), а после уже излить слово благое (Пс.44:2) и проповедовать премудрость Божию, совершенную между совершенными (1Кор.2:6). Притом, как есть время всякой вещи, малой и великой, по справедливому и весьма разумному изречению Соломона (Еккл.3:1), так и я, не менее всякого другого, знал время говорить и молчать…»   /читать/

17 декабря в Москве открылась Международная научная конференция, посвященная 85-летию Александра Солженицына. В ней принимают участие ученые, писатели, литературоведы из России, США, Великобритании, Франции и Китая.
«…Отрадно, что изучение творчества А.И.Солженицына внесено в современную школьную программу, причем не только по литературе, но и по истории и обществоведению. Ученики старших классов пишут сочинения и рефераты о "последнем из великан" в русской литературе. Надеясь угодить нашему великому соотечественнику, мы выбрали в качестве подарка юбиляру публикацию школьного реферата ученика выпускного класса рядовой общеобразовательной школы из Кронштадта. Возможно, в безыскусной простоте этого обычного школьного сочинения более чем в иных высокоумных статьях открывается в полноте величие нашего современника — Александра Исаевича Солженицына…»   /читать/

«Саввино-Сторожевский монастырь расположен в полутора километрах к западу от Звенигорода. Он был основан по указанию Юрия Дмитриевича в 1398 г. Для основания монастыря князь Юрий попросил приехать из Троице-Сергиевой лавры монаха Савву, ученика Сергия Радонежского. Юрий хорошо знал и того, и другого; Савва был духовником князя, а Сергий — крестным отцом.
Место для нового монастыря выбрал князь Юрий на холме, издавна носящем название "Сторожи"; в старину здесь находился сторожевой пост. От названия местности и имени первого игумена и произошло название монастыря…»   /читать/

«Одним из основателей христианского монашества, колыбелью которого является Египет, стал наряду с родоначальником отшельнического иночества святым Антонием Великим преподобный Пахомий Великий. «Был еси постником, Пахомие, законоположник и первый вождь» эти слова из службы святому Пахомию раскрывают его неоценимую заслугу в учреждении христианского иночества, потому что он явил своей подвижнической жизнью не только образец святости, но и стал устроителем первого иноческого общежития, введя в нем Богом данный устав. Созданная преподобным Пахомием киновия стала первым удачным опытом в учреждении монашеского общежития. В этой связи преподобный воистину проявил себя как «первый вождь» киновийного монашества…»   /читать/

«…Во многих семьях к празднику Рождества устанавливают елки. Этот обычай основывается как на словах пророка Исаии о Спасителе: "И произойдет отрасль от корня Иессеева, а ветвь произрастет от корня его" (Ис.2:1), так и на словах церковного песнопения в честь события Рождества Христова: "Христе — отрасль от корня Иессеева и цвет он него — произрос Ты от Девы". Украшение сухих ветвей елок светильниками и сладостями поучительно показывает, что наша природа, бесплодная и безжизненная ветвь, только во Иисусе Христе — источнике жизни, света и радости — может принести духовные плоды: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал.5:22-23)…»   /читать/

«Прошел год с тех пор, как Русская Православная Церковь впервые обратилась к китайским властям с просьбой о назначении священников, но до сих пор православный приход в Харбине и четыре других сохранившихся в Китае православных прихода остаются без священников и богослужений. Приход Покрова Божией Матери в Харбине в северо-восточной провинции Китая Хэйлуцзян был последним в Китае, где был свой священник, но со смертью в сентябре 2000 года о.Григория Жу Шипу и этот приход остался без священника…
Утром 16 декабря скончался последний православный священник Пекина иерей Александр Ду Лифу…
Китайские власти дали согласие на чин погребения. 18 декабря отец Дионисий Поздняев совершил его в Южном католическом соборе Пекина, поскольку действующих православных храмов в столице Китайской Народной Республики в настоящее время не существует. Да упокоит Господь священника Александра в селениях праведных!»   /читать,   читать,   читать/

«…Принято считать, что в конце 30-х годов Сталин взял, да и консолидировал общество на патриотических началах, убрав из политической элиты революционно-демократические (большевицкие) элементы. Думаю, Сталину ничего бы не удалось сделать, если бы народ нутром не почуял, что впереди ожидается не социальная коммунистическо-капиталистическо-оппортунистическая борьба, в которой можно делиться на множество политических оттенков, а тотальная война совсем по другому фронту — Германии против России. Вот и готовился подспудно русский народ к этой борьбе не на жизнь, а на смерть, поэтому и согласился на Сталина, как своего консолидирующего лидера в грядущей схватке.
Такое предчувствие у целого народа вполне возможно. Ведь даже стада диких животных умеют предчувствовать нападение хищников и сбиваются в кучу вокруг своего вожака для защиты. Мне представляется, что внутренней причиной нынешней консолидации нашего общества является как раз чувство опасности, созревшее в тайниках народной души…»   /читать/

Святителя Николая,
Архиепископа Мир Ликийских,
чудотворца

«…Преставился святитель 6 декабря 1305 года; тело его было погребено в Успенском Владимирском соборе. Над местом погребения святителя была устроена позолоченная сень, на которой было написано золотыми буквами: "Максим грек священ бе в лето бытия мира 6791 от Рождества Христова в 1283 в Киев прииде, частого же ради нахождения татарского преселися из Киева в великороссийский град Владимир, пас Церковь Христову Максим 23 года, преставися в лето бытия мира 6812".
На стене над гробом святого была поставлена Максимовская икона Божией Матери, написанная в 1299 году по видению митрополиту Максиму. Надпись об этом видении была укреплена на лицевой стороне гробницы…»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года и был погребен в соборной церкви города Миры. При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали — и продолжают по сей день — источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения…»   /читать,   читать,   читать/

«…Господь через это призывает нас к тому, чтобы мы осознали себя и данное нам сокровище Церкви. Кто мы, что такое Церковь. Что мы имеем и где это находится — в библиотеке публичной? Или на горе Афон, и еще в каком-то святом месте? Там этого нет, если нет в моем сердце — Иоанн Златоуст говорит в начале толкования на Евангелие от Матфея, что Евангелие должно быть в вашем сердце, а оно до сих пор в книге, потому мне приходится его толковать! Ну, раз уж так, то давайте, будем разбирать эту книгу, которая лежит на столе. Так и сейчас — где наше православие? В храме только? Там где собраны рукописи святых отцов, либо это наше мировоззрение? И наша жизнь…»   /читать/

«Великий Павел, показывая божественность и общеполезность веры и возвещая ее дела, победные награды и плоды и силу, начинает от самых веков, чего нет ничего древнее, "Верою", говоря, "разумеваем совершитися веком глаголом Божиим, во еже от неявляемых видимых быти" (Евр.11:3). Заключает же будущим всеобщим воскресением и, в силу которого, совершенством святых (Евр.11:40), чего нет ничего окончательнее. Насчитывая же среди тех, которые прославились своей верой и сами явились свидетелями ее силы, он упоминает и то, что верою "жены получили умерших своих воскресшими" (Евр.11:35)…»   /читать/

«…Эту часовню построили на свои деньги русские гренадеры в память о товарищах, погибших под болгарским городом Плевной в 1877 году. Тогда русские сражались не просто против турецкой армии, а бились за освобождение своих единоверцев — православных болгар — от ига Османской империи. Часовня стала и символом победы, и знаком единения славянских православных народов. Все русское общество было захвачено тогда идеей этого единства.
Автором проекта стал известнейший архитектор Шервуд. Внутри часовню украсили керамическими изразцами, а у главных образов — святых Александра Невского, Георгия Победоносца и Николая Чудотворца — горели неугасимые лампады. И каждый год совершалось церковное поминовение героев. Эта традиция, прерванная советским временем, возродилась 10 лет назад…»   /читать/

«…Греческое его название «Типикон» можно перевести как «книга образцов», задача которой, по справедливому замечанию проф.Скабаллановича, «…нарисовать высокий идеал богослужения, который красотою своею вызывал бы всегдашнее невольное стремление к его осуществлению, в полной мере, быть может, и не всегда возможному, как и осуществление всякого идеала, следование всякому образцу. Таков, по существу, и весь закон Христов, неосуществимый вполне во всей его небесной высоте, но божественным величием своим возбуждающий неудержимое влечение в человечестве к его осуществлению, и через то животворящий мiр…»   /читать/

«…Наши предки старались Рождественский сочельник ознаменовать делами христианской благотворительности. Так, по крайней мере, царь Алексей Михайлович накануне Рождества Христова рано утром ходил тайно в тюрьмы и богадельни, раздавая там щедрую милостыню; он делал такие же подаяния на улицах нищим и разного рода бедным.
Но рядом с указанными благочестивыми обычаями у наших предков совершались и такие обряды, которые были остатком дохристианской древности. Так, например, в Стоглаве говорится, что «в навечерии Рождества Христова… мужи и жены и дети в домах по улицам отходя и по водам глумы творят всякими играми и песньми сатанинскими и многими видами скаредными». Нет сомнения, что эти беснования и игры были остатками празднества языческой Коляды, — празднества, которое с разными пиршествами и весельем совершалось 24/6 и 25/7 декабря. В конце XVII столетия патриарх Иоаким сильно восставал против этого празднества и даже указом своим запрещал скверные и бесовские действия и игрища, которые совершались в Москве и других городах в навечерие Рождества Христова…»   /читать/

«Тобольск вновь стал местом паломничества православных христиан Сибири. По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II из Свято-Даниловского монастыря в Тобольск привезли ковчег с частицами мощей свт.Николая Чудотворца и благоверных князей Александра Невского и Даниила Московского. Кроме того, из Введенского женского монастыря в Киеве в Тобольск доставлена чудотворная икона Божьей Матери «Призри на смирение».
Как сообщили в Тобольской и Тюменской епархии, святыни пробудут в Тобольске до 19 декабря, а затем их перевезут в Тюмень.»   /www.sedmitza.ru/

«…Искреннее покаяние и причащение Святых Христовых Таин, молитва, посильный пост, добрые дела, неосуждение других людей — вот путь выздоровления души! Очень опасно считать, что за мной нет тяжёлых грехов, самооправдание — это гибель для души, а, так называемые, мелкие грехи нередко больше наносят вреда человеку, нежели тяжкие. Тяжкий грех сразу виден, тяготит душу и человек искренне, от всего сердца раскаивается в нем. А мелкие — не так видны, и поэтому часто мы их вовсе не замечаем, да и за грех в общем-то не считаем. Так вот и засоряют они нашу душу…»   /читать/

Сегодня
«Святые преподобномученики Карейские приняли мученическую кончину от папистов, прошедших с огнем и мечом по Святой Горе в царствование византийского императора Михаила Палеолога (1259-1282 гг.), отступившего от Православия. Вторгшись в Карею, латиняне сожгли и разрушили Протат, "не оставив никого в живых". Преподобного Прота, обличавшего латиномудрствующих в ереси, католики после многих истязании повесили перед Протатом на месте Халкос, а скрывающихся вокруг Карей в келлиях сразили мечами.»   /www.days.ru,   Календарь/

«…Начал свою подвижническую деятельность с 8-летнего возраста. Юношей добывал себе пропитание плетением корзин. Затем, когда к нему стали стекаться другие ревнители пустынножительства, преподобный Савва в нескольких километрах от Иерусалима основал обитель, которая впоследствии стала знаменитой Лаврой Саввы Освященного. Будучи настоятелем обители, преподобный Савва написал первый Устав последования церковных служб, известный под названием Иерусалимский Устав, принятый во всех палестинских монастырях. Святой отличался прозорливостью, его молитвами совершались чудеса…
Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях…»   /читать/

«…Иных Бог поставил в Церкви апостолами, пророками, учителями, другим дал дары исцелений, вспоможения, управления, пастырства, учительства (1Кор.12:28; Еф.4:11). Все это дано на дело служения, для совершенствования христиан (proV ton catartismon twn agiwt), для созидания тела Христова, доколе все придем в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова. Тело Христово — Церковь и возрастает в своем духовном совершенстве при действии в свою меру каждого члена всяцем осязанием подаяния, dia pashV ajhV thV epicorhgiaV, то есть разнообразным восприятием подаяния даров Духа (Еф.4:12-13,16). Можно припомнить еще и слова апостола Петра: служите друг другу каждый тем даром (carisma), какой получил, как добрые домостроители (oiconomoi) многоразличной благодати Божией (1Пет.4:10)…»   /читать/

«…В Апостольских постановлениях говорится: "Храните, братия, дни праздничные, и, во-первых, день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25-й день десятого месяца" (desembri). Там же сказано: "День Рождества Христова да празднуют, в он же нечаемая благодать дана человекам рождением Божия Слова из Марии Девы на спасение миру". Во втором столетии на день Рождества Христова, 25 декабря (юлианского календаря), указывает Климент Александрийский. В третьем веке о празднике Рождества Христова упоминает св.Ипполит…»   /читать/

«Филермская икона Божией Матери является одной из покровитель Санкт-Петербурга, наряду с Казанской, Царскосельской, Скорбящей с грошиками, Невской Скоропослушницей иконаами Богородицы. Эта икона более века пребывала в пределах столицы Российской Империи в церкви Зимнего дворца, будучи моленным образом последних шести Российских императров, в том числе и Царя Страстотерпца Николая II. Издательство «Леушинское подворье» к празднику иконы 25 октября (н.ст.) выпустило новую книгу архимандрита Августина (Никитина), посвященную этому образу. Публикуем отрывок из книги о том, как икона оказалась в России…»   /читать/

«…Детский фольклор — свод устных текстов, передающихся из поколения в поколение детей, от старших к младшим на протяжении не только десятков, а сотен и даже тысяч лет! Через фольклор ребенок прикасается к живительным пластам народной культуры. Это потешки, считалки, игровые песенки, заклички, дразнилки и др. Каждая из этих малых форм выполняла свою функцию в саморегуляции детской жизни, воспитательную коммуникационную или развлекательную…»   /читать/

«…Бывает же это и для того, чтобы она (душа) показала себя: истинно ли она любит Бога тем, что терпеливо переносит всякую скорбь и до конца остается твердой в надежде, в незыблемой вере ожидая освобождения, — или же, наоборот, не перенося скорбей, но отступая перед ними и опускаясь и становясь инертной или же нерадивой и ослабевающей в надежде этим она явит, что неистинно она любит Бога…
Различные же скорби и искушения показывают, которые души достойны и которые недостойны, которые имеют веру, надежду и терпение и которые не имеют; так что, если души окажутся во всем благоискусными, верными и достойными, претерпевшими до конца и сохранившими упование веры, то, сподобившись избавления по благодати, по всей справедливости сделаются они наследницами Царствия…»   /читать/

«…Это издание — лишь эхо нашего вопля, и одновременно наш призыв к христианскому цивилизованному миру. Не дает покоя осознание того факта, что в год величайшего христианского юбилея — двухтысячелетия Христианства — в Европе по-прежнему рушат христианские церкви, рушат не во время войны, а во время мира — мира, гарантированного международным сообществом. Мы надеемся, что фотографии разрушенных и оскверненных православных храмов пробудят совесть у тех людей, которым по силам предотвратить преступление. Мы надеемся, что все те, кто восстал против горя одних, не останутся лишь пассивными наблюдателями происходящей у них на глазах беды других…»   /читать/

«…Гонения на христиан со стороны иудеев окончательно прервали связь апостолов и их учеников с храмом иудейским. Христианскими храмами во времена апостольской проповеди продолжали служить специально для этого устроенные комнаты в жилых домах. Но уже тогда в связи с быстрым распространением христианства в Греции, Малой Азии, Италии делались попытки создания особых храмов, что подтверждают более поздние катакомбные храмы в форме кораблей…»   /читать/

Сегодня
«…Иудейские проповедники, приехавшие под видом торговцев в Новгород, еще с 1470 года начали сеять между православными плевелы ереси и богоотступничества. Лжеучение распространялось тайно. Первое известие о ереси дошло до святителя Геннадия в 1487 году: четверо членов тайного сообщества, в хмельном угаре обличая друг друга, обнаружили пред православными существование нечестивой ереси. Как только это стало известно святителю, ревностный архипастырь немедленно приступил к розыску и с глубокой скорбью убедился, что опасность угрожает не только местному, новгородскому благочестию, но и самой столице Православия — Москве, куда еще в 1480 году переехали вожди жидовствующих…»   /www.days.ru,   Календарь/

«…— Вот, Бог не только даровал тебе свободу, но и желание твое исполнил. Я имею двух детей, один мой сын по плоти — Иоанн, а другой — отрок, принятый мной вместо сына, родом из Иерусалима, сирота с детства; он имеет одно имя с тобой, ибо его тоже зовут Космой. Молю тебя, отче, научи их мудрости и добрым нравам и наставь их на всякое доброе дело, сделай их духовными сыновьями своими, возроди и воспитай учением и оставь их после себя наследниками того духовного богатства, которого никто не может похитить…»   /читать/

«…В лике святых прославлен архиепископ Иларион (Троицкий). Глубокий ученый-богослов, пла­менный проповедник, ревностный служитель алта­ря Господня, талантливый администратор, мудрый архипастырь и безкомпромиссный защитник Церк­ви и православных догматов — таков образ святи­теля Илариона, увенчавшего свое земное служение подвигом мученичества и исповедничества.
Память священномученика Илариона, архиепископа Верейского, празднуется 15 декабря (н.ст.), а также в дни праздновния Собора новомучеников и исповедников Российских, Собора Московских святых, Собора Санкт-Петербургских святых…»   /читать/

«Варвару святую почтим: вражия бо сети сокруши, и яко птица избавися от них, помощию и оружием Креста, всечестная.
В среду, 17 декабря, в день памяти святой великомученицы Варвары, храм, освященный в ее честь, будет отмечать свой престольный праздник. Праздничное богослужение возглавит Высокопреосвященнейший Анастасий, Архиепископ Казанский и Татарстанский…»   /читать,   читать,   читать/

«…У каждого свой жизненный крест и нести его надо, помня слова Христа Спасителя: «Как хотите, чтобы с нами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф.7:12). Посту­пать по совести, проявляя христианскую любовь друг к другу, со­страдая и помогая нуждающимся и обремененным тяготами жизни, помня и осознавая свою связь с историей, отеческими традициями и верой православной.
Милосердие и благотворительность да войдут в ваши сердца и станут душевной потребностью, которая в прошлом была прису­ща всем тем, кто составлял славу российскому предприниматель­скому и купеческому делу, кто созидал национальную культуру, возводя стены храмов и монастырей, больниц и музеев, кто, возжи­гая светильник православной веры, воздвиг памятник величию и подвигу Святой Руси…»   /читать/

«…Пост телесный, без поста духовного, ничего не приносит для спасения души, даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства от сознания того, что он постится. Истинный пост связан с молитвой, покаянием, с воздержанием от страстей и пороков, искоренением злых дел, прощением обид, с воздержанием от супружеской жизни, с исключением увеселительных и зрелищных мероприятий, просмотра телевизора. Пост не цель, а средство — средство смирить свою плоть и очиститься от грехов. Без молитвы и покаяния пост становится всего лишь диетой.
Напомним слово Оптинских старцев о тех, кто не желал поститься добровольно: «Не хотят поститься добровольно — будут поститься недобровольно…»   /читать/

«…вооруженные камнями и палками францисканцы напали на православного епископа и следовавшего с ним монастырского врача. Потерпевшие попытались укрыться в Базилике Рождества, где в то время армянское духовенство проводило вечерю. В храме было также много католиков, которые набросились не только на православного епископа, но и на армян. В результате этого нападения на православный храм и учиненного в нем погрома, по сообщению К.М.Базили, из принадлежащей грекам и армянам пещеры Рождественского собора (Святых яслей Вертепа Рождества. — М.Я.) была похищена Серебряная звезда, указывавшая место Рождества Христова. Она принадлежала грекам, подтверждая их право на обладание этим местом. Кроме того, из Вертепа была вынесена греческая лампада, а также два серебряных подсвечника из греческого алтаря над Вертепом…»   /часть 1,   часть 2/

«Наместник и братия Бахчисарайского Свято-Успенского мужского монастыря милостиво просят вас выступить в защиту монастыря, обратившись письменно к руководителю Бахчисарайской райгосадминистрации Цыганскому Владимиру Андреевичу (98400 Украина, Крым, Бахчисарай, ул.Советская, 5) и в Бахчисарайский городской совет, к исполняющей обязанности Бахчисарайского городского головы Беликовой Светлане Аркадьевне (98400 Украина, Крым, Бахчисарай, ул.Симферопольская, 14).
Наипаче просим ваших молитв о Божией помощи архимандриту Силуану с братией.»   /читать/

«…Многочисленные упоминания о том, как постовали наши предки в X-XVIII веках, можно обнаружить в разных источниках. Так, в Псковской, Несторовой и Никоновской летописях упоминаются недели, предшествующие Великому посту. В Суздальской летописи (по Лаврентьевскому списку) говорится о запрещении есть молоко и масло в среду и пятницу.
В "Заповеди митрополита Георгия" (XI в.) рассказано, как питались миряне в постные дни в зависимости от их имущественного состояния, что разрешалось есть больным и маленьким детям. В "Поучении духовника исповедающимся", получившем распространение в XIII в., указаны сроки приема пищи и ее характер…»   /читать/

Сегодня
«Пророк Софония был современником пророка Иеремии и пророчицы Олдамы. Происходил он из знатного рода. Пророк жил в царском дворце, проповедовал покаяние и помогал царю Иосии истреблять идолопоклонство.
Пророчествовал о бедствиях, грядущих на жителей Иудеи и соседних пределов: Газы, Аскалона, Крита, на моавитян, аммонитян, ниневитян.»   /www.days.ru,   Календарь,   www.portal-credo.ru/

«…Как повествует житие преподобного Саввы, составленное в XVI в., в конце XV века (1480 — 1490 годах) игумену Саввинской обители Дионисию после вечернего правила явился старец и обратился к нему: "Дионисий! Вставай и напиши лик мой на иконе". На вопрос Дионисия, кто он, явившийся ответил: "Я Савва, начальник сего места". Ветхий старец обители Аввакум, видевший в юности преподобного, описал внешность святого. Точно таким явился он игумену Дионисию, который исполнил повеление и написал икону преподобного Саввы.
Празднование преподобному Савве было установлено в 1547 г., на Московском Соборе. 19 января 1652 г. обретены нетленными мощи преподобного.»   /читать,   читать/

«…История русской святости начинается со святых страстотерпцев Бориса и Глеба, затем к ним присоединяются монахи, святители, далее князья, прославленные своим общественным и религиозным служением. Наконец, XV-XVI века ознаменованы новым типом подвижничества, которого не знало католическое христианство, — это подвиг юродства.
В русской православной традиции, на наш взгляд, существует еще один особый тип святости, не привлекший внимание исследователей, — чин детской святости…»   /читать/

«…В фантастическом рассказе Рэя Бредбери «Вельд» описывается история, как в будущем веке любящие родители для своих двух детей приобретают в игровую комнату, чудо техники — имитатор настоящего африканского вельда с дикими львами. Эта виртуальная реальность так захватывает детей, что обеспокоенные мама и папа начинают ограничивать время игр. Коварные дети избавляются от родителей, заперев их в игровой комнате, в которой виртуальные львы, материализовавшись, превращаются в настоящих…»   /читать/

«…Первое впечатление, обычно, — всего лишь неопределенное воодушевление от светлой красы: неба, скал и моря, церквей, ризниц, ясных монашеских лиц. Лишь с каждым новым посещением Святой Горы постепенно открывается, что мы доселе толком ничего не знали о ней, что большинство ее сокровищ оставались спрятанными от нас. И не просто потому, что узнать Афон можно, только пройдя десятки километров по его разнообразным тропинкам, не потому, что многие его ризницы с берегущими их иноками разбросаны посреди глухих лесов, и даже не потому, что многие монахи нарочно скрываются и избегают встреч, — все дело в том, что в логику и смысл святогорской красоты можно врасти лишь постепенно, приближаться к Афону можно лишь по мере взращивания в себе той любви, которая и является целью подвига насельников Святой Горы…»   /читать/

«…Так и ны­не многие христиане считают грехом что-нибудь сделать в пра­здник, например какую-нибудь нужную работу, а не считают грехом завидовать ближнему, враждовать, мстить или напи­ваться допьяна, петь непристойные песни, проводить время в рассеянности, в игре корыстной, в чтении пустых книг, в празд­нословии, смехотворстве, сквернословии! Или считают грехом съесть, даже по немощи телесной, в постный день что-либо ско­ромное и без зазрения совести презирают или осуждают ближ­него, например знакомых, обижают или обманывают, обвешива­ют, обмеривают, предаются плотской нечистоте…»   /читать/

«Израиль сделает все возможное, чтобы обеспечить беспрепятственный проход паломников к святым местам в период празднования Рождества Христова, заявил министр иностранных дел этой страны Сильван Шалом. Во время состоявшейся в Ватикане встречи с папой Римским Иоанном Павлом II, глава израильского внешнеполитического ведомства отметил, что речь идет, прежде всего, о проблемах с посещением храма Рождества Господня в Вифлееме, находящегося под контролем палестинских служб безопасности.
Представитель МИД Израиля Йонатан Пелед, в свою очередь, сообщил также, что к праздникам планируется увеличить число сотрудников службы безопасности, работающих на контрольно-пропускных пунктах, ведущих в Вифлеем. Процедура прохода через КПП будет максимально упрощена.
По данным министерства туризма Израиля, в дни Рождества Израиль намерено посетить около 110 тысяч иностранцев.»   /sedmitza.ru/

«…Именуемый в прошлые века Северным Афоном, он стоял у истоков рождения мирового православия, был его центром на Северо-Западе России. Валаам, намоленный многими поколениями монахов, имеет многовековую и богатую историю. На протяжении веков игумены-просветители и иноки этой православной святыни не только строили великолепные храмы и скиты, облагораживали землю Валаама, но и создавали памятники письменности и книжных редкостей: издательский рукописный центр, библиотеку, древлехранилище, архив. Валаам был источником просвещения народов Северной России, духовным архипелагом нашего Отечества…»   /читать/

«Бог соделался человеком, дабы человек смог стать Богом». Эти глубокие слова, которые мы впервые находим у св.Иринея, встречаются затем и в трудах св.Афанасия, св.Григория Богослова, св.Григория Hисского. Впоследствии отцы Церкви и православные богословы повторяли их из века в век, желая выразить в этой лапидарной фразе самую сущность христианства: неизреченное снисхождение Бога до последних пределов нашего человеческого падения, до смерти, — снисхождения, открывающего людям путь восхождения, безграничные горизонты соединения твари с Божеством. Hисходящий путь — katabasiv Божественной Личности Христа делает возможным для человека восходящий путь, — anabasiv в Духе Святом…»   /читать/